嫦娥本叫『a娥』 後因避漢文帝諱改為『常娥』

  : 北京青年報

昨天凌晨，我國『嫦娥三號』月球探測器發射成功，國人無不歡欣鼓舞。在我國，嫦娥的名字可謂家喻戶曉。然而，嫦娥並非這位月中女神原來的名字，她的名字原本叫『a娥』。
　　西漢時，淮南王劉安及其門客蘇非、李尚、伍被等人著【鴻烈】。此書後來稱【淮南鴻烈】，又稱【淮南子】。【淮南子・覽冥訓】曰：『羿請不死之藥於西王母，a娥竊以奔月。』東漢高誘【淮南子注】曰：『a娥，羿妻。羿請不死之藥於西王母，未及服之，a娥盜食之，得仙，奔入月中，為月精也。』后羿從西王母那裡求到長生不老之藥，沒有來得及吃，被他的妻子a娥偷着吃了。a娥偷吃仙藥後得了仙氣，飛到月亮上，成為月中精靈。
　　『a』有經常、長久、固定不變的意思，也意味着持久不變的意志。東漢許慎所撰【說文・二部】曰：『a，常也。』南朝梁陳之間顧野王所撰【玉篇・心部】亦曰：『a，常也；久也。』
　　今天的『恆』字在上古時期有兩種寫法。一種寫法從『月』，左邊是『忄』（有的無『忄』），右邊是『二』字之間夾一『月』字，即『』字（見圖一）。【說文】：『古文「a」從月。』【詩】曰：『如月之a。』古文字學家商承祚教授【〖說文〗中之古文考】曰：『（甲骨文、金文中，「a」字）皆從月。既雲古文從月，又引【詩】釋之，則原本作「」。』可見由『忄』和『』組成的『a』字是『恆』的本字。
　　『恆』字的另一種寫法從『日』，即左邊『忄』不變，右邊『二』字之間夾一『日』字，即『亘』字。這種寫法也不少，最著名、與今天的『恆』最接近的要數東漢時期【M閣頌》裡的『恆』（見圖二）。
　　所以『恆』與『a』在古代是通用字，也可以說『恆』是『a』的俗字。明末張自烈【正字通・心部】曰：『恆，俗「a」字。』
　　由於『a』、『恆』通用，所以在不少古籍中，a娥常常被寫作『恆娥』。後來，有人根據恆娥的性別，把『忄』旁兒改作女字旁兒，派生出一個『』字。於是恆娥又寫作『娥』，有時候還簡稱『』。南朝梁陳之間顧野王所撰【玉篇・女部】曰：『，娥也。』可見最晚南朝時『』字已出現，恆娥可以寫作『娥』了。
　　『』既然是『恆』的俗字，娥便經常出現在古人不同的著作中。如：五代和凝【柳枝】詞：『不是昔年攀桂樹，豈能月里索娥？』北宋晏幾道【鷓鴣天】詞：『娥已有殷勤約， 留着蟾宮第一枝。』清人蒲松齡【聊齋志異・邢子儀】：『朱在雲中言曰：「下界人勿須驚怖，我，月府娥也。』古人用恆娥借指月亮時，也經常把恆娥寫作『娥』。
　　a娥後來又被叫做『常娥』。這與古代的避諱有關。在我國封建時代，君主和尊長的名字是不能直接說出或寫出的。著書、言談、寫文章時遇到這些字，要設法避免，這叫『避諱』。
　　常用的避諱手法有三種：改字、空字、缺筆。其中改字用得最為普遍。北嶽恆山是我國著名的五嶽之一，可是在司馬遷的【史記】中，沒有恆山，只有常山。因為漢文帝姓劉名恆，『恆』字是不能出現在書中的，於是司馬遷採用改字的避諱手法，將『恆』改成了『常』。同樣，商紂王之同母庶兄，名微子啟，在【史記】中被寫成了微子開。因為漢景帝姓劉名啟。
　　也是由於漢文帝姓劉名恆，為了避文帝諱，a娥必須改名。又由於『a』、『恆』的意思是『常』，a娥於是被改成了常娥。唐朝詩人李商隱有一首詠嫦娥的詩。詩曰：『雲母屏風燭影深，長河漸落曉星沉。常娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。』詩的題目就是【常娥】。
　　後來，人們又根據常娥的性別，在『常』的左邊加上了女字旁，於是常娥又被寫作『嫦娥』。
　　今天，人民大眾不再叫她的曾用名a娥、恆娥、娥或者常娥了，統統都稱嫦娥。（文並圖/饒少平）