古剎夕照寺背後的隱事明代于謙曾造訪留墨

古剎夕照寺背後的隱事明代于謙曾造訪留墨

夕照寺

夕照寺是北京東南的一座著名古剎，位於廣渠門內的夕照寺中街，佔地面積二十餘畝。其建置年代已無考，目前只考證到趙吉士【育嬰堂寺記】云：夕照寺，順治初已圮，僅存屋一楹，蓋其來舊矣。另據1943年【外三區夕照寺僧人秀靈登記廟產的呈及社會局的批示】所附登記表中記載，夕照寺舊門牌號為外三區廣渠門內板廠一號，明萬曆年間私建，嘉慶三年重修。在【京師坊巷志稿記】、【宸垣識略】、【日下舊聞考】、【天咫偶聞】、【順天府志】、【燕京訪古錄】等古籍圖書中對它記載頗多，將這些文獻中的記載歸納起來，便可勾勒出一幅夕照古剎曾經的全景圖。

這座名寺是比較典型的三殿式回字形寺廟格局，坐北朝南，山門殿面闊三間，門額上書古蹟夕照寺，殿內左供蔡倫，右供關羽，後和其他寺廟一樣還供奉着持杵韋馱，山門殿內供蔡倫在寺廟供奉中絕無僅有。入山門，可見一道影壁，據寺僧傳說，當紅日西沉，夕陽直射此壁，映出一片紅光，煞是好看，想必這就是夕照寺之由來吧。影壁後有兩層大殿，前殿為大雄寶殿，是夕照寺的中心建築，面闊三間，前後有廊廈。後殿為大悲殿，面闊五間，殿壁左為王安昆書【高松賦】，右為陳壽山畫松，二者是夕照寺最具特點的作品，也是史料中記載最多的。寺院東西各有13間連排配殿，從後大殿再往裏還有一排房。寺後有一小門可通寺廟園林，也就是現在北京市第五幼兒園所在，當初以丁香為盛。【燕京訪古錄】中記：循小門出為園，園中遍植丁香，雜以幽花奇草。丁香盛放，不減法源。塵慮可滌，若參妙諦。禪房後有小榭，翼然而出，廣可數尺，上懸一額，顏曰靜觀。與小榭斜對，有一四角小亭，拾級而登，高可遠眺，壘層石以為台，台高丈許，旁植丁香，間以海棠、薔薇、藤蘿之屬，翠陰如畫，堪稱佳景。亭邊圍以朱欄，風動影碧，浮映衣袂。亭之外，麟藤錯雜，煙墟遠樹，歷歷在目。據此記載推斷，此處可稱金台，與廟前影壁相映，堪稱金台夕照。清代文人黃天河的一首【夕照寺記游詩】中寫道：一代文流少嗣音，幾株楊柳黯疏林；游魚吹卻桃花片，不許春風引佛心。金颱風景占京畿，壁上雙松墨跡稀；剩有白雲千古在，夕陽高閣曬僧衣。為後人描繪出夕照寺的美景。難怪有人把這裏當作燕京八景中的金台夕照，無論此金台夕照是否彼金台夕照，這裏曾是清代文人經常光顧之處是有史料依據的。

寺內最著名的當數大悲殿東、西牆上的畫壁。據1947年北平市民政局檔案【北平市第十區廣渠門內夕照寺住持秀靈呈送寺廟登記表】所記：後殿西牆畫松一壁，落款壽山陳松，東壁書有高松賦，落款平圃王安昆。那幅【五松圖】是安徽天長縣人陳松（字壽山）所繪。從俞青源所著【陳壽山傳】中，我們可以解讀到陳壽山畫這幅壁畫時的情形。據說，這陳壽山在家鄉沒有什麼發展，便來到京城，也只是以賣畫為生。但他的畫總是不能脫俗，筆多匠氣，觀之令人胸次作惡。真正懂繪畫的人根本不找他作畫。可說來也怪，獨夕照五松，離奇天驕，蒼翠濃郁，恍聞謖濤聲，起檐際而置身千岩萬壑間。余每入寺，必瞻玩移晷，不忍去。讓陳壽山名留千古。寺僧傳說：陳壽山在作這幅畫時，正值盛夏，他光着膀子，酌巨觥連飲，突發靈感，找來一塊瓦當硯台磨墨，一邊研墨，一邊眯着眼在壁前瞄了好久，之後便累幾而上，借着酒勁兒，他便皴擦勾研，颯颯有聲地畫開了。此時已是晌午時分，忽然天降大雨，傾注若黃河乍瀉，千珠萬珠跳擲階下。不一會兒，院裏的水就積了一尺多深。陳壽山依然光着膀子，手中的筆在牆壁上左、右、上、下地揮舞。雨停的時候，他的這幅【五松圖】也畫成了，雖然已是下午，但夕陽還高高地掛在天空上。可謂一蹴而就。只此就令人讚嘆不已。正如【陳壽山傳】中所贊：殿壁縱橫各二尺有奇，松本圍徑尺而有參天之勢，枝幹屈曲，針葉疏密，均得手法，畫松之能事畢矣。清末時，曾有一洋人來到寺中，要出高價買壁畫，當時寺中住持秀泉不為金錢所動，說：你就是再為我修個夕照寺，我也不賣。

關於那幅【高松賦】，已找不到其原始照片資料，只在【桃花聖解庵日記】有簡單的記載，說這首【高松賦】記錄了夕照寺畫壁的生成背景。

明代于謙曾造訪過夕照寺

這位名臣英邁過人，歷事三朝，並曾在明正統十四年臨危受命，做了兵部尚書，並在著名的土木堡北京保衛戰中立下過汗馬功勞。在明永樂年間他曾路過這裏，並留下墨寶，收於乾隆【三希堂法帖】中，全文是這樣的：余以巡撫奉命還京。道過都城東南之夕照寺，有僧普朗者，出其師古拙俊禪師所遺公中塔圖並贊語，和南請余題。余惟師之是作，蓋易所謂立象盡意者也。圖以立象，而意已寓於象之中；言以顯意，而象不出於意之外。所謂貫通一理而包括三教，因境悟道而舍妄歸真者也。非機鋒峻拔、性智圓融而深造佛諦者，烏足以語此哉。普朗能寶而藏之，日夕觀象以求其意，則於真如之境也何有。焚香讚嘆之餘，書此數語以遺之。 正議大夫資治尹兵部侍郎于謙書。現在這幅字代替了【高松賦】，懸於大悲殿東壁。

時至清朝中晚期，外城東南的萬柳堂和法藏寺都已蕭條，唯獨夕照寺廟宇完整，法事不斷。尤其在山門前舉辦的水陸道場很是風光了一陣，【鴻雪因緣圖記】中描述：是日在山門演飛鐃經，妙音法曲，恍若步虛。就事僧均披織龍袈裟，持鐃者飛舞盤旋，能傳師教，尚不至作廣陵散。

鐃、鈸都是佛教做法事時常用的法器，飛鐃，也有稱飛鈸的，據傳說，在十八羅漢當中，有一名飛鈸羅漢，也叫飛鈸尊者，他不但是佛祖的得意弟子，還有一手絕技，能使銅鈸在他手中飛來飛去，出招變化各種動作。據說飛鈸羅漢手中的銅鈸也叫日月鈸，擲高有撥雲見日的寓意，是超度死者的一種祭奠儀式。曾經，夕照寺裏有個叫杲堂的僧人善飛鐃，他先將手中的一隻鐃高高地拋向天空，任其在空中盤旋打轉，待落下時，用另一隻鐃將其接住，只見落下之鐃立在手中這隻鐃上高速旋轉，沙沙作響，令觀者稱奇。

原標題：古剎夕照寺 于謙留墨跡