中國歷史上哪個時期的男女關係最開放？（1）

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本文摘自【最歷史：解讀另類歷史玄機】，路衛兵　著，北京科學技術出版社　
　　中國歷史上哪個時期的男女最開放？自天地混沌步入古代文明，特別是儒家思想大一統之後，中國的男女關係可以說並不開放。古人講『男女授受不親，禮也』，要求保持一定距離，這才是禮數，是文明。又說『非禮勿視、非禮勿聽』，連感官狀況都做了明確要求。像現在，放開了意淫，那是絕對不行滴。要學做柳下惠，坐懷不亂才是君子。一不小心心猿意馬了，搞不好自己都想抽自己耳刮子。
　　古時禮教，多是約束女子的。少女待字閨中，做些女紅，納個鞋底兒、繡個花兒什麼的。這也有好處：一則手頭有事做，不至於出去惹亂子；二則也能逐漸適應寂寞。用時下流行的說法叫什麼來著？我納的不是鞋底子，是寂寞。偷著繡個鴛鴦什麼的，就算是春心蕩漾了，絕對地羞爲人知。家境好的，比方富二代的千金小姐，能在後花園盪個鞦韆、抓個蝴蝶什麼的，已經是很奢侈的娛樂活動了。不像現在，男女一大幫混搭，K歌喝酒到深夜。彼時女子看到陌生男子，即便有好感，也是『和羞走』，最多來個『倚門回首，卻把青梅嗅』。擱現在，哇噻，帥哥！嘖嘖！
　　當然，古代社會還有著另一面。自管夷吾先生開設中國最早的『女閭』（也就是官辦那啥，相當於民營的洗浴、歌廳、娛樂城、夜總會等類）以來，也不乏花街柳巷，古代娛樂界特別受附庸風雅人士的追捧，多有朗朗上口的詩詞傳世。官辦的有時也是爲了稅收，『置女市，收男子錢入官』（【魏書】）。但這種場所就像紅燈區，是特殊地域，僅限於幾處繁華的都市，不是哪裡都有。在光腳插禾掄鎬鋤地的民間，是想也不要想的，糶上一袋子大豆高粱去玩高雅，下頓吃什麼呀。　

　　古時的政治也是男人的事，女人要講婦道，不能隨便拋頭露面。即便太后臨朝聽政，前面也要垂個帘子，這不光是一個尊嚴和政治需要的問題，也是女人的禁忌使然。當然，凡事都有特例，皇帝是不受約束的，那是天子，擔負延續皇朝命脈的大任，可以完全放開搞活，搞活的對象自然是女人；皇后能耐的也有，宮廷淫亂之事向來不絕於史，其實看著好像挺多，你要細數數，還真沒多少，畢竟幾千年的歷史了，沒有也不正常，但都是特例。
　　不過，思想範疇的東西不好控制，各個朝代、各個時期，男女荒亂之事也多有流傳。髒唐臭漢一說，便是兩個盛世的側面寫照。然而，髒唐臭漢也並非中國歷史上男女關係最開放的時期，因爲髒臭之事，多在宮廷，或是在繁華的大都會，長安、洛陽什麼的，並未普及到民間的各個角落。要說男女關係真正開放的時代，則非五胡十六國莫屬，在那段中國歷史上最亂最雜的特殊歷史時期，即便在民間，男女之間也鮮有禁忌，可以說是普遍的開放（當然，俺說的是古代）。
　　文化風俗，決定著男女關係的開放程度。舉個小例子，西晉以前人們穿鞋子，女的是圓頭，男的是方頭，『初作屐者，婦人頭圓，男子頭方。圓者順之義，所以別男女也』，是爲了區別男女。而到晉武帝初期，『婦人屐乃頭方，與男無別』（【晉書】）了，男女界限已經開始模糊。事情雖小，卻顛覆傳統。就像現在，西風東漸之後，有點身份的男女，在公眾場合以擁抱貼面取代握手。擱過去，握手都別想，所以才有諸多讚美手的詩句傳世，比如『紅酥手，黃藤酒』（陸游【釵頭鳳】），比如『佳人不忍折，悵望回縴手』（杜牧【獨柳】），『纖縴手，拂面垂絲柳』（韋莊【河傳】），都是酥手縴手的。現在，手再酥再纖，雕上花，它也還是手，沒啥吸引力。爲了追求更高的行爲或是形體藝術，我們的興趣，已然大踏步地上移或是下移了。
　　五胡十六國時期最典型的就是文化衝突。當時北方胡人數量猛增，關中百萬人口中『戎狄居半』（【晉書】），十分昌盛。游牧民族由於生存環境和發展滯後等因素，有著自己獨特的風俗文化。比如匈奴習俗『父死，妻其後母；兄弟死，皆取其妻妻之』（【史記】），鮮卑也是『俗妻後母，報寡嫂，死則歸其故夫』（【後漢書】）。況且對於他們，生存是第一位的，女人沒有躲在後方的資本，也一樣要拋頭露面，所以男女之間禁忌就少。
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