黃朴民讀史的三個境界

黃朴民：讀史的三個境界

作爲一名歷史學教學工作者，我在長期的教育與科研實踐中，對歷史的閱讀與解釋，始終秉持以下三個基本原則。

史學求『真』。內容的真實，方法的科學，這是歷史閱讀與研究的核心宗旨。回顧和總結歷史上的人物、事件、文化，與從事其他學科的研究一樣，也需要廣泛占有資料，充分尊重事實，運用科學的方法與手段，從大處著眼，從小處入手，考鏡源流，發隱燭微，提玄鉤要，正本清源。用歷史的方法來復原歷史，再現歷史。

歷史學研究強調對事物進行整體性、宏觀性把握，注重於整體性、系統性再現已成爲陳跡的歷史與文化。如對於歷史人物的認知與評價，既必須重視對重要歷史人物的了解，又應該關注於相對冷僻、一般人不盡熟知可又對歷史進程產生過影響的人物的考察，注重細節的挖掘，注重疑點的澄清，使得歷史人物的群像呈示出立體化、豐富化的特徵。

歷史學研究主張在考察事物過程中注重歷史演進的延續性、關聯性，儘可能地保存相關的史實，爲後來研究工作的開展與深化提供依據。提倡對事物予以辯證性、多元性思維，『知人論世』，據事直書。爲今天文化建設的開展提供足資啟迪的參考，爲營造社會主義精神文明家園提供彌足珍貴的資源。與此同時，歷史學的閱讀與研究追求在總結歷史過程中致力於拾遺補缺，復原細節，更準確地反映歷史的全貌，糾正以往歷史詮釋中的誤讀。

史學求『善』。中國史學的傳統，除了求『真』之外，也注重求『善』。即史學既要科學地重現歷史的原貌，恢復歷史的真相，同時還要致力於確立正確的價值觀、人生觀、道德觀，起到教化的作用，凝聚和釋放正能量，凝聚人心，引領人們追求高尚積極的生活。優秀的歷史研究成果必須發揮傳播正確歷史觀念、歷史知識，起到鑑古知今，爲現實社會生活提供寶貴啟迪功能的作用。這就是說，歷史學成品必須通過生動、形象、親切、自然的藝術語言，來說歷史的『理』，總結歷史經驗，揭示歷史發展的規律，必須具有歷史的深度，提供歷史的智慧。任何優秀的歷史著作，都應該能按照現代意識對紛繁複雜的歷史現象進行正確的解讀，從而溝通歷史與現實之間的聯繫，真正啟迪人們的心智。

因此，在歷史的閱讀與研究過程中，我們也同樣應該將史學求『善』的意識貫徹於始終，我們在閱讀中所關注的文化精神，必須是洋溢著積極向上的健康意識，我們在閱讀中所重點投入的內容，必須是中華民族歷史上那些可歌可泣的英雄人物，我們在閱讀中所特別關心的，必須是古今中外那些富有特色、充滿活力的物質文明與精神文明成就。從而使我們民族的魂魄、我們民族的精神得以形象的寫照，爲當代的中國人在新的歷史時期銳意進取，再鑄輝煌，在實現中國夢的征程中尋找歷史的借鑑，文化的啟迪。我認爲，這就是歷史之『善』，至真至純，彌足珍貴。

史學求『美』。這裡的『美』，不僅僅是指美妙的文藻，華麗的修辭，更重要的是指一種美感，一種氛圍。它是史學存在的意義，也是史學追求的境界。

對我們中國人來講，歷史的閱讀之『美』，就是通過閱讀與研究，發現祖國的『美』，歌頌祖國的『美』。無論是祖國的景物、祖國的風俗、祖國的故事、祖國的人物、祖國的歷史，均予以充滿感恩的認知，進而予以充滿激情的描繪，予以富有生命的重現。這是歷史的回顧，更是文化的尋根。家鄉與祖國是我們所有中國人生命的源頭，是人們精神的港灣，更是人們心靈的歸宿。不管你走得多遠？也不管你有怎樣的成功？你總是會時不時地回望你靈魂的皈依之所，夢縈於斯，心歸於斯。

換言之，我們應該把『祖國』看作是自己生活中的最高意義，將國家的歷史與文化看作是最值得留戀與記憶的美好對象。爲此，我們理所當然要懷著深厚的尋根意識，不遺餘力將自己祖國的一草一木、山山水水、往昔歲月，記憶殘片融化入自己的血液之中，並能夠和其他人一道分享自己的愉悅，分享自己的感悟！

顯而易見，閱讀歷史，是要讓我們重新回歸到過去的生活，走入曾經發生過的歷史的深處。歷史的意義，歸根結底，是要幫助我們弄明白『從何處而來，往何處而去』的終極意義。毫無疑問，我們正在走向現代化，這使我們的生活變得更爲便捷，變得更爲富裕，變得更爲體面。但是，我們也憂慮地發現，現代文明並非絕對優越，它在讓我們享受種種物質上好處的同時，也往往使得我們迷失精神上的自我。

所以，人們在仰頭前行的時候，更有必要回首尋覓。找回自己失去的以往，找回自己錯過的風景。『慢慢走，欣賞路邊的風景』，固然重要；『回頭看，帶上往昔的夢幻』，同樣迫切。整個歷史，就是一部教人們『回頭看』的好書，它告訴人們，生活不是單調的，回顧歷史，認知歷史、感恩歷史，也是人們生活中的有機組成部分；而歷史也不是虛幻的，它就活在布滿青苔的石板橋上，活在燈影槳聲的古河道中，活在你我所有人的魂牽夢縈之記憶深處。