: 中國漢學網 [內容提要] 在當下的中國，創建當代中國哲學已經成為時代的呼聲。當代中國哲學的運思自然離不開現代漢語哲學語彙。然而，我們首先面對的，卻是現代漢語哲學語彙的困境：現代漢語哲學語彙的一些基本範疇首先是作為譯名得到思考與理解的。幾乎所有的重要範疇都包含了未思的『Anglo-European classical tradition』因素並由此讓現代漢語人在不知不覺中未能接近中國傳統思想。通過對『形而上』、『時』、『性』這三個基本範疇的分析，我們可以清楚地看到現代漢語哲學語彙的困境。
在此情形之下，現代漢語哲學語彙譜系學研究已經成為當務之急。這一研究的任務：系統梳理現代漢語哲學語彙的『三重映像』。其中，一個重要方面，則是揭示哲學語彙所可能積澱的中國傳統思想。這一工作同時意味着，將古漢語所包含的內涵釋放到現代漢語之中，從而讓現代漢語能夠傾聽沉澱在古代漢語中的原始呼聲。由此，現代漢語開始紮根於沉厚的中國思想傳統，從而為中國當代哲學的創建準備道路。
[關鍵詞] 創建中國哲學；現代漢語哲學語彙譜系學研究；形而上學；時；性
一、簡短的引言：創建當代中國哲學成為時代的呼聲
近年來，學界關於中國哲學合法性問題的討論不妨用『火熱』二字來形容。時下，所謂『中國哲學精神』的探討又開始浮出水面。近日上海的【社會科學報】（2007年1月11日）刊登消息說：有學者認為，中國哲學精神的問題是中國哲學目前最緊要的問題，沒有對中國哲學精神的把握，就談不上中國哲學史的研究，更談不上當代中國哲學體系的建構。
在一定的意義上，無論是中國哲學合法性問題的討論，還是中國哲學精神的探討，都起源於中國哲學在當下的自覺意識。胡適、馮友蘭開創了治中國哲學的現代範式，其功甚偉。胡、馮所開創的研究範式，一言以蔽之，就是試圖在中國傳統思想中尋找符合先定的西方『哲學』概念的東西。然而，中國哲學合法性問題的討論卻表明，現在人們對這樣的研究範式已經越來越不滿。越來越多的人主張：中國哲學有其獨特的面相；這些獨特的面相不能被規撫、化約為西方哲學的框架之下――但這一點並不妨礙中國哲學成其為哲學！
然而，這一層面的反思與其說是對中國哲學的反思，倒不如說是對中國哲學史的反思，因為這時關心的問題主要是中國傳統思想中有沒有可以稱之為哲學的東西。但是，在建構『當代中國哲學體系』的層面，首先涉及的卻是當下的維度。這時，『中國哲學』的問題不是如何梳理『中國哲學史』的問題，而是當下的中國人是否在哲學地思維的問題。當然，哲學的思離不開哲學的史。創建當代中國哲學的呼聲之所以關聯着對中國哲學精神（確切地說，中國傳統哲學的精神）的追尋，其中一個內在的訴求在於：將中國人當下的哲學之思紮根於深厚的中國思想傳統之中，從而為世界貢獻出具有中國特采的新的哲學思想。
無論如何，創建當代中國哲學已經成為時代的呼聲。 |
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