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京劇史本身就是社會史梅葆玖先生為【梅蘭芳滬上演出紀】所寫序 ...

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買櫝還珠 發表於 2016-4-13 17:57 | 顯示全部樓層 |閱讀模式

上海這座城市,承載了中國近代以來風雲變幻的歷史,是一個經濟、文化中心,同時也是一個京劇重鎮,特別對於我父親梅蘭芳的藝術生活,以及梅派藝術的發展,都有着極重大的意義。1913年,父親首次登上申城的舞台,用他自己的話說,是『演藝生涯發展方面的一個關鍵』。1933年,我父親舉家移居上海,在這裡排演【抗金兵】【生死恨】。1939年後,父親又在上海蓄鬚明志,不為外侮演出近八年。解放後,他多次帶着我、帶着梅劇團登上中國大戲院,登上人民大舞台,在這裡親身完成梅派藝術的傳承工作。可以說,上海是我們梅家的一個福地。

我本人也出生在上海,當我翻開這本【梅蘭芳滬上演出紀】,許多歷史片斷又重新浮現在眼前。從1913年開始,父親曆年赴滬演出在書中都有很詳盡的記錄,每一天、每一場的主演配演,包括從開鑼到大軸或送客的所有戲碼,都被認真地發掘出來,並統計出每一期演出中各個劇目的場次頻率,這對研究當時的京劇演出市場以及新舊劇目上演情況,都很有參考價值。書中還保存了許多當時【申報】上對我父親演出的宣傳廣告,其中有很多是跟梅派本戲有關的,像對一至四本【太真外傳】關目的介紹,對【春燈謎】各個情節的介紹,這些廣告詞都是請文人寫的,這對我們今天了解這些劇目的原貌,乃至復排這些戲,都有幫助。

父親的演出史,因為種種原因,有些問題被以訛傳訛。像【生死恨】首演日期,曾有著作寫1933年,還有的寫1936年。再如金少山首次為我父親配演霸王的時間,也是眾說紛紜。這本【演出紀】中的記錄,是根據【申報】等原始文獻整理的,都有準確的說法。【生死恨】首演於1934年,金少山首次配演霸王是在1926年,諸如此類的問題,書中的記載與考證都有根據,可稱得上是信史。

這本書里除了記錄我父親的演出歷史,還收錄了不少當時上海各界的評論,其中最有價值的就是【申報】上的連載報道【梅訊】,主要作者趙叔雍是與我父親多年相交的好友,這裡幾乎記載了1920年、1922年、1923—1924年、1926年、1928年—1929年父親在上海與文人、商人等各界名流的交往情況,細緻到每天均有記錄。當時我父親很重視與文人學者的交往,像上海的吳昌碩、何詩孫、朱祖謀、況夔笙等等,【梅訊】登載了許多文人為他做的詩詞,都是難得的史料。這些史實足以說明,注重文化素養對一個演員提高藝術水平是何等重要。父親為我們後人樹立了典範。

這本書中收錄的史料,使我想到當時的藝術評論並不是『一邊倒』,會有很多負面意見,這些評論對我父親的藝術發展同樣重要。像書里收錄的20世紀20年代【晶報】上的一些文章,就有些尖銳但中肯的真知灼見。一個演員如果真的要成為一位名副其實的藝術家,只聽好話是不夠的,要聽取多方面的反映,而評論界也要敢於發表不同意見。像這本書所展現的那段歷史,即使像我父親、楊小樓先生、余叔岩先生這樣的藝術家,那時的評論家也是實事求是,敢於指摘的,這種現象值得當下藝術界思考。

此外,書中做插圖的數百幅歷史照片,都是很珍貴的,諸如1928—1929年我父親在上海榮記大舞台演出的實況劇照,有70多張,展示了父親盛年時期的舞台原貌;1938年我父親蓄鬚明志前在上海的最後一期演出,老生是奚嘯伯,有劉忻萬先生拍攝的幾十張舞台記錄;1945年後父親重新登台演出後的各種劇照等等。還有一些父親在舞台之外與朋友、名流的合影,編著者也都儘可能地做了考證。這使後人能更直觀、更全面地了解我父親那段輝煌的歷史。

令我感到欣慰的是,這部40餘萬字的著作,是上海戲校一位20多歲的青年教師張斯琦用了幾年時間完成的。他能夠用治史的精神來研究京劇,讓我看到了學術領域的規範傳承。作為中華文化的一大載體,京劇的歷史本身就是社會史、藝術史的一部分,理應引起學術界的更多關注。

(此文為梅葆玖先生為【梅蘭芳滬上演出紀】一書所寫的序,刊登時有所刪節,標題為編者所加。)

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