他用幾句話 讓皇帝拆了自己的頌聖碑

李絳（764-830），中晚唐之交名臣，歷仕德、順、憲、穆、敬、文宗六朝。史稱其儀表俊偉，氣質高潔，不管居廟堂之高，還是處江湖之遠，皆固守直道，表里澄澈。【新唐書】贊其偉儀質，以直道進退，望冠一時，是一位巨德大臣。

直言諫君

忠國事

李絳於唐德宗貞元年間中進士，任監察御史。唐憲宗元和二年（807年），又以監察御史兼任翰林學士。此後四年間，官職數次遷升，並於元和四年擔任翰林學士承旨，位諸學士之首。中晚唐時期的翰林學士，實為皇帝秘書，被視作天子私人，職權極重，至有內相之號。李絳充分發揮這一職位的特殊職能，孜孜以匡諫為己任，極力向憲宗進直言，憲宗也多聽之行之，元和初年朝廷頻出善政德政，李絳貢獻尤多。

他用幾句話 讓皇帝拆了自己的頌聖碑

唐憲宗

李絳初任翰林學士時，適逢朝廷平定鎮海節度使李錡叛亂，憲宗想把在鎮海沒收的李錡家財運往京師，納入皇宮內庫。李絳和另一翰林學士裴垍當即諫阻，指出：李錡割剝鎮海六州之民以富其家，甚至殺其人而取其財，陛下因憐憫鎮海百姓悲苦無告，所以才出兵誅滅李錡，以讓一方百姓得到蘇息。如今卻要用車輛載着李錡的錢帛進京，這事一旦播聞四海，全國都會對朝廷失望。李絳和裴垍分析得沒錯。李錡的家財，乃其對鎮海百姓殘酷掠奪所得，鎮海百姓因此對李錡怨入骨髓，憲宗若將李錡家財收為己有，實際上就是繼承了李錡對百姓的掠奪，自然也就承接了百姓對李錡的痛恨。所以二人建議，將李錡的贓物全部歸還鎮海當地，以代貧下戶今年租稅，這樣，必然會萬姓欣戴，四海歌詠矣。顯然，李絳和裴垍所揭示的，乃是封建政治家處理類似問題所應具的境界和韜略，也是其夢寐以求的施政效果。唐憲宗不禁眼前一亮，從狹隘和短視中掙出，嘉嘆久之，即從其言。

元和四年久旱，憲宗欲降德音以攬民心。逢災降德音，本是封建時代慣例，通常多是口惠而實不至，滿紙皇恩浩蕩，實則少有所為。李絳和同為翰林學士的白居易上奏，建議朝廷降德音，應給災民以真正的實惠，而欲令實惠及人，無如減其租稅。同時還應減少宮女，以省朝廷費用，並促男女正常婚嫁；禁止各地橫徵暴斂，向朝廷進奉；禁止嶺南、黔中、福建等地掠賣平民為奴。這些諫言，均被憲宗採納。德音降下不久，碰巧老天下雨，李絳趁機上表祝賀，給憲宗德政助力。

一次，憲宗追慕太宗、玄宗治績之盛，表示要繼承二祖之道德風烈，問李絳：何行而至此乎？李絳的回答是：正身勵己，尊道德，遠邪佞，進忠直。並且提醒憲宗要說到做到，因為言之不行，無益也；行之不至，無益也。憲宗讚嘆道：說得真好啊！我要寫下來當座右銘。接着又命李絳等收集古今君臣成敗經驗教訓五十種，寫成連屏，張於便座，經常觀看閱讀，並對身邊伺候的人說：你們可要注意，不要做邪佞之事。

李絳既盡忠國事，又赤誠敢言，對憲宗的所作所為，幾乎是心有所非、口必言之，搞得憲宗有點害怕李絳了。有一次，憲宗想到附近打獵，走了不遠，忽然停住，對身邊侍從說：李絳必諫，不如且止。當即取消了這次出獵。

元和六年，李絳改任戶部侍郎，從此不再擔任翰林學士，職任雖變，但事關軍國大政和百姓疾苦，仍堅持向皇帝講真話，進直言。

此前，李絳曾諫阻憲宗聚財，憲宗不聽。又諫阻方鎮向朝廷進獻，指出：方鎮進獻，因緣為奸，以侵百姓，非聖政所宜。憲宗也不聽。擔任戶部侍郎後，李絳繼續諫諍。戶部本是中央財政主管，中唐以來，卻於國家規定的正賦之外，額外向百姓徵收雜稅，名曰羨餘，進獻給皇宮內庫。歷任戶部侍郎都照例奉行，李絳偏不。憲宗責問李絳：卿獨無進，何也？李絳回答：地方上搞這種進獻，已經遭到天下人的批評。何況戶部直接掌管着陛下的府庫，收入支出，都有定數，我正為陛下嚴把出納關，怎麼會有羨餘？硬要如此，豈非是將陛下的財物，從東面的倉庫轉移到西面的倉庫，用國家財物，結陛下私恩？所以我不敢繼續這樣的錯誤。李絳非但不進羨餘，還將羨餘作了徹底否定。只因分析得入情入理，無懈可擊，憲宗終被說服，嘉其直，益重之。

拒作諛詞

性正直

李絳生性正直，說話直來直去，無論向皇帝進諫，還是在朝廷議政，都一以貫之，直言問題實質，從不作諛詞。這在其於憲宗元和六年十一月到九年二月擔任宰相期間，表現得尤為突出。

一次，憲宗在延英殿同幾位宰相議政。李吉甫首先發言，一開口就盛讚憲宗威德，並說什麼天下已太平，陛下宜為樂，憲宗聽得樂滋滋的，很是享受。李絳卻兜頭一瓢冷水潑來，直率地問憲宗：陛下自視今日何如漢文帝時？憲宗一愣，有些掃興地答道：朕安敢望文帝？李絳接着說：漢文帝時，多年不用兵，百姓富裕，家給人足，賈誼還認為如同睡在將燃的柴堆上，不可謂安。當今藩鎮割據五十餘州，不行朝廷法令；吐蕃擾邊，烽火屢警；加之水旱災害不斷，國家倉廩空虛，這正是需要陛下宵衣旰食尋求救時策略的時候，怎麼能說是太平，而急着為樂呢？憲宗猛然醒悟，高興地說：卿言正合朕意。退朝後，又對身邊人說，李吉甫專為悅媚，絳言骨鯁，真宰相也！

又一次，李吉甫在朝堂感慨，說：人臣不當強諫，使君悅臣安，不亦美乎！這既是向憲宗討好，也是對自己專為悅媚開脫，更是對李絳好直言硬語的批評。李絳不買賬，馬上反駁道：人臣當犯顏苦口，指陳得失。若盡說好聽的，必然陷君於惡。憲宗此時正努力做英主，頭腦頗清醒，立馬下定判詞：絳言是也。從此，更愛聽李絳的諫言，若李絳久不進諫，憲宗就會詰問李絳：是我不能接受你的諫言呢？還是你覺得無事可諫呢？

憲宗好讀史，在讀【玄宗實錄】時，見玄宗前期的開元之治，將國家推向至盛，後期的天寶施政，卻將社會導向大亂，延英殿上，他問宰相李絳：事出一朝，治亂相反，何也？李絳指出，關鍵在於用忠正，聽直言，還是用邪佞，聽媚語。玄宗在開元初年，所任姚崇、宋璟，皆忠鯁上才，左右前後，皆尚忠正；開元二十年後，李林甫、楊國忠用事，專於媚上，玄宗不聞直言，被小人誤導，縱逸生驕，遂至於亂。憲宗又問追咎已然之失的正確做法。李絳回答，不要矜得護失，為常情所蔽，而要致諍臣以匡其失，改過不吝，從善如流。憲宗說：我選用你們，就是希望聽直言，各位應盡心講真話，不能有隱瞞，以匡正我的失誤，不要懷疑我會護失而有所顧忌。

一天，憲宗與李絳在延英殿探討治國之道，天已很晚，談興猶濃，時值盛夏，李絳發現憲宗的衣服已被汗水濕透，怕憲宗勞累過度，想趕忙告退。憲宗讓李絳留下，繼續論道，並動情地向李絳暢訴心扉，說自己退朝後，在宮中面對的，唯有宦官和女子，與卿講天下事，乃其樂也！不作諛詞，儘是真話，李絳的直言直諫，已將這位中興聖主深深吸引了。

不容邪佞

揭惡行

宦官弄權，是中晚唐最大的弊政，同宦官的鬥爭，自然也就伴隨了李絳的一生。

李絳任翰林學士時，曾對憲宗極言宦官驕橫，侵害政事，讒毀忠貞。憲宗不以為然，說：他們怎敢進讒？就是進讒，我也不會聽的。李絳答道：因為這類人基本不知仁義，不分枉直，唯利是貪，得到賄賂就說人好話，得不到滿足就進讒言，他們朝夕都在陛下左右，陛下難免有時信之。

宦官頭子吐突承璀，最為邪佞，最得憲宗寵信，李絳與之鬥爭也最多。

吐突承璀深知憲宗崇佛，遂借擔任功德使，總領僧尼之籍及功役之便，於元和四年大修安國寺，並於寺中矗立一座高大石碑，謂之聖政碑，碑樓先成，碑石也已打磨好，奏請憲宗，敕令翰林學士李絳撰文，歌頌憲宗聖政。並說：臣已具錢萬緡，欲酬之。

李絳生性不作諛詞，更不會作諛文，立即上言拒之，說陛下為自己立聖政碑，是示天下以不廣，堯、舜、禹、湯，未嘗立碑自言聖德。李絳進而指出，不僅立碑不該，大修寺廟也不該，為之張揚更不該，敘修寺之美，不過壯麗觀游，豈所以光益聖德！痛快淋漓，將吐突承璀佞佛、媚上的危害，揭露無遺。

開始，憲宗發怒不聽，李絳伏奏愈切，憲宗驚悟，說：不是李絳進言，我自己還不知道危害如此之大。吐突承璀正侍奉身旁，憲宗當即命其拆樓廢石。吐突承璀請求：碑樓很大，一時拆不掉，宜徐徐毀之。想苟延時日，找機會再說服憲宗。憲宗厲聲喝令：趕快找牛，多找些牛去拽！吐突承璀再不敢饒舌，用了一百頭牛才將碑樓拽倒。

元和四年九月，憲宗不顧李絳等人反對，任吐突承璀為討伐成德王承宗的統帥，李絳時任翰林學士承旨，職當起草任命詔書，拒不動筆。吐突承璀統兵一年，無功而還，憲宗不但不予懲處，反給加官。李絳力阻，又面陳吐突承璀橫肆，惹得憲宗大怒。李絳不讓步，流淚進言：陛下置臣於腹心耳目之地，若臣畏避左右，愛身不言，是臣負陛下；言之而陛下惡聞，乃陛下負臣。憲宗終被李絳的赤誠折服，動情地說：你告訴我的，都是別人不願說的，遂給吐突承璀以降職處分。消息傳出，中外相賀。

憲宗既需李絳的忠直，又喜吐突承璀的獻媚，更知兩人水火不容。元和六年，欲任李絳為相，先出吐突承璀為淮南監軍。到了元和九年，欲召吐突承璀還，又罷李絳相位。李絳於元和十年出任華州刺史，而吐突承璀的不少田產都在華州，其奴在當地禍害百姓，李絳將之逮捕法辦，同時處理了五坊使宦官擾民的問題。

【舊唐書李絳傳】記載，李絳以直道進退，聞望傾於一時。然剛腸疾惡，賢、不肖太分，以此為非正之徒所忌。文宗太和四年（830年），李絳在興元節度使任上，被監軍宦官楊叔元煽動兵變所害，終年67歲。

唐文宗聽到李絳被害噩耗，既震驚，又悲痛，在詔書中給了李絳很高的評價，說朝有正人，時稱令德，李絳雖逝，其言其行，卻立標準以程後來，影響深遠。據兩【唐書】記載，李絳的德望，不僅帶動促進了元和初年的直諫之風，還培養起一批直諫之臣和棟梁之才。如白居易、路隨、韋處厚，皆因直言勇諫，受到憲宗表彰，特別是路隨、韋處厚二人，後皆官至宰相，為世名臣。