『三車』析義

文獻中，把運載水火之工具，叫河車。【鍾呂傳道記】說：『河車者，起於北方正水之中，腎藏真氣，真氣所生之正氣，乃日河車，』筆者按『河車』之說，『三車』有以下幾種解釋：

1．用來比喻火候運轉的三個階段時，三車指羊車、鹿車、牛車。在河車搬運水火，由尾閭至泥丸，一撞三關，通過督脈時，由尾閭關至夾脊關，進行緩慢，細步慎行，如羊駕車之輕柔，故謂之羊；由夾脊關到玉枕關，其行宜速，巨步急奔，如鹿駕車之迅捷，故謂之鹿車；由玉枕關至泥丸，因玉枕關極細極微，必須大力沖開；如牛駕車之奮猛，故謂之牛車。這種比喻，是指練內丹時運火採藥意念的緩急輕重程度而言。

2．在【鍾呂傳道記】中有兩種說法：其一是『小河車、大河車、紫河車』為三車。『五行循環，周而復始，默契顛倒之術，虎龍相交而變黃芽者，小河車也；肘後飛金晶，還晶入泥丸，抽鉛添汞而成大藥者，大河車也。』大小河車即指大、小周天。『真氣生而五氣朝中元，陽神就而三鍾超內院，紫金丹成，常如元鶴對飛，白玉汞就，正似火龍湧起，金光萬道，罩俗骨以光輝；琪樹一株，現鮮葩而燦爛。或出或入，出入自如；或去或來，去來無礙。搬神入體，且混時流：化聖離俗，以為羽客，乃曰紫河車也，』紫河車，乃為最上乘者，即『以金玉之液鍊形，鍊形而後鍊氣，鍊氣而後煉神，煉神合道，乃臻於成者』，其二，是指使者車、雷車，破車。『以道言之，河車之後更有三車。凡聚火而心行意使，以攻疾病，曰使者車，凡既濟自上而下，陰陽正合，水火共處，靜中聞雷霆之聲，曰雷車。若心為境役，性以情牽；感物而散真陽之氣，自內而外，不知休息，久而氣弱體虛，以成衰老；或者八邪五疫，反搬入真氣，元陽難為抵擋，既老且病而死者，日破車。』

3．在【三車秘旨】小說：『三車者，三件河車也。第一件運氣，即小周天子午運火也；第二件運精，即玉液河車運水溫養也：第三件，精氣兼運，即大周天運先天金汞，七返還丹，九還大丹也。』

『三車』不論作何種解釋，都是指