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: 中華網論壇 『應憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開。春色滿園關不住，一枝紅杏出牆來。』這是南宋詩人葉紹翁的傳世名作【遊園不值】的詩句。自從這首七言絕句問世，『紅杏出牆』便成了女人出軌最優雅的代名詞。在古詩詞中，『杏花』一直是春色的代名詞，相關的詩詞車載斗量，不乏『紅杏枝頭春意鬧』、『杏花消息雨聲中』等名句。南宋詩人楊萬里有【杏花】詩曰：『道白非真白，言紅不若紅。請君紅白外，別眼看天工。』這非白非紅、白裡透紅的杏花，活脫脫一股嬌滴滴的羞澀樣兒，自然容易讓人油然生出許多遐想來。
古代歷史上，與杏花有關的著名美女是唐玄宗李隆基的貴妃楊玉環。楊貴妃馬嵬坡下宛轉而死後，唐玄宗念念不忘，派人去收斂遺骸，美人屍骨不再，只有杏花一片。於是楊貴妃就被民間尊爲二月杏花花神了。而杏花一旦和古代四大美女之一的楊玉環掛鉤，風流二字，自然是落不下了。
杏花，先是指滿園春色，進而指風流美女，並要與『牆頭』掛起鉤來才能有不可言傳的意味。北宋女詞人魏夫人就曾在【菩薩蠻】中說：『隔岸兩三家，出牆紅杏花。』南宋詩人張良臣在【偶題】一詩中也說：『一段好春藏不盡，粉牆斜露杏花梢。』而陸游則在【馬上作】一詩中說得更加明白：『楊柳不遮春色斷，一枝紅杏出牆頭。』『牆頭』意味著什麼?無非意味著『天隔一方』。『牆頭』的兩邊無疑是怨男怨女，『一枝紅杏出牆來』，其中意味不言而喻。
其實，在在葉紹翁的那首傳世名作問世之前，喜歡把杏花和牆頭連在一起說事的，可謂是大有人在，葉紹翁只是拾了別人的牙慧罷了。譬如，唐代詩人吳融在【途中見杏花】一詩中說：『一枝紅艷出牆頭，牆外行人正獨愁。』再譬如，北宋名臣王安石在【杏花】一詩中也說：『獨有杏花如喚客，倚牆斜日數枝紅。』可見，歷史上有許多文人都喜歡把玉面含羞的杏花，與代表男女相隔的『牆』連一起，還總喜歡讓杏花伸出牆頭顧盼生姿，『紅杏出牆』的引申和聯想就變得自然而然了。
說起來，『紅杏出牆』最早的出處，始於宋代的話本【西山一窟鬼】。其中形容女子『如捻青梅窺少俊，似騎紅杏出牆頭』。這個話本說的是裴少俊和李千金不顧禮教的戀愛情事。元代白樸根據此話本，還寫成著名雜劇【牆頭馬上】。到了元代以後，』紅杏出牆『的用法就愈加明顯起來。比如『恰便似一枝紅杏出牆頭，不能夠折入手，空教人風雨替花羞』。到了近代，『紅杏出牆』的用法就固定了下來。鴛鴦蝴蝶派的劉若雲，還寫了名作【紅杏出牆記】。
說到『紅杏出牆』不能不說潘金蓮，人們幾乎把她定爲古代『紅杏出牆』女人的典型代表。她不僅『紅杏出牆』，還謀殺親夫，這樣的女人不是典型代表，那誰是典型代表?然而，潘金蓮本質並不壞，『清河縣裡有一個大戶人家，有個使女，小名喚作潘金蓮，年方二十餘歲，頗有些顏色。因爲那個大戶人家要纏他，這女使只是去告主人婆，意下不肯依從。那個大戶以此恨記於心，卻倒賠些房奩，不要武大一文錢，白白地嫁與他。』 那時候大戶人家的男主人大都三妻四妾，身爲丫環婢女都使出全力地讓老爺和少爺們注意到自己，娶她爲妾，從此改變了做奴婢的命運。
但是，潘金蓮拒絕了，還跑去向女主人告狀，這不難看出她是個貞潔烈女的坯子，不貪慕風月，不追求虛榮，她貪慕和追求的就是與一個正常的男人幸福地過一輩子。然而，這個卑劣的男主人卻爲了報復，竟將她嫁給了一個『身不滿五尺，面目生得猙獰，頭腦可笑，人稱「三寸丁谷樹皮」』的男人武大郎。
其實，說起來男人長得醜陋沒有關係，有自己的事業也行，而這武大郎只是個賣大餅的;男人醜陋又沒事業也沒關係，最起碼他還要有男人最基本的功能，偏偏這武大郎既長得醜陋，又沒有事業，還沒有男人最基本的功能，否則也該留下一男半女。難怪這潘金蓮見到了武松之後直言不諱地誇他說：『武松生的這般長大，也不枉了爲人一世。你看我那「三寸丁谷樹皮」，三分象人，七分似鬼，我直怎地晦氣!據說武松，大蟲也吃他打了，他必然好氣力。』在潘金蓮的眼睛裡，只有武松的『這般長大』和『好氣力』，說明她渴望擁有一個健全的男人，渴望擁有美滿的性生活。然而，不解風情的武松卻嚴詞拒絕她隱藏在心中已久的渴望。
直到遇到了那個既長得好看，又有事業，還有男人最基本的功能的西門慶，只是那個時代的女人不能離婚，也不能休夫，否則也不會發生這樣的悲劇。若是自己她長得醜也就罷了，醜女配醜男天經地義，偏偏自己又長得千嬌百媚。看到那些不如自己的女子都可以過著『性福』的生活，爲何自己不可?因此，她寧願付出生命的代價，也想爲自己活一回。
男人們總說，孩子總是自已的好，老婆都是別家的好。很多『紅杏出牆』的女人，在家連叫床都要使勁地咬著牙齒不敢吭聲，可是到了情夫那邊，如狼如虎的她就如魚得水。身爲平民百姓的潘金蓮如此，而深居皇宮的女人也是如此。
北齊王朝的胡太后有一句名言是『爲後不如爲娼』。原因是這位太后還是皇后的時候，她的皇帝丈夫最寵愛的女人是嫂子李祖娥。武成皇帝因此常常留宿在昭信宮，而將胡皇后冷落在一邊。生性淫蕩的胡皇后耐不住寂寞，竟然與宮中『諸閹人褻狎』。當時，武成皇帝最親信的大臣是給事中和士開。因此經常出入武成皇帝身邊的和士開很快便引起了胡皇后的注意，她開始頻頻向和士開拋媚眼。和士開爲了鞏固自己在朝中的地位，自然非常樂意與胡皇后親近。兩人因此一拍即合，很快便勾搭成奸。後來，她又以『念經』爲由公然把和尚招到宮裡來解決自己的性需求。北周滅了北齊之後，胡太后就帶著自已二十歲的兒媳婦到長安城裡做妓女，她認爲『爲後不如爲娼有樂趣』。
男人可以找著各種藉口出軌偷情，但女人是不會輕易『紅杏出牆』的，除了天性不甘寂寞，大部分女人都會安份守已。如果每個女人的家庭都很幸福，兒女懂事，丈夫疼愛，性生活和諧，這個世界上就沒有紅杏出牆的女人了。如果潘金蓮有一個像武松那樣的丈夫，她也不會紅杏出牆;如果胡太后嫁給了一個懂得照顧她疼愛她的男人，即使不是什麼皇后皇太后，也不會淪落到想去做一個妓女取樂。『爲後不如爲娼有樂趣』，胡太后『紅杏出牆』到如此境界，無疑比平民女子潘金蓮更高一籌。
來源：中華網論壇 |
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