『大紅大紫』為何比喻顯赫？與古代官服有關

  : 南京日報

漢語是活的，是有生命的。跟着歷史典故學漢語，一本書看透200個詞語的前世今生
　　許暉 著 世紀文景 上海人民出版社
　　十三、『大紅大紫』和『大相徑庭』
　　『大紅大紫』為何比喻顯赫
　　『大紅大紫』和『紅得發紫』都是比喻人生顯赫如日中天，那麼為什麼不用別的顏色來形容，而非要用紅色和紫色呢？這跟中國古代對顏色的定義以及官服制度密切相關。
　　中國古代把顏色分為正色和間色兩種，正色是指青、赤、黃、白、黑5種純正的顏色，間色是指紺(紅青色)、紅(淺紅色)、縹(淡青色)、紫、流黃(褐黃色)5種正色混合而成的顏色。正色和間色成為明貴賤、辨等級的工具，絲毫不得混用，比如孔子曾說『紅紫不以為褻服』，不能用紅色或者紫色的布做家居時的便服。
　　作為間色的紫色本來是卑賤之色，【釋名・釋采帛】：『紫，疵也，非正色，五色之疵瑕，以惑人者也。』但是春秋第一霸主齊桓公偏偏喜歡紫色，據【韓非子・外儲說左上】記載：『齊桓公好服紫，一國盡服紫。當是時也，五素不得一紫。』正所謂上有所好，下必甚焉，以至於當時5匹生絹也買不到一匹紫色布。齊桓公看到這種現象十分擔心，於是管仲勸他不要再穿紫衣，『三日，境內莫衣紫也』。孔子針對這件事評價說：『惡紫之奪朱也。』厭惡用紫色奪去紅色這種正色。
　　但是齊桓公始創的這個傳統卻流傳了下來，南北朝時期創立了五等公服制度：朱、紫、緋(深紅色)、綠、青。以唐代為例：三品以上穿紫色官服，四品着深緋色，五品着淺緋色，六品着深綠色，七品着淺綠色，八品着深青色，九品着淺青色。武則天當政時期，有一個叫傅遊藝的官員擅長拍馬屁，一年之間自青而綠而朱而紫，時人號為『四時仕宦』。而白居易的著名詩句『江州司馬青衫濕』，被貶官後的詩人只有穿『青衫』的資格。
　　『朱』是正色，『紅』是間色，但隨着時間的推移，人們用『紅』取代了『朱』，由『大紅』而『大紫』，比喻官位升遷，『紅得發紫』也是同樣意思。
　　『徑庭』原來是失禮之舉
　　『大相徑庭』這個成語的意思是彼此相差極遠或者矛盾極大。相信很多人都不清楚『徑庭』竟然是古時的失禮之舉！
　　『徑』的本義是步行的小道，比如『另闢蹊徑』就是另外開闢一條小路；『庭』的本義是堂前的院子。門外的小道和堂前院子的地坪當然相差、相隔很遠，但如果僅僅這樣解釋，『徑庭』就會成為一個非常平庸的詞彙，古人也不會賦予它『大相徑庭』的強烈語感。
　　【呂氏春秋・安死】一節講述了孔子的一個故事。『魯季孫有喪，孔子往吊之。入門而左，從客也。主人以_[收，孔子徑庭而趨，歷級而上，曰：「以寶玉收，譬之猶暴骸中原也。」徑庭歷級，非禮也；雖然，以救過也。』
　　_[，美玉，國君所佩。季孫氏是魯國的三家權臣之一，魯昭公想除掉三家，卻反而被三家驅逐出國。季平子過世，舉行喪禮，孔子入門站在左邊，立於賓客的位置。主喪的季桓子用_[收殮屍體，孔子看見後『徑庭而趨，歷級而上』，對季桓子說：『用寶玉收殮屍體，就像把屍體暴露在原野上一樣。』
　　【呂氏春秋】對此評價道：『徑庭歷級，非禮也。』『徑庭』是指孔子從所立的西階下橫穿中庭快步向東，這是失禮的；『歷級』是指孔子登上堂前的台階時，一步跨一層台階，這也是失禮的。【禮記・曲禮上】：『主人與客讓登，主人先登，客從之，拾級聚足，連步以上。』這是說客人前腳登上一級台階後，後腳也要登上同一層，並足後才能繼續往上登；所謂『歷級』，是說前腳登上一級台階後，後腳不與前腳相併，而是直接登上上一級台階。孔子之所以連連失禮，是『以救過也』，為了阻止季桓子的過失。你季孫氏把國君都趕跑了，竟然還要使用國君所佩的_[來收殮，實屬大大的過失！
　　『徑庭』由失禮的舉動引申為『激過之辭』，過分，偏激，再引申為懸殊。這就是後世所使用的『大相徑庭』一詞的由來。