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: 歷史春秋網 【紅樓夢】第十五回寫到鐵檻寺和饅頭庵，也是一樣世俗。饅頭庵裏的小尼姑智能兒『自幼在榮府走動，無人不識，常和寶玉、秦鍾玩笑，如今長大了，漸知風月，便看上了秦鍾人物風流，那秦鍾也愛她妍媚，二人雖未上手，卻已情投意合了』。似乎尼姑們完全戀愛自由，根本不受教規約束的。接下來，秦鍾在庵裏非禮智能兒，智能兒居然把尼姑庵叫做『牢坑』，說要『離了這些人，才叫好呢』，半推半就間，智能兒『不知怎麼樣就把中衣兒解下來了』。另一面，老尼姑也積極參與解決兩位施主家因為兒女婚姻產生的糾紛，委託長袖善舞的鳳姐來辦理，老尼姑的行為也不太像出家之人，倒像精通人情世故的一般老婦女，所以【紅樓夢】裏批出家的妙玉的判詞是『欲潔何曾潔，雲空未必空』。崑劇【思凡】乾脆就直接描寫尼姑陳妙常的情慾，陳妙常有段唱詞：『恨只恨說謊的僧和俗，哪裏有天下園林樹木佛，哪裏有枝枝葉葉光明佛，哪裏有江湖兩岸流沙佛，哪裏有八萬四千彌陀佛。』還寫下『黃昏獨自展孤衾，怎奈凡心轉熾』的句子。智能兒和陳妙常是『痴』的，但這樣驚世駭俗的反宗教情感，在文人看來，卻是正常的人情。
和尚這一邊也差不多。【水滸】第四十五、四十六回寫楊雄殺老婆潘巧雲，石秀殺潘巧雲的情人裴如海。楊雄殺妻，與武二郎殺西門慶和潘金蓮，性質大致相同，都是因為私通違背婦道和倫理，而水滸英雄都是道德警察居多。不過細看又不全一樣，潘金蓮一案的男主角西門慶原本就是一個著名的地痞流氓，以勾引良家婦女為樂，但在潘巧雲案中，勾引她的卻是一個『老實和尚』裴如海。書中寫裴如海初一見潘巧雲，『兩隻眼涎瞪瞪的只顧睃那婦人的眼』，裴如海一邊做法事，一邊『就袖子裏捏那婦人的手』。潘巧雲去到寺廟裏，裴如海身為出家人，卻說自己的臥房『只是少一個娘子』，而潘巧雲回答說，『你便討一個不得？』好像在民間婦人眼中，和尚從無禁慾之說，二人也在僧房裏行事，後來和尚又來會巧雲，竟然還用『普度眾生救苦救難諸佛菩薩』來當暗語。而從【水滸】敘述的口吻來看，當時的人們對和尚們的道德操守並不以為然，或者，並沒有認為出家人就應當如何如何。
華裔學者、著名的文學史家夏志清教授是這樣解釋古典文學中對僧尼的不敬描寫的：『這種普遍存在於中國人之間對尼姑和尚的輕視(但對和尚的輕視較淺)不是出自對宗教的不敬，而是出自諂上傲下之感：尼姑同和尚，正如媒婆、庸醫、考場失敗而屈身做私塾教師或抄寫員的讀書人一樣，他們的社會地位卑微，因之受到卑視。』〔1〕在中國古人心中，佛門弟子其實只是一種職業，非關信仰，也無所謂嚴格的戒律，他們與俗世的常人的確沒有，也似乎不需要有嚴格的分別。他們也一樣『貪、嗔、痴』，男為女色所誘，女也為情慾所困。這種卑微在汪曾祺的短篇小說【受戒】裏有明白的證據，『他(明子)的家鄉出和尚。就像有的地方出劁豬的，有的地方出織蓆子的，有的地方出箍桶的，有的地方出彈棉花的，有的地方出畫匠，有的地方出婊子，他的家鄉出和尚』，把婊子和和尚並列在一起。小說中甚至寫道：『和尚要做法事，做法事要收錢，――要不，當和尚幹什麼？』
來源：歷史春秋網 |
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