: 太原晚報 『父母官』一詞來源於【禮記・大學】：『【詩】云：「樂只君子，民之父母。」民之所好好之，民之所惡惡之，此之謂民之父母。』【孟子・梁惠王上】：『為民父母，行政，不免於率獸而食人，惡在其為民之父母也？』在這些先秦文獻中『父母』是指百姓的統治者，甚至是國君。漢代曾出現了的兩個非常有政績的地方官：西漢的召信臣、東漢的杜詩。據【後漢書】載杜詩為南陽太守，深受百姓愛戴，百姓將之與前代的召信臣相比，於是就有了『前有召父，後有杜母』之說，這時『父母』一詞已經有了地方官的含義。宋初王禹【謫居感事】詩：『萬家呼父母。』其自註：『民間呼令為父母官』。這便是將地方官比作父母官的最早出處。
在封建社會，父母是子女的主宰，同時父母又最疼愛自己的子女，所以父母官就兼具了領導與愛護的兩種特點，一個好的地方官應該像愛護子女一樣愛護百姓，這就是『愛民如子』，當百姓的權力受到傷害時，官員理應加以維護，這就是『為民做主』。因此所謂的『父母官』其實是百姓的一種讚譽。同時這樣的父母官通常都是一些比較基層的官員，主要是州、縣等地方長官，因為他們直接與地方百姓接觸，同時又擁有生殺予奪的決定權。
除了上面的含義，在漢語的運用中『父母官』其實還有另一種用法，那就是指家鄉的地方官。古人為官起先是通過孝廉賢良方正等名目的舉薦，後來主要通過科舉考試，一旦成為朝廷的命官，出於避嫌的原因，常常是異地為官，這樣就離開了家鄉父老。而那些朝中的大官，除了本身祖籍就在京城的，大多數人父母都在地方，所以這些人對那些家鄉的官也稱之為『父母官』，這就是我們常說的『家鄉父母官』。當然，這樣的父母官也是地方官員，但範圍稍大，不僅限於地方行政首長。
『父母官』的兩種含義其適用的對象雖然接近――都是地方官，但用法卻是有講究的。前者是百姓對長官的稱謂，是對長官的一種敬畏和讚譽，而後者其實是朝中高官對比自己地位低得多的地方官的一種尊稱，也是一種自謙的表示，說家鄉的小官為『父母官』一來顯示自己沒有架子，尊重對方，二來縣官不如現管，也是希望對方對自己的父母有所照應。
『父母官』的這兩種含義決定了它使用上的特殊性，比如：前一種含義的『父母官』應該是他稱，而不應該是自稱。目前有些文學作品或影視劇中常出現：『我作為家鄉的父母官……』云云，其實都是不恰當的用法。而作為後一種含義使用時需更加小心，因為這是高官對比自己官階小的地方官的稱謂，普通人是不能隨意使用的，比如在外地工作的普通工作人員見到家鄉的領導來了，如果也稱對方是自己的『家鄉父母官』，那他的口氣也太大了。 |
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