民國文人與【聊齋志異】

  : 深圳商報

莫言曾說他的文學創作受【聊齋志異】影響很大，『我寫的【紅高粱】一書中，「我奶奶」這個形象的塑造其實就是因爲看了【聊齋志異】才有了靈感。』其實，不獨莫言，許多文學大師都或多或少地受到【聊齋志異】的影響。


　　　　魯迅從12歲就讀這部書，1921年在【唐傳奇體傳記(下)】中寫道：『清蒲松齡作【聊齋志異】，亦頗學唐人傳奇文字，而立意則近於六朝之志怪，其時鮮見古書，故讀者詫爲新穎，盛行於時，至今不絕。』【中國小說史略】中專門有一篇【清之擬晉唐小說及其支流】，對【聊齋志異】做了較多的論述。他說：『【聊齋志異】雖亦如當時同類之書，不外記神仙鬼狐精魅故事，然描寫委曲，敘次井然，用傳奇筆法，而以志怪，交幻之狀，如在目前……』給這部小說在文言短篇小說發展史上以足夠的地位。


　　　　張愛玲早期以婚姻家庭爲題材的作品也明顯受【聊齋志異】的影響。她在散文【天才夢】中說：『直到現在，我仍然愛著【聊齋志異】與俗氣的巴黎時裝報告，便是爲了這種有吸引力的字眼。』　



　　　　在表述方式上張愛玲『避談怪力亂神，卻自能召喚出一頹廢荒涼的恐怖世界』（金宏達主編【回望張愛玲】）。她筆下的人物則是充滿了陰森的『鬼氣』，如曹七巧、梁太太、曼璐等形象。她小說創造的環境，也是給人以幽靈般的『鬼世界』，包括那些家族公館，屋內的陳設等都有一種陰冷的氛圍。內容上『【金鎖記】是一篇現代鬼話，由頭到尾是一幢鬼屋內的黑事，裡面陰氣森森。』而【沉香屑　第一爐香】『更明顯的一篇鬼話，說一個少女，如何走進「鬼屋」里，被吸血鬼迷上了，做了新鬼。』（金宏達主編【回望張愛玲】）。


　　　　直到晚年張愛玲說『小時候愛看【聊齋】，連學它的【夜雨秋燈錄】等，都看了好幾遍……多年不見之後，【聊齋】覺得比較纖巧單薄，不想再看』（【張愛玲散文】）。毋庸諱言，張愛玲對【聊齋志異】雖不像對【紅樓夢】那樣終其一生的熱愛，但她的小說創作受【聊齋志異】的影響是十分明顯的。


　　　　此外，像不以文學創作見長的哲學家梁漱溟先生在爲蒲松齡故居題詞中曾寫道：『……蒲氏所書典雅可玩，殆其中卓出者乎。然其爲文，非現今通行之語體文，固是舊小說之偉大殿軍。』並在落款中言『古昔年讀聊齋志異的感想茲錄以奉題。』可見，這部書對梁漱溟的影響之大。


　　　　總之，【聊齋志異】這部書，在我國文學史上有著深遠的影響，其價值是永恆的。


　　　　孟祥海(山東)
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