: 求是理論網 七、封建盛世的兩大典範：漢武盛世與開元盛世
中國封建社會，曾經出現過四次公認的盛世，它們分別是漢武盛世（西漢）、開元盛世（唐）、永宣盛世（明）、康乾盛世（清）。其中堪稱典範又產生巨大影響的，則非漢武與開元莫屬。作為封建盛世的典範，它們在諸多方面表現出十分一致的特徵。
首先，百姓富庶，社會經濟高度繁榮。漢武之世，承漢興七十餘年的發展和積累，國家儲備空前雄厚，『京師之錢累巨萬，貫朽而不可校。太倉之粟陳陳相因，充溢露積於外，至腐敗不可食』。一般百姓也是家給人足，『眾庶街巷有馬，阡陌之間成群，而乘字牝者儐而不得聚會』（【史記・平準書】）。唐開元天寶時期，國家的財政收入，『每歲錢粟絹綿布約得5230餘萬端疋屯貫石』，這個收入尚不包括『諸色資課及句剝所獲』（【通典】卷六）。社會穩定使人口獲得巨大增長，『管戶總8 914 790戶，管口52 919 390』， 為有唐之『極盛』（同上卷七）。
其次，武功強大，疆宇遼闊。漢武帝憑藉雄厚經濟實力外事四夷：北擊匈奴，雪七十餘年西漢國恥；經營西域，首開絲綢之路大門；平三越，定西南，用兵朝鮮，使西漢王朝的統治區域東至朝鮮半島北部，北至大漠以北，西至中亞巴爾喀什湖、蔥嶺，南至支那半島中南部，成為疆宇空前遼闊，在當時世界上首屈一指的強大帝國。唐玄宗時期，面對邊疆危機，果斷地建立了大軍區制，組織軍事力量，征小勃律，克阿弩越，史稱『拂＠①、大食諸胡七十二國皆震恐，咸歸附』（【新唐書・西域傳】）。雖不免誇大其辭， 然而其時唐帝國的統治疆域， 『東至安東，西到安西，南至日南，北至單于府』（【新唐書・地理志】），確為有唐之極盛。
第三，文治興盛，文化繁榮。漢武帝統治時期，不僅『武功』卓絕，『文章號令』也『煥然可述』（【漢書・武帝紀】）。他興太學，修郊祀，改正朔，定曆數，協音律，作詩樂，建封禪，禮百神，疇咨海內，舉其俊茂，罷黜百家，獨尊儒術。種種『文治』之功，不僅造就了西漢文化發展的空前繁榮，而且對後世產生了巨大而深遠的影響。唐玄宗統治下的開元、天寶年間，既是唐代，同時也是中國古代文化發展的高峯時期。不僅詩壇產生了李白、杜甫、王維、孟浩然、高適、岑參、王昌齡等一大批傑出詩人，其它文化領域，史學有劉知幾、書法則有顏真卿、張旭、懷素，畫界則有吳道子，儒學有褚無量、馬懷素，天文學有僧一行，等等。這些中國文化史上最為傑出的文人與學者，匯聚在開元、天寶時期，有如群星璀璨，共同創造出盛唐文化最為絢麗的五彩畫卷。
八、相似的少數民族政策――和親征戰與華夷一家
漢、唐王朝所共同實行的和親與征戰並重的民族政策及其所取得的巨大成功，無疑對其它封建王朝產生了意義深遠的『垂範』作用。
就征戰而言，歷代中原王朝都與周邊的各少數民族及其政權曾發生過廣泛的交戰關係，漢、唐也不例外。與漢交戰的計有匈奴、羌、南越、且蘭、烏桓以及西域地區部分小國，與唐交戰的則有突厥、吐谷渾、高昌、焉耆、龜茲、吐蕃、回紇、南詔、契丹等。其中漢對匈奴、唐對突厥及高昌的戰爭皆可謂是中原政權與周邊少數民族政權相互征戰的典型，為歷代封建王朝的統治者及封建文人所極力推崇。
就和親而言，漢代以後的大多數中原王朝也都曾積極尋求以『和親』方式代替征戰，企圖一勞永逸地解決邊患。歷代的『和親』，也當屬西漢之昭君出塞與唐之文成入藏取得的效果最為顯著，影響也極其深遠，因而長期受到後人的讚賞。
尤為值得指出的是，漢、唐最高統治階層在處理與周邊民族關係上還共同具有『華夷一家』的開闊胸襟和平等態度，這在中國封建時代是不多見的，因而十分難能可貴。漢武帝在剛剛擊潰匈奴主力後，面對單于的和親請求當即表示出積極主動的態度，為單于『築邸於長安』，準備『結為兄弟』（【漢書・匈奴傳】）。只是由於匈奴貴族並無誠意而沒有結果，漢元帝時，大臣韓昌、張猛與呼韓邪單于盟議，稱『自今以來，漢與匈奴合為一家』（同上），遭到了朝中保守勢力的非議，卻得到了漢元帝的大力支持，並最終促成了昭君出塞的成行。唐太宗總結自己處理民族關係的經驗時指出：『自古皆貴中華、賤夷狄，朕獨愛之如一，故其種落皆依朕如父母』（【資治通鑑】卷198）。 由於太宗能採取平等的態度對待周邊各族，所以他也受到了各少數民族的擁戴，並被尊稱為『天可汗』。回紇等鐵勒諸部為了朝見的方便，還特地請求修築了一條『參天可汗道』。正是這種寬闊的胸襟和平等的態度，保證了漢、唐統治者在處理民族關係方面最終取得了巨大的成功。 |
桂公網安備 45010302003000