追星族追溯到唐朝 白居易粉絲渾身刺滿白居易詩

  : 遼瀋晚報

現在稱追星族爲fans，來自拉丁文fanatics，意思是『對神的崇拜所導致的瘋狂』。台灣作家余光中說，fans譯成『粉絲』很貼切，因爲『絲』體現了群體性。同樣是仰慕，『知音』只能是少數，而『粉絲』必須是多數。　
　　據考證，追星族的閃亮登場可追溯到唐朝。
　　一個名叫魏萬的年輕人爲了一睹詩仙李白的風采，從河南濟源的王屋山下開始，鍥而不捨地追蹤偶像的蹤跡。歷時半年，跋涉三千里，終於在揚州風塵僕僕地追上了李白。
　　杜甫也有追星族，其中包括重量級詩人張籍。張籍相當單純地相信『吃什麼補什麼』，他將杜甫的詩集焚燒成灰燼，加入膏蜜，像喝補藥一樣，每頓必飲，並且發下誓言：『喝下他的詩啊，讓我的肝腸從此改換!』
　　在名家輩出的盛唐詩壇，王昌齡以擅長七絕聞名。他曾被貶謫到龍標（今湖南黔陽），日子過得異常艱難，跟隨的老僕人需沿路撿拾落葉枯枝當柴燒。但他詩名滿天下，經常有人在路邊跪拜，向他求詩。
　　和王昌齡一樣，賈島也是位苦命詩人。但他身後不乏眾多追慕者，其中一位是晚唐詩人李洞。李洞『酷慕賈島』，他的頭巾上佩戴著刻有賈島頭像的銅片，他的手中持有一串爲賈島祈福的念珠。每聽說有人喜歡賈島，他必親手抄錄賈島的詩相贈，還叮嚀再三：『此無異佛經，歸焚香拜之。』
　　以上都比不上白居易的追星族瘋狂。荊州有一名叫葛清的街卒，狂熱迷戀白居易的詩歌，『自頸以下遍刺白居易詩，凡三十餘處』，連後背也刻上了白居易的詩句，且配了圖畫，圖文並茂。如此體無完膚的瘋狂，被人稱_爲『白舍人行詩圖』，『若人問之，悉能反手指其去處，沾沾自喜』。
　　不過，當時連唐宜宗都寫詩讚白居易，詩日：童子解吟長恨歌，胡兒能唱琵琶篇。自居易的【長恨歌】還流傳到日本，受到上自天皇下至平民的喜愛。
　　廣泛的崇拜並沒有使白居易認爲自己是『天下第一』，說起來，他是李商隱的『粉絲』。【唐才子傳】記載，白居易晚年退休在家，很喜歡李商隱的詩文，他常說：『我死之後，來世能做李商隱的兒子就知足了!』白居易仙逝後不過幾年，李商隱果然得了一個兒子，他也不客氣，乾脆把這個兒子取名叫『白老』。可惜此兒智商不高，長大之後更無半點詩情。溫庭筠就跟這個愚鈍的小子開玩笑：『讓你做白居易的後身，不是辱沒了他嗎?』
　　若說白居易是唐人心目中的文學偶像，那麼蘇東坡無疑是宋朝的著名品牌。蘇東坡的詩文影響之大，以至於他的生活情趣都被人視爲經典加以模仿。例如與他相關的幾道美食，『東坡肉』、『東坡餅』、『東坡魚』一直流傳至今；他曾在具有制壺傳統的江蘇宜興小住，隨即便出現了流行全國的『東坡壺』；甚至他所戴的那種高筒短檐帽，都被士大夫爭相效仿，稱爲『子瞻帽』。總之，凡是與之相關的東西：一封信、一支筆、一塊硯或者一把扇子都會變成眾人收藏、爭購的對象。
　　話說蘇東坡在杭州任職時，一天與朋友在西湖喝酒。有一位年過三十的女子追慕他，竟置公婆的責怪於不顧，隻身乘彩船來訪，爲其彈箏一曲。
　　多年後，年邁的蘇東坡離開海南。那裡非常炎熱，他披著短袖衣坐在船上。面對運河兩邊成千上萬個慕名跟隨觀看的人，他只好笑道：『這許多人可不要看殺了我!』
　　□巍然
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