來源: 人民網 公元前227年秋天的某一日，荊軻的特使車隊終於南下了。
易水河畔，太子丹與所有參與密謀者，及荊軻的同道故交，都來送行，人皆白衣，悲涼哀痛如同送葬。荊軻慷慨悲歌，留下了那首流傳千古的悲壯之歌――
風蕭蕭兮易水寒，
壯士一去兮不復還。
現場是高漸離擊築，荊軻臨機唱和。這則名唱，有三個聲部：第一聲部，先爲一陣沒有歌詞的悲聲長吟――『爲變徵之聲，士皆垂淚涕泣』；第二聲部，『荊軻前而歌曰』――荊軻大步向前，唱出了那兩句流傳千古的悲壯歌詞；第三聲部，『復爲羽聲慷慨，士皆_目，發盡上指冠！』就是說，兩句歌詞之後是高亢入雲的悲壯長嘯――羽聲慷慨。慷慨悲愴地長嘯，深深激發震撼了現場送行者，每個人的眼睛都要瞪裂了，每個人的長髮都飛揚起來淹沒了頭上的高冠。之後，『荊軻就車而去，終已不顧』――荊軻一句話也沒說，登上軺車就絕塵去了，始終沒有回頭看一眼。
（1）荊軻到咸陽之後的先期預謀活動
荊軻使團進入咸陽，先以重金與珍寶財貨，收買了秦王嬴政的寵臣中庶子蒙嘉。蒙嘉替荊軻疏通，先行稟報了秦王嬴政。蒙嘉的說辭，翻譯成現代話大意是這樣的：燕國是真的恐懼秦國之威了，不敢舉兵作對，願意舉國爲秦國臣民；燕王願意比照著做個郡縣一般的小諸侯，向秦國納貢，守住先王宗廟。但是，燕王不敢自己前來陳述請求，只有恭敬進獻已經斬下的樊於期頭顱，並獻上燕國督亢之地；樊於期人頭與督亢地圖，已經封函裝妥；燕王特意派特使前來獻給秦王，期盼大王認可。
這則史料，除了說辭之外，事實部分的疑點很大。
疑點一，以秦政之清明奉法，小吏不可能承擔疏通國事的重擔。這個蒙嘉，只是一個低階層書吏――中庶子，相當於現在的文秘辦事員。以當時秦國的政治結構，邦交事務必須知會的是三個大臣：一是用事的李斯，其職務是長史――國君秘書長；二是頓弱、姚賈，兩人統管邦交事務，下轄秦國邦交機構――行人署。當時秦王的生活事務，則由隨行內侍趙高掌管。蒙嘉這樣的底層吏員，連上述四個重要人物的任何一個都很難見上，更不可能輕易見到秦王嬴政，並承擔如此重要的溝通。
疑點二，秦王嬴政的私生活向無荒誕，不可能有超越公事的『寵臣』。在【史記】的語彙譜系中，『寵信』是一個政治語彙；寵臣，則是一個非常曖昧的語彙，除了喜愛的直接含意，大多指向是同性戀。在【史記】的戰國記載中，明確的秦國『寵臣』是兩個：一個是秦孝公寵臣景監，一個就是這個秦王嬴政的寵臣蒙嘉。即或對後世知名度很高的內侍趙高，【史記】中也沒有『寵臣』兩字的說法。考察秦孝公畢生作爲，寵臣同性戀之說，顯然是很荒誕的流言。考察嬴政始皇帝一生作爲，其宮廷事務的警覺重點一直是嚴防後黨、外戚等勢力干預國家政治。爲此，始皇帝沒有設立皇后，也沒有預立太子。這樣一個長期保持政治警覺性的君主，不可能將一個小小的文秘人員作爲『寵臣』，更不可能允許其涉及國事。而始皇帝的個人生活，除了任用方士求仙之外，未見任何荒誕。以同性戀『寵臣』加於始皇帝，顯然是後世流言進入了史書。
疑點三，此時的荊軻，正當身份是燕國特使，沒有必要收買疏通。燕國的獻地、獻頭及舉國投降的請求，對秦國而言，是一件非常有利的大事。作爲燕國特使的荊軻，完全沒有必要放棄正大光明的外交途徑，不經行人署――秦國邦交機構的上達，而費力地走收買小寵臣的秘密路徑。太子丹長期在秦國做人質，不可能不了解秦國的法治之嚴。荊軻是政俠名士，爲行刺秦王做了最周密的準備，也不可能對秦國政治的基本狀況如此無知。因爲，這種收買寵臣的做法，只能使這件名正言順的邦交事務顯得十分詭異，反而有可能使秦國警覺。這種愚蠢荒誕的舉措，不可能出自荊軻。
綜合上述疑點，小寵臣蒙嘉疏通之事，應當是一則虛妄的史料。
荊軻入秦之後的預先活動，其正當途徑應該是很簡單的：荊軻約見秦國邦交機構――行人署，申明特使請求；接待荊軻的行人署某長官，向秦王稟報了燕國使節來咸陽的事，請示秦王定奪；秦王很高興，決定接見荊軻，並接受燕國投降。後來，山東六國以訛傳訛，衍化出了荊軻重金收買秦王寵臣蒙嘉的故事，以神秘其事。再後來，太史公又依著傳說藍本，變成荊軻的實際作爲，記入了史書。
（2）秦國以最高禮儀接見荊軻，決定接受燕國投降
對於特使荊軻帶來的燕國將舉國投降的重大請求，秦國顯然是非常重視的。
爲此，秦國以最高禮儀接待了荊軻――『朝服，設九賓，見燕使者咸陽宮。』這一最高禮儀，是按照天子接見諸侯的規格設計的，其基本要素有三個：其一，地點是咸陽宮，秦國的最高政治殿堂；其二，秦王與所有大臣，都是『朝服』――正規禮服出席；其三，設置象徵天下諸侯大會的『九賓』――九方諸侯席位，以表示天下盛會。在這樣的基本規格之上，禮樂鐘鼓、護衛儀仗、車馬迎送、典禮儀式等方面，自然都是相應的最宏大鋪排。在禮儀已經大大簡化的戰國時代，這樣的盛會顯然是最爲盛大的典禮了。
秦國的盛大應對，透露出一則重大的歷史信息。秦國對燕國特使的真實性，是絲毫沒有懷疑的。最爲重要的是，對於燕國的舉國投降請求，及其提出的三個條件――保留相當的土地人口，保留諸侯國資格，保留宗廟祭祀權，秦國是準備接受的。也就是說，與後來歷史發展所展現的以戰爭方式統一六國的進程相比，這裡出現了一個可能的轉折――秦國準備接受一種和平統一的方式，準備以保留諸侯國爲條件，實行有可能的非戰爭統一。請注意，此前的秦國，已經統一了兩個國家――韓國、趙國。其中的韓國，也曾經有過類似燕國的請求，但是秦國拒絕了。後來的實際進展，也是以戰爭的方式兼併了韓國。那麼，對於燕國的有條件投降請求，秦國爲什麼卻接受了？ |
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