『歸化』與『永住』

  來源: 中國文化報

在日本客居多年的中國人，一般都面臨着兩種選擇，留下來，或者回國。獨在異鄉為異客的感覺無疑不好，從根本上來說，絕大多數人或遲或早都要回去；但留下來的理由也很充分，較高的收入、清潔的環境、現代化的交通設施和完善的社會服務系統等等，都令人留戀，而且在國內也確實一時無法得到。在日本的華人圈中，『歸化』和『永住』是兩個可以經常聽到的詞彙。
  
所謂『永住』，就是以外國人身份長期合法居住日本，這可以免去每年的簽證之累，在兩國間自由往返；而『歸化』，就是改變國籍，變成日本人。根據日本政府的規定，申請『永住』需要在日本合法居住１０年以上，申請時還必須有穩定的工作，在經濟衰退中的日本，這並不容易。相比之下，『歸化』的條件則要寬鬆得多。這看似不合情理，其實自有它的道理。你入籍了，他就好管你，而『永住』的外國人，管理起來就不那麼方便了。
  
  
『歸化』是個令人反感的詞。雖然有華文報紙載文說，『歸化』其實翻譯成中文就是『入籍』，但我和很多中國人一樣，對這個詞保持着警惕。從字面上看，『歸化』差不多就是投降，至少也要算是投奔。他們為什麼要用這兩個字日本從中國學到的東西實在是太多了，僅就語言來說，很多字、詞不光和中文寫法一樣，發音也很類似，譬如『電話』『椅子』；有些詞雖說發音不同，但你一看就懂，譬如『水利』『流域』等等。可『歸化』這個很重要的詞，他們就沒有從中國『拿來』。我把這理解成一種故意。日本語在我看來完全是由漢語脫胎而來，在這個過程中，我認為沒有多少創造，更多的是沿襲。我在東京迪斯尼樂園看過一部介紹日本歷史的電影，在介紹他們仍然叫『紹介』到日本語言時，解說人很有些遮遮掩掩，他說日本有某個偉大的皇子，到中國學會了漢字，然後將其發展，出現草書，再從草書創造出假名和片假名。我啞然失笑。這顯然不是一種實事求是的說法。我知道日本的普通人原本沒有名字，後來上面下了命令，人人必須取名，大家這才在家門口現找現用地取了一些我們今天見慣了的日本姓氏，松下、村井、西川、田中等等。我只知道『松下們』是造電器的。
  
  
語言是交流的工具，語言同時也可能是一種有意無意的障礙。日文中的很多字看上去似是而非，譬如『絕對』，那個『對』字的『又』上面被加了一點，總讓人彆扭。日本人現在還在繼續學習漢字，不少簡化字已經被他們吸收進來了，但這個彆扭的『對』字，並不符合簡化的原則。我認為這是日本語的『發明』史中一個故意增加障礙的遺蹟。日本人的性格很奇怪，是自謙和自大的混合體。所以你要入籍，那就要接收『歸化』。
  
  
選擇國籍當然是個人的權利，但我可以不接受『歸化』；過於死摳某些字眼也許有些小家子氣了，但要我在屋檐下低頭，我就可以不進去。１９９９年，我曾以私人身份在日本居住，妻子和孩子在長久地分離後也團聚到了一起。許多華裔朋友勸說我們留下來，接受『歸化』，我拒絕了。這對我，對我們家庭而言都可算得上是一個人生的轉折，但是我選擇了如期歸國，一天也沒有多住。現在我生活在我熟悉的地方，有快樂，更有很多煩惱，但我並不後悔。事實上，選擇也就意味着放棄，我確實是放棄了一些東西，說起來也僅僅是由於某個詞字面上的意味，然而，有些詞的意味也確實是不能忽略的。