意拳樁法、試力概談

意拳（）遠非當今一些人士所說，養生與技擊是不可兼得。二者只可選擇其一；更沒有什麼先進行所謂』筋肌訓練』，再進行意念訓練之分別。這是沒有接受意拳系統學習和訓練的人士，妄談什麼』窺豹一斑』或是』意念成瘋』等種種混淆視聽，偏執拳學一端之詞。

筆者隨姚承光老師學習意拳，並在姚老師指導下鍛鍊、學習，身體已恢復健康。對意豢有了更深的體認。關於當前一些人士提出的所謂』薌翁早期筋骨訓練』這一說法。我不敢苟同。人一身主宰筋、骨骼、血、肉、皮、毛、發。練拳者無論學內家、外家，都要通過周身進行訓練。同時本身也在進行筋骨訓練，因何又來』筋骨訓練』之說，沒有筋骨，人體何存？如何走路、站立、工作、生活等等？單獨提出』筋骨訓練』之說無非混淆視聽，標新立異並非忠實研究拳學。中國體操隊員筋骨柔韌訓練，也稱之爲筋骨訓練。乃至雜技隊員的筋骨訓練。有誰能與之相比。他們的抻筋拔骨訓練都是經過運動生理專家研究的專門科學的系統訓練體系。對』筋骨訓練』的闡述不更加詳實具體科學。姚承光老師教授我們意拳樁功時，一再強調意拳站樁必須是正確規範的樁架和正確的意念假借，方是意拳站樁正途。並非有的人士所說』意念成瘋，獨搞精神大戰』等等，也並非有的人士提倡站樁，一站就是幾個小時，想自己體內穴位麻、熱、脹等等。難道這不是』意念成瘋』嗎？這些人士真正系統深入學習意拳了嗎？在誰的指導下進行意拳訓練？對一門學術的追求和探索必須持之以恆方能得到真知。對於意拳這門理論與實踐相結合的拳學來說更應不懈地深入追求和探索。非切實體認不能得其真髓，更何況王薌齋、姚宗勛兩位先生窮一生去追求、探索、體認，未敢自稱大成，而一再告誡後人：』拳學本無止境，何來大成之說。』當今一些人士對意拳淺嘗未曾深究，就忘談什麼』揭密種種』，這是不負責任的，誤導初學者，誤人誤已。

姚承光老師對意拳的教學非常嚴謹。無論站樁、試力、走步還是發力、發拳乃至推手、散手的教學和指導。對身體各部姿勢及意念的訓練要求非常嚴格。一絲不苟，凡是來姚老師這裡學習者都體會到意拳教學的嚴謹、細統正規。對身體各部要求及意念假借的要求遠非一些人士所說之謬。

以技擊樁的第一個樁法一渾元樁爲例。通過養生樁訓練，使我們周身能與平和意念假借配合，令周身放鬆，心情愉悅。適用於初學入門者和養生爲目的的人們。從拳學角度講，養生樁應稱名爲意拳基礎入門樁，而渾元樁是求取渾元力的樁法。爲我們拳學實踐技擊培養求取渾元力服務打基礎的。正如姚宗勛先生所說：』要知拳真髓，首由站樁起』通過渾元樁訓練，把全身各部肌肉、關節、神經元甚至毛髮充分調動起來，用正確的意念假借作用於生理，加大加強對神經中樞的刺激，從而調動周身各部肌肉、關節（包括筋骨）同時同步相互配合運動。這種運動是保持正確、規範的樁架進行整體的同時同步微動、小動、大動、緩動、速動來摸索、培養、鍛鍊渾元力的整體運動。難道這不是高明大士所說的筋骨訓練？是離開筋骨之外的訓練嗎？關節拳術界爭論的所謂薌翁秘傳之類云云的筋骨訓練，是早年王先生及前輩們提出的，是不具體的訓練，偏離拳學真髓。至後來王先生業已批判並揚棄了的筋骨訓練。試想這種不具體的筋骨訓練已經落後了，有人又重新拿出作爲標榜秘傳之類，於拳學上豈不是舍本逐未，誤人誤已。於視聽豈不貽笑大方。正如王老先生所說已入江湖中吃托，表演之流。

關於意拳的評價說法種種，一些不諳意拳內涵，未有深入精專意拳其中的高明人士，竟然評價斷言意拳是什麼粗線條，一個輪廓而已，是粗枝大葉，並哄抬某某拳是細線條之類。這種心態，做人不必去評價，單就拳學而言，不會有更深的造詣和進取，更何況精益求精。意拳整個拳學訓練體系，理論實踐俱詳。用拳學原則原理指導拳學實踐。用實踐檢驗原則原理，每一步，每一環不可絲毫懈怠、偏頗，就渾元樁而言，對渾元力的摸索、培養、鍛鍊，需要極度的耐心、細心和恆心，意念假借高度集中。同時體會周身各部都同時同步參與的細微運動。由不得力處，摸索得力處，日日找，月月摸索，年年體會，得力處漸多，渾元力漸著。同時初學時應從大動，緩動入手，有了相當基礎（指渾元力的摸索有基礎），開始從樁中小動、微動、速動中摸索渾元力。渾元力又稱六面力，初時分開進行摸索。如進行渾元樁前後、上、下、左、右單獨摸索渾元力。從而再進行打亂程序摸索渾元力。更深一層進行六面力同時摸索渾元力。逐步分層次的進行渾元力的培養鍛鍊。如此精細詳實的訓練，豈是朝夕之功，必須日積月累的鍛鍊方能有成。豈是一句』粗線條』、』意念成瘋』之類一言而概之所能體悟、評價的。

既談話樁，再談試力。試力是樁法的延伸與放大。正如姚宗勛先生所說：』力由試而知』。站樁求取渾元力時，周身有很多不得力、微弱之處。通過各種不同方位的試力訓練，將站樁中體會阻力微弱，不得力之處，在各種試力中加以放大進行鍛鍊，使周身各處充分協調統一的調動起來參與運動，進行試力中的放大訓練。使周身之阻力向更遠處乃至更大的空間延伸與放大。試力中的意念假借同時延伸與放大。這種訓練，把站樁細微不足之種進行鍛鍊。充實樁法內涵。彌補站樁摸索渾元力不足之處，使渾元力鍛鍊更加篤實、渾厚，周身更加靈動、活潑、自然。達到』力在自然，形似有無，意含宇宙』。在試力訓練中真正做到神意不斷，力不空亡。意生則力生，意斷則力止，這是需要長期地揣摩體認。嚴格按照意拳原則原理規範、正確地做試力。譬如最基礎的丁八步開合試力。在試力時，雙手分開與擠合，著重體會，兩手掌指肘，臂之間有彈簧緩緩分開，緩緩擠合之意，指尖前方各有五根彈簧相拉。分開時緩緩拉開，擠合時，緩緩擠壓回去。身體隨手之分開。重心緩緩向後坐靠，由前五後五，轉換成前三後七，後胯與前膝似有彈簧相爭。前腳趾扒地，著重體會身體向後擠靠水，擠靠樹之意。求取這種阻力感，而雙手擠合，同樣身體配合向前擠靠水，擠靠樹之意，重心由前三後七轉換成前五後五。同時前腳微微下踩，後腳下踩前蹬微微上站，兩腿微微擠合，頭與前，後腳相爭向上領起。都同時同步去運動體會阻力，仔細的用意不用力去摸索。正如前輩所講』意力水中行』；』上動下自隨，下動上自領』。周身無處不同時同步動作，一動周身無有一種不動，一止周身俱止。動即手之開合是大動，身體轉換重心是小動。些許細微之處是微動，甚至周身毛髮都與假借彈簧牽拉徐徐而動，動乎其微。此乃周身生生不已之意，生生不已之動，生生不已之力，日積月累，漸達至意即力，力即意，意力不分。舉手投足揮灑自如。』不管風吹浪打，勝似閒庭信步。』"身手挾風裹浪起風雷，有如霜殺草木』之境。有先生云：』試力如此豈不把人捆死。』據本人體驗，只要按照意拳原則原理和試力要領做試力，阻力之感漸至周身，自然渾元力上身。拳手投足無不有沉重之感，如這位先生所說，他未得系統之體認指導，只不過是刻意模仿，沒有做到用意不用力去摸索求取。試力不得法，而非意拳原則原理使然。關於意拳更詳細、更精深之要領、原則、訓練的闡述，在姚承光先生之函授追蹤教材及【中國意拳】教學光碟中詳盡闡述和演示。我僅作一簡談大概。況時下有關意拳爭鳴論述見之不鮮。就自己體認，及姚師所教之淺薄微得，示於初學及疑問者，與諸君共進。嘗得前輩，方家斧正、指點，必當於拳學獲益菲淺，更能匡弘學術之正氣。本人不盡感激。所學所得尚淺，望見諒。筆者水平有限。關於意拳發力，拳法、推手等，將待有機會另文闡述。望讀者諸君見諒！