孝道淺論

孝道淺論

孝道，用現代漢語表達，也叫家庭倫理。孝道的本初涵義，是強調子輩對於父輩的責任。如古典釋義：

【說文】：善事父母者。從老省，從子，子承老也。【孝經】：夫孝，天之經也，地之義也，民之行也。

將孝道內涵拓展為家庭倫理，是時代發展的結果，也是學術理論依據生活實踐不斷改進的結果。

所謂家庭倫理，則是指家庭各成員之間的人倫關係理論。其基礎理論，仍然是儒家的五德理論：仁義忠智信。宋明理學裡的五德是指仁義禮智信，因禮是德的言行表現，又仁義忠三維構造完整的社會人際關係，因此，不才取忠代禮，成『仁義忠智信』。

五德的內涵，要具體表述，非一文數字可為，這裡簡述一下如何理解。所謂仁，是指任何二人之間的人倫關係；義，則僅限具體當時當地兩個人之間的人倫關係，又指人與小群體之間的人倫關係；忠，是指人與範圍較廣的群體，如宗族，國家，集體等，二者之間的人倫關係；智，是思維上要辯證；信，是言行上要誠實。

這裡的人倫關係，不是指人與人之間的關係，而是人與人之間，互惠互利，互助共進的關係，俠義一點的理解是，有難同當，有富共享的關係。

家庭倫理與社會倫理，最大最本質的區別在血緣關係的遠近。血緣關係是先天的，因此說，家庭成員之間的親近關係是天經地義。父母與子女之間的孝道，主要是養育之恩與贍養之情，從『子承老也』的解釋看，子女傳承於父母，是孝道的本初涵義。兄弟姐妹之間是同脈關係，猶如父母之左右手，有父母不在，長子如父的關係；長之於幼，有一定的父母之於子女的倫理關係。夫妻之間的關係，主要源於兩處，一是上承祖輩之孝，二是下續子女之孝，用現代的話說就是，家庭責任，對上，是傳承祖輩，對下，是繼續後代。

雖然家庭倫理因血緣關係而超越於社會倫理，但理論基礎，卻依舊是五德，所以家庭成員在儘自身孝道的時候，不能背叛五德，因為仁義忠三維關係不止於家庭之內，而智與信則要求孝道不能凌於仁義忠之上。

所以，在華夏歷史上，常傳有大義滅親，勸愚孝勸愚忠之事。