談漢語方言持續體標記南北差異的成因（2）

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　（17）百理具在，平鋪放着（【二程集】）。  
　　（18）人雖睡着，其識知自完……（【二程集】）  
　　『着』真正表示動態行為的正在進行的用法元以後才逐漸出現，例如：  
　　（19）見他戰篤速驚急列慌慌走着（【陳季卿悟道竹聽舟[元刊]】）。  
　　（20）馮媽媽他老人家，我央及他廚下使着手哩（【金瓶梅】三十八回）。  
　　（21）王夫人正坐在涼榻上搖着芭蕉扇子（【紅樓夢】三十三回）。  
　　北宋時期，持續體標記『到』已經出現，並見於官方文獻中，並一直延續至現代南方漢語方言：  
　　（22）臣等竊聞昨夜蕭禧在驛，與館伴執到白札子商量王吉地、義化輔、黃嵬大山、石長城、瓦窯塢等處已定（【乙卯入國奏諸】）。  
　　（23）帖黃。……臣等早來贊資政殿進呈白札子一道，並續簽帖到事節，謹具繳連進呈（【乙卯入國奏諸】）。  
　　持續體標記『到』的輕讀音變形式『地』『得』『的』『底』在宋以後更是大量出現：  
　　（24）只見他在那裏住地，依舊掛招牌做生活（【碾玉觀音】下）。  
　　（25）有個官人，夫妻兩口兒正在家坐地，一個人送封簡帖兒來，與他渾家（【簡帖和尚】）。  
　　（26）趙宣子齊整穿了朝服要出朝去，看天色尚早，端坐的堂上，十分恭敬（【皇明詔令・武士訓戒錄】）。  
　　（27）西門慶已在前廳坐的（【金瓶梅詞話】）。  
　　（28）在屋裏坐的聽唱（【金瓶梅詞話】）。  
　　（29）那河邊住的塔塔兒一種人（【元朝秘史】卷1）。  
　　就持續體標記『着』產生的地點來說，應在當時的政治文化中心―中原地區產生，原因是：以『着』為代表的持續體標記在現代方言裏主要分佈在北方官話、中原官話、膠遼官話、東北官話、蘭銀官話等北方區域。由於北方地區自唐宋以來一直是全國的政治文化中心。因此，體標記『着』雖然在元以後才逐漸出現，但代表官話語素，加上官話方言是一種整合力較強的語言，所以『着』在近代漢語助詞系統內部的調整和規範中勝出，成為元以後持續體標記的書面用字，廣泛見於近代白話小說。  
　　曹廣順認為在唐五代動態助詞（即體標記）產生的初期，大多數助詞都有相似的發展過程，造成了某些助動詞在表示動作獲得結果、完成、持續等幾種功能上的重合，後來經過調整和規範，恢復了平衡。唐五代動態助詞產生初期，表示持續態也許主要是由現代方言中存在的體標記『到』『起』『住』『緊』『着』等共同擔任的，但多個成分擔當同一個功能，與語言簡明、精密的要求相背離，造成了系統內的不平衡，所以必須進行調整。調整的結果，由於南方所處地理環境的複雜性和封建勢力的割據，南方方言往往呈現出兩種或三種不同的持續體標記並存的情況，比如說，在湘語區，『噠』『倒』和『起』可能並存；在吳語，除了用動詞後面加介詞短語的形式表示持續意義以外，一些地方還有使用『仔』或『倒』的情況；在粵語區，『緊』『住』和『倒』可能並存；在客家話中，『緊』和『穩』可能並存、『緊』或『穩』和『倒』可能並存；而由於北方地形的平坦、交通條件的便利和政治上的相對統一，北方方言的整合力較強，許多地方只用一種持續標記。  
　　為什麼持續體標記『着』在江南沒有得到大量推廣呢？  
　　根據劉曉南和大多數方言學家的觀點，歷來南方方言的形成是受北方影響，南方方言代表了較早的漢語方言層次，北方方言代表了較新的漢語方言層次。由於持續體標記『到』比『着』產生得早，隨着歷史上幾次規模較大的北方移民南渡長江，先於持續體標記『着』傳播到了廣大南方地區，顯示了漢語方言較早的歷史層次，而持續體標記『着』反映了漢語方言較後的歷史層次，是漢語後起的用法。我們可以從以『到』為代表的[t]聲母的持續體標記（如『到、得、的、底』）遍佈全國現象找到這一推測的證明。而自元代以後，自北而南的大規模中原移民不再發生，代之以由東至西的移民，南北方言進入了自身內部發展演變時期，現代漢語中出現這種持續體標記分南北的現象就不足為奇了。  
　　唐五代―宋朝時期是近代漢語助詞體系形成、新助詞全面產生、調整並穩定下來的一個重要時期。由於產生時間、地理環境、行政區劃、移民先後和方言的影響力等因素的不同，南北方言持續體標記呈現不同分化：北方趨向統一，以持續體標記『着』為主；南方呈現多樣，以持續體標記『到』分佈最多最廣。  （ 作者：伍金輝）
　　  
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