『食氣』源流考

『食氣』是一種用口進行呼吸的特殊調息法。本文僅從有關典籍考其源流，以時爲序，加以匯集，以供同道參考。

【·遺篇刺法論】：『腎有久病者，可以寅時面向南，淨神不亂思，閉氣不息七遍，以引頸咽氣順之，如咽甚硬物，如此七遍後，餌舌下律令無數。』這裡『引頸咽氣順之，如咽甚硬物』，明白指出是用口吞咽，使氣直入於胃。這是將『食氣』與『閉氣』結合，以治『腎有久病者』。

【】：『吹呴呼吸，吐故納新，熊經鳥申，爲壽而已。』【莊子集解】成元英註：吹冷呼而吐故，呴暖吸而納新，如熊攀樹而可以自懸，類鳥飛空而伸其腳也。可知『吹呴』也是呼吸，且是用口呼吸，而『食氣』卻正是『吹呴』。

【】：『食六氣而飲沆瀣兮，漱正陽而食朝霞；保神明之清澄兮，精氣入而粗穢除。』【楚辭補註】：『遠棄五穀，吸道滋也；食，吞也。』『朝霞者，日始欲出赤黃氣也……淪陰者，日沒以後赤黃氣也……沆瀣者，北方夜半氣也……正陽者，南方日中氣也，並天地玄黃之氣，是爲六氣。』這裡的『飡』，『飲』、「漱」、『飡』，皆用口吞。效果是『保神明之清澄』，『精氣入而粗穢除』及【補註】所說『遠棄五轂』。

長沙馬王堆漢墓出土文物『卻穀食氣篇』專門論述了『食氣』：『食氣者爲呴吹，則以始臥與始興。凡呴中息而吹……』這裡也明確了『食氣』即是用口『呴吹』。

東漢【太平經】中多處提到『食氣』，如：『吞光服霞，咀嚼日根』；『采飛根，吞日精……服月華』；『食氣者神明達』；『故上士將入道，先不食有形而食氣，是且與元全合。』這裡所吞之氣來自日，月、雲霞等特定時象，效果是『神明達』，『不食有形而食氣』。

魏晉時代【黃庭內景經】瓊室章第二十—梁丘子注文：『上清紫文靈書有采飛根之法……常以日初出，東向叩齒九通畢，冥目握固，存五色流霞來接一身，於是日光流霞俱入口中，……向日吞霞四十五咽畢，又咽液九過也。』這裡提示的是在早晨吞初日和朝霞之氣的方法。