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: 中國文史網 眾夫所希見，天老教軒皇。樂莫斯夜樂，沒齒焉可忘。
根據詩歌的內容，我們倒不難推想，這是一個女人訴說自己花燭之夜的經歷和感受。值得注意的是以下三句――『衣解巾粉御，列圖陳枕張。素女爲我師，儀態盈萬方。眾夫所希見，天老教軒皇。』
這個『列圖』到底是列的什麼圖呢？不好說，雖然一直以來就有人懷疑是『列秘戲圖也』，但是到底沒有像樣的資料支撐。好在今天我們能看到公元984年日本人丹波康賴收集中國隋唐以前醫學典籍所撰成的【醫心方】，上面收錄的【素女經】中，描述有素女向黃帝講述了至少二十四種不同的性交姿勢和體位。由此可見張衡筆下的女子，在洞房之際，和夫君一同觀覽的正是春宮圖。
這位兼具科學家之觀察力和文學家之感性的天才留意到春宮圖的存在，爲我們留下了第一手資料。作爲印證，他還在自己的另一篇賦【七辯】中，留下這樣一段句子――『假明蘭燈，指圖觀列，蟬綿宜愧，夭紹紆折，此女色之麗也。』
從【同聲歌】可以看出，在漢時有可能以春宮圖給新娘做嫁妝，以指導夫妻性生活，所以後世也把春宮圖稱爲『女兒圖』。我們在這裡不妨看一下【聊齋》裡頭的小故事――
有一個叫郎玉柱的書痴，嗜書如命，晝夜研讀，無間寒暑。結果到了三十多歲還沒有老婆。他總是說：『「書中自有顏如玉」，我何憂無美妻乎？』果然有一天，從書中出來一個絕世美女，真的就叫顏如玉。兩人枕席間親愛備至，郎玉柱卻不懂得如何性交，以至於鬱悶自己爲什麼沒有孩子，顏如玉笑道：『君日讀書，妾固謂無益。今即夫婦一章，尚未了悟，枕席二字有工夫。』
這裡我們再看另外一個例子，就是清代李漁所寫的【肉蒲團】，在書中，未央生因爲妻子玉香從小受到正統的教育而在房事上表現得極爲冷淡，因此決定藉助春宮畫――
未央生見她沒有一毫生動之趣，甚以爲苦，我今只得用些淘養的工夫，變化她出來。明日就書畫鋪子中，買一幅絕巧的春宮冊子，是學士趙子昂的手筆，共有三十六幅，取唐詩上三十六宮都是春的意思，拿回去，典與玉香小姐一同翻閱，可見男女交媾這些套數，不是我創造出來，古之人先有行之者，現有程文墨卷在此，取來證驗。
玉香初次接觸春宮畫冊，馬上面紅耳赤，立刻要讓丫環拿去燒了。後經未央生一再解釋說明，玉香再次觀看起來――
來源：中國文史網 |
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