中國古代科技文化中的思想智慧

中國文明中沒有科學的“基因”嗎?

現代文明可以說是科技主導的文明。科技的力量，決定着文明的力量。近代科學產生於西方，無數的科學史著作，描繪着科學從古希臘到文藝復興、到科學革命、到近代科學的歷史軌跡。於是產生一種誤解：近代科學好像是西方文化的必然，是其它非西方文明不可能產生的東西。更有觀點認為，中國文明中沒有科學的“基因”；中國的語言、文字、思維方式等，不可能產生近代科學；中國傳統文化是科學技術的“弱智兒”。然而，這是帶有偏見的，歷史並不那麼簡單。

對世界古代科技與文明的深入研究發現，近代科學在歐洲產生，是世界多文明融合的結果。古埃及、巴比倫、古希臘、印度、阿拉伯世界、中國，這些古老的文明都為近代科學在西方的產生做出了重要貢獻。中國的貢獻，除了大家公認的“四大發明”之外，還有很多重要的科技發明與發現，如盈不足術、垛積術、疊鑄法等。英國學者李約瑟在其鴻篇巨製【中國科學技術史】中列出了數十項發明和創造，雖然多少帶有以現代科學的“後見之明”評判古代科技價值的“輝格史”傾向，但是充分說明了中國古代並不缺乏科技創造的智慧。

中國古代“四大發明”。

近代科學以機械主義為重要特徵，到了上世紀初就顯示出其局限性。早在上世紀二十年代，英國著名哲學家懷德海就明確指出，西方近代科學經歷了三個多世紀的發展，確立了以自然為大機械的唯物論和決定論，現代文明深受這種“自然機械論”的影響；文明如果不能超越這種思維，便會“在極其有限的進步之後陷入癱瘓”。正是基於這種認識，西方學術界開始反思現代科學，並從東方古代思想文化中尋找靈感。

古代“格物致知”的方法，與現代科學的方法是並行不悖的

“格物致知”，出自【大學】。關於“格物”究竟什麼意思？朱熹講就是“窮究事物道理”的意思。怎麼個研究法？說到底就是對事物進行觀察分類。【說文解字】說，“格，從木各聲”，是樹高長枝為格的意思，引申為“木格”。“格”說白了就是木做的格子，好比中藥鋪里的藥格子，用來對草藥進行分類。分類作為研究事物的方法，其重要性是不言而喻的。要研究事物，首先要會對其進行分類。中國古代特別注重觀察事物並對其進行分類，雖然是初步的研究，也是富有成效的。中國古代對天文、氣象、地震、植物等有非常豐富的觀察和記錄，至今具有科學價值。例如，古代的天象記錄被用來研究超新星、宇宙演化和太陽活動，本草資料被用來進行現代醫藥學研究。古代“格物致知”的方法，與現代科學的方法是並行不悖的。