传统文化常识之文学常识

体裁又名

  甲骨文═卜辞═殷虚书契═契文═贞卜文字═龟甲文
  孔壁古文═蝌斗文
  金文═钟鼎文
  籀文═大篆═籀篆═籀书
  小篆═秦篆═玉筋篆
  隶书═汉隶═古隶═左书═八分
  楷书═正书═真书═今隶
  疏═奏═上疏 ═上书
  序═叙═引═说
  墓表═灵表═阡表
  汉赋═大赋═古赋
  俳赋═骈赋═小赋═物赋
  文赋═散赋
  古诗═古风
  近体诗═今体诗
  绝句═短句═断句
  唐传奇═小说
  宋传奇═诸宫调
  元传奇═杂剧
  明传奇═南戏剧
  骈文═骈俪文═四六文(唐骈文)
  考据之学═朴学═汉学
  理学═性理学═道学═宋学
  词═填词═诗余═长短句═倚声═乐府═曲子词
  小令═令
  中调═引═近
  长调═慢
  曲═词余═乐府═余音
  八股文═制艺═制义═时文═ 时艺═四书文
  散曲═清曲
  套曲═散套＝套数
  杂剧═北曲
  传奇═南曲
  现代诗═新诗═白话诗

书  籍  又  名

  易═周易═易经
  书═书经═尚书
  诗═毛诗═诗经
  周礼═周官═周官经═周官礼 (亡冬官一篇，以考工记补之)
  礼═仪礼═士礼═礼
  左传═左氏春秋═春秋左氏传═春秋内传
  国语═春秋外传
  小戴礼═礼记
  六经═六艺
  四子书═四书
  老子═道德经
  庄子═南华经═南华真经
  荀子═孙卿新书
  孙子═孙子兵法═武经═兵经
  战国策═国策═国事═事语═短长═长书═修书
  吕氏春秋═吕览
  淮南子═鸿烈═淮南═淮南鸿烈
  史记═太史公书═太史公记
  汉书═前汉书
  说文解字═说文
  世说新语═世说 ═世说新书
  昭明文选═文选
  新五代史═五代史记
  三国志演义═三国演义
  红楼梦═石头记═风月宝鉴═ 金玉缘═情僧录═金陵 十二钗

著名注疏

  汉、赵歧→孟子章句
  西汉、毛亨→诗经传
  汉、刘向→校定孙卿新书
  东汉、高诱→战国策注
  东汉、高诱→淮南子注
  东汉、高诱→吕氏春秋注
  东汉、王逸→楚辞章句
  东汉、郑玄→诗经笺
  东汉、郑玄→礼记注
  三国吴、韦昭→国语注
  魏、何宴→论语集解
  魏、王弼→老子注
  晋、杜预→左传集解
  晋、郭璞→山海经注
  晋、郭象→庄子注
  南朝宋、裴松之→三国志注
  南朝宋、裴骃→史记集解
  南朝梁、刘孝标→世说新语注
  北魏、郦道元→水经注
  唐、孔颖达→五经正义 ( 易、诗、书、礼记、左传)
  唐、杨倞→荀子注
  唐、张守节→史记正义
  唐、司马贞→史记索隐
  唐、颜师古→汉书注
  唐、李善→文选注
  宋、朱熹→四书集注
  宋、朱熹→诗集传
  宋、朱熹→楚辞集注
  元、胡三省→资治通鉴注
  清、段玉裁→说文解字注
  清、杨守敬→水经注疏
  清、全祖望→七校水经注
  清、孙诒让→墨子闲诂
  清、王先谦→荀子集解
  清、王先谦→汉书补注
  清、刘宝楠→论语正义
  清、焦循→孟子正义

创始

  尚书→我国最早之史料 、散文之祖
  尚书、禹贡→开后世地理之学
  周易→我国最早之哲学书
  诗经→为我国韵文之祖、纯文学之祖
  诗经→我国最早的诗歌总集騡北方文学的代表
  六书→中国文字的创造方法
  甲骨文→目前所见最早的中国文字
  春秋→为编年史之祖
  尔雅→我国最早的训诂之书(字义分类的字书)
  论语→语录体之祖
  孟子→南宋光宗刻十三经，将孟子列人经部
  荀子→著有王赋篇，为后世赋体之祖。
  国语→国别史之祖
  庄子、天运→最早把儒家传道之书称为经
  孙武、孙子→为我国现存最早之兵书
  竹书纪年→四库总目，列为编年之首
  屈原→楚辞之祖
  楚辞→辞赋之祖騡南方文学的代表
  楚辞→四库全书列为集部之首
  李斯→骈文初祖，汉赋先驱
  李斯→仓颉篇为小篆之始
  乐府→汉武帝时设立
  司马迁、史记→通史之祖 、纪传体之祖
  司马迁、史记→第一部正史
  贾谊、治安策(一名陈政事书)→万言书之祖
  刘向、别录(刘歆、七略)→我国目录学之祖
  刘向→始为战国策定名
  刘向→始为楚辞定名
  考据之学→始于汉章帝时考定之白虎通义
  班固、汉书→断代史之祖
  班固、咏史诗→五言诗正式成立
  汉书艺文志→为现存最早之书目
  许慎、说文解字→我国现存最早之字典
  说文解字→我国最早讲字形结构(小篆)之字书
  曹丕、典论论文→强调文章的价值，始予文学以独立的生命。
  曹丕、典论论文→我国文学批评之祖(专篇)
  曹丕、典论论文→建安七子之称始见于此
  曹丕、燕歌行→七言诗正式形成
  陶渊明→田园诗人之宗
  谢灵运→开创山水诗派
  皇甫谧、甲乙经→我国鍼灸医术最早之书
  昭明文选→我国最早诗文总集
  刘勰、文心雕龙→我国现存最早的文学批评专书
      (用骈文写成)
  刘义庆、世说新语→开后世说部之先河
  锺嵘、诗品→为我国诗评(评五言古诗，分上中下三品)最古之专著
  郦道元→后世言写景之文，必以水经注为宗。
  宋之问、沈佺期→完成五言律诗之格律
  杜审言→完成七言律诗之格律
  韩愈→祭十二郎文用口语散文行之，为祭文之创格，被推为千古绝调
  白居易、元稹→新乐府运动的提倡者
  陈子昂、李华→唐早期写古文者(比韩、柳要早)，为古文运动之先驱。
  房乔奉敕撰晋书→我国官修史书之始
  刘知几、史通→第一部评史专书
  杜佑、通典→最早专论典章制度之书
  李商隐→自定其所为骈文曰樊南四六甲乙集，四六之名乃告确立。
  赵崇祚、花间集→词集的滥觞 (始祖)
  袁枢、通鉴纪事本未→纪事本未体之祖
  欧阳修、集古录→金石学之祖
  苏洵→‘赠序’称‘引’或‘说’之始(苏洵之考名序，故苏氏讳序)
  张先→词至张先乃有长调
  周敦颐→宋明理学之祖
  黄庭坚→创立江西诗派
  朱熹→作诗集传，乃废诗序，多有新义，为明清以降的勺通行本
  水浒传→我国通行最早的白话章回小说
  三国演义→我国最通行的章回小说(浅近文言)
  茅坤、唐宋八大家文钞→唐宋八大家之名始此
  顾炎武→清代朴学之导师
  方 苞→桐城派之祖
  刘鹗、铁云藏龟→研究甲骨文最早之资料
  梁启超→新民丛报体 (融合俗语、骈语、韵语及外国语法)
  胡适→提倡白话文学运动，造成划时代的‘五四文学革命’
  徐志摩→创设新月社

渊源

  荀子→源出孔子，传六经
  五绝→来自五言古诗
  七绝→来自乐府歌行
  赋→导源于诗，兴于楚辞。
  司马迁、班固、韩愈、柳宗元→受左传沾溉
  诸葛亮→自比管仲、乐毅
  世说新语→系东汉以后品评人物，好尚清谈风气下的产物。
  柳宗元山水游记→脱胎郦道元水经注
  司马光→思想源出六经
  三苏→其文出于战国策、庄子、史记、纵横家
  王安石→文学孟子、韩愈，诗学杜甫。
  曾巩→为文原本六经，斟酌于司马迁、韩愈。
  姜夔、史达祖→受周邦彦影响
  文天祥→服膺程、朱之学
  水浒传→脱化自大宋宣和遗事
  三国演义→脱化自三国志平话
  西游记→脱化自大唐三藏取经诗话
  王守仁→直承宋、陆九渊‘心即理’的观念，提出‘致良知’与‘知行合一’学说
  张尔歧→学行一主程、朱
  红拂记(明、张凤翼)、虬髯翁(明、凌初成)、女丈夫(明、冯梦龙)→虬髯客传
  全祖望→服膺黄宗羲，致力于史传
  汪中→治古文不法韩、欧，而以汉、魏、六朝为则。
  方苞→思想推本于六经、论、孟，文步左传、史记及唐宋八大家。
  方苞→学行继程朱之后，文章在韩欧之间。
  姚鼐、曾国藩→义理、考据、词章三者并重。
  曾国藩→学宗程朱，治军与居官皆有儒者之风。
  长生殿→梧桐雨→长恨歌传→长恨歌
  林纾→以桐城派自居
  梁启超→为文初学桐城，后学魏晋。
  徐志摩→于文好史记与庄子，于诗好李白与李商隐
  孙中山→继承尧舜禹汤文武周公孔子之道统并参考西方民主、科学之思想。
  蒋中正→道承孔孟，志继国父

师承

  孟子→子思
  宋玉→屈原
  李斯、韩非→荀子
  戴德、戴圣→后仓
  晁错→张恢、伏生
  司马迁→司马谈、孔安国、董仲舒
  郑玄→马融
  李密→谯周
  刘勰→定林寺僧祐
  李翱、李汉、皇甫湜→韩愈
  孙复、欧阳修、张载→范仲淹
  程颢、程颐→周敦颐
  钱公辅→胡瑗
  苏轼、曾巩→欧阳修
  白朴→元好问
  罗贯中→施耐庵
  宋濂→吴莱、柳贯
  方孝孺→宋濂
  姚鼐→刘大櫆→方苞
  梁启超→康有为
  蒋经国→吴稚晖

推崇

孔子：据鲁史修春秋，汉儒称孔子为‘素王’
屈原：我国第一位伟大诗人
李斯：谏逐客书为秦代奏疏之代表作
司马迁：后世推为文史之宗师
司马迁：‘史记’本为史书通称，后世成为司马迁史著的专称
司马相如：王世贞誉之为赋圣
贾谊：上承屈原、宋玉騡下开枚乘、司马相如騯
晁错：汉文、景二帝，亲信任事，法令多所更定，号为‘智 囊’。
曹植：谢灵运誉为‘才高八斗’
曹植：有七步成诗之才
王粲：文心雕龙誉为七子之冠冕
诸葛亮：昔人谓：‘读出师表而不流涕者，其人必不忠。’
张 芝：世称草圣
王羲之：后人尊为书圣，兰亭序(行书为其代表作)。
李密：师事谯周，门人比之子游、子夏
李密：读陈情表而不流涕者，其人必不孝。(安子顺语)
陶渊明：苏轼谓陶渊明诗‘质而实绮，瞿而实腴’
陶渊明：锺嵘誉为‘古今隐逸诗人之宗’
丘迟：与陈伯之书为骈文之隽品。
魏徵：魏徵没，太宗以亡人镜为喻，足见倚重。
王维：苏东坡云‘味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。’
王维：曾绘辋川图，魏徵誉为古今第一
崔颢：李白叹云‘眼前有景道不得，崔颢题诗在上头’
崔颢：严羽沧浪诗话：‘唐人七律诗，当以崔颢黄鹤楼诗为第一’
李白：贺知章见其文叹曰：‘子谪仙人也。’
李白、杜甫：韩愈曰‘李杜文章在，光焰万丈长。’
韩愈：苏轼谓韩愈‘文起八代之衰，道济天下之溺’、
                                 ‘匹夫而为百世师，一言而为天下法’
韩愈：茅坤尊他为‘唐宋八大家之首’。
韩愈：读祭十二郎文而不流涕者，其人必不慈。
韩愈：曾国藩谓：古文雄奇昌黎第一。
柳宗元：韩愈称其文章雄深雅健，似司马子长 (司马 迁)
柳宗元：前人称段太尉逸事状一文‘学史、汉而能成自然’
柳宗元：山水游记文笔清丽，有强烈感染力，为后世游记的楷模。
孟郊、贾岛：苏轼评孟郊、贾岛之诗‘郊寒岛瘦’
元稹、白居易：苏轼评元稹、白居易之诗‘元轻白俗’
白居易：唐宣宗 云‘童子解吟长恨歌，胡儿能唱琵琶曲’
杜牧：所作阿房宫赋，骈散并用，历来脍炙人口。
李 煜：国亡后，感慨既深，词作哀怨凄绝，所谓以血书者也騯为古今第一词人
范仲淹：后人誉为‘天下第一流人物’
范仲淹：西夏人曰‘小范老子，胸中自有数万甲兵’
范仲淹：羌人呼为‘龙图老子’
欧阳修：为北宋文坛的领袖，诗文革新运动的主将。
欧阳修：陈师道称其善叙事，不甩故事陈言，而文益高。
欧阳修：苏轼叙其文曰‘论大道似韩愈，论事似陆贽，记事似司马迁、
                 诗赋似李白。
欧阳修：吴楚材评：‘醉翁亭记，似散非散，似排非排，文家之创调也’
苏 辙：苏轼云‘子由之文，词理精确，有不及吾；而体气高妙，吾所不及。’
钱公辅：苏轼言其‘带规矩而蹈绳墨，佩芝兰而服明月’
苏洵：欧阳修得苏洵所著权书、衡论等二十二篇，以为贾谊、刘向不能过。
柳永：时人云‘凡有井水饮处，即能歌柳词。’
陆游：有南宋第一诗人之誉，有爱国诗人之称
李清照：古今第一女词家，闺秀第一词人
马致远：所著汉宫秋被推为元剧冠军
张可久：有曲坛宗匠之誉
关汉卿：为元剧之开山大师
关汉卿：王国维评关汉卿杂剧：‘其言曲尽人情，字字本色，为元人第一’
三国演义：李渔誉为天下第一才子书
高明：明太祖谓其琵琶记，为山珍海错，富贵家不可无
高明：王国维谓琵琶记自铸伟词，其佳处殆兼南北之胜
宋濂：明太祖誉宋濂为‘开国文臣之首’
宋濂：刘基推之为‘当今文章第一’
刘基：明太祖誉刘基为‘吾之子房’
刘基：未能方驾唐宋八大家，可与魏徵比美。
袁宏道：张岱评袁宏道游记小品文，堪继郦道元、柳宗元之后的第三大家
归有光：深受清代方苞、姚鼐(谓有光直接唐宋八大家之后)、曾国藩等人的推崇。
张尔岐：顾炎武推崇其精于三礼
宋应星：天工开物一书为三百年前讲求农工科学空前创作
全祖望：阮元谓其兼长经学、史才、词章之学
方苞：姚鼐云：‘望溪先生之古文，为我朝文章之冠’
孙星衍：袁枚品其诗，誉为天下奇才。
曾国藩：道德、文章、事功皆受后人推崇。
曾国藩：成之湘军，平定太平军，为中兴第一功臣。
红楼梦：是我国通行小说少数出于原创，而且 成就非凡的作品。
红楼梦：跻身世界文学之林，中外学者纷纷研究，形成所谓‘ 红学’
徐志摩：语体诗文为一代宗匠
梁实秋：翻译莎士比亚全集，享誉海内外
余光中：为台湾诗坛最勇悍之健将，对台湾新诗发展贡献卓著。
郑愁予：杨牧称为中国的中国诗人

科          举          取          士
应试	及弟称	名                              次
童试	秀才	考中秀才者称学政为宗师
乡试	举人	第一名称解元，第二名称亚元，第三名以下不称元
会试	贡士	第一名称会元
殿试	进士	第一名称状元，第二名称榜眼，第三名称探花

文学家封公、侯者

  诸葛亮→武乡侯
  魏徵→郑国公
  韩愈→昌黎伯(宋神宗时追封)
  王安石→荆国公
  司马光→温国公
  文天祥→信国公
  刘基→诚意伯
  王守仁→新建伯
  曾国藩→毅勇侯

诗经六义

  体裁：风 (15 国风) →民间歌谣
               雅 (大、小雅) →宴会乐曲
               颂 (周、鲁、商) →祭祀乐舞

  作法：赋 (铺叙法)
               比 (譬喻法)
               兴 (联想法)