: 合肥晚報 如果說江湖豪傑，自然是清一色的男子漢，殊不知，這個圈子裏還有身份奇特的當代女性，比如，最醒目的一位，當屬『東漢才女』――班昭。毫不誇張地說，班昭的確像個『美女劫匪』，她拿出了正統的儒家思想，極為細膩地規定了婦女的行為規範，無論什麼人，都得乖乖地遵循她的指點和訓教。
班昭是東漢著名的才女，她與班固、班超是一奶同胞。雖說，這位曠世奇女在史學和文學方面很有造詣，但是，她親自捉刀的【女誡】（又稱【七誡】），則變成了中國歷代婦女的行為規範和精神枷鎖。這個溫柔、典雅的女子，無意之中充當了一名剽悍的『劫匪』，她替男人們綁架了自己無辜又無知的女同胞。
林語堂在他的英文版著作【吾土吾民】講到了唐代、元代的兩位『烈女』：『在9世紀時，就有一位寡婦，得到儒教的男性信仰者極大的讚揚。她當時正在伴隨着自己丈夫的棺槨回鄉的路上。一個客店老闆拒絕讓她進入客店，拉住了她的胳膊。她於是認為胳膊已被玷污，隨即將它砍掉了。元代的另一位寡婦也受到了人們的極大敬仰，因為她拒絕讓郎中察看她潰爛的乳房，她也因此而勇敢地死去了。大部分此類故事可見於個朝代官方撰寫的文書。其中有專門的章節敘述偉大女性們的一生，與偉大的男性們並列。一位以自殺保衛自己貞潔的婦女，往往有機會在文學上以某種形式留下芳名。』
道德的繩索大部分是男人強姦人意；也有女性自己的一廂情願，其中還有些討好、獻媚的情調。最典型的例子就是臭名昭著的【女誡】，它的作者就是【漢書】的作者史學家班固的親妹妹――班昭。這是一個多事的女人，她那七篇【女誡】明顯具有取悅時世的功利色彩。
【女誡】從頭到腳大約1600字，她開門見山就講『卑弱』，接下來就觸翻了垃圾口袋，絮絮叨叨地說辭撲面而來：『謙讓恭敬，先人後己，有善莫名，有惡莫辭，忍辱含垢，常若畏懼，是謂卑弱下人也。晚寢早作，勿憚夙夜，執務私事，不辭劇易，所作必成，手跡整理，是謂執勤也。正色端操，以事夫主，清靜自守，無好戲笑，潔齊酒食，以供祖宗，是謂繼祭祀也……』
這些都是【後漢書】上的記載，可見是得到官方賞識的；【女誡】裏還有『夫婦』、『敬慎』、『婦行』、『專心』、『曲從』和『叔妹』等內容，事無巨細，備錄翔實，似乎天下倒霉的事，都讓女人們主動包攬光了。
班昭大量引用【禮】的格言恐嚇說：『夫有再娶之義，婦無二適之文，故曰夫者天也。天固不可逃，夫固不可離也。』又心滿意足地表示：『得意一人，是謂永華。』這不是給自己上眼藥嗎？【女誡】毫不留情地把女人被界定為寄居動物，除了男人，世界上什麼也沒有，包括她們自己。 |
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