国语

<div class="feature"> 国语　　吴语 申胥自杀
吴王还自伐齐，乃讯申胥曰：‘昔吾先王体德明圣，达于上帝，譬如农夫作耦，以刈杀四方之蓬蒿，以立名于荆，此则大夫之力也。今大夫老，而又不自安恬逸，而处以念恶，出则罪吾众，挠乱百度，以妖孽吴国。今天降衷于吴，齐师受服。孤岂敢自多，先王之锺鼓寔式灵之。敢告于大夫。’
申胥释剑而对曰：‘昔吾先王世有辅弼之臣，以能遂疑计恶，以不陷于大难。今王播弃黎老，而孩童焉比谋，曰“余令而不违。”夫不违，乃违也。夫不违，亡之阶也。夫天之所弃，必骤近其小喜，而远其大忧。王若不得志于齐，而以觉寤王心，而吴国犹世。吾先君得之也，必有以取之；其亡之也，亦有以弃之。用能援持盈以没，而骤救倾以时。今王无以取之，而天禄亟至，是吴命之短也。员不忍称疾辟易，以见王之亲为越之擒也。员请先死。’遂自杀。将死，曰：‘以悬吾目于东门，以见越之入，吴国之亡也。’王愠曰：‘孤不使大夫得有见也。’乃使取申胥之尸，盛以鸱鴺，而投之于江。

<div class="feature"> 国语　　吴语 吴晋争长未成句践袭吴
吴王夫差既杀申胥，不稔于岁，乃起师北征。阙为深沟，通于商、鲁之间，北属之沂，西属之济，以会晋公午于黄池。
于是越王句践乃命范蠡、舌庸，率师沿海溯淮以绝吴路。败王子友于姑熊夷。越王句践乃率中军溯江以袭吴，入其郛，焚其姑苏，徙其大舟。
吴、晋争长未成，边遽乃至，以越乱告。吴王惧，乃合大夫而谋曰：‘越为不道，背其齐盟。今吾道路悠远，无会而归，与会而先晋，孰利？’王孙雒曰：‘夫危事不齿，雒敢先对。二者莫利。无会而归，越闻章矣，民惧而走，远无正就。齐、宋、徐、夷曰：“吴既败矣！”将夹沟而 我，我无生命矣。会而先晋，晋既执诸侯之柄以临我，将成其志以见天子。吾须之不能，去之不忍。若越闻愈章，吾民恐叛。必会而先之。’
王乃步就王孙雒曰：‘先之，图之将若何？’王孙雒曰：‘王其无疑，吾道路悠远，必无有二命，焉可以济事。’王孙雒进，顾揖诸大夫曰：‘危事不可以为安，死事不可以为生，则无为贵智矣。民之恶死而欲贵富以长没也，与我同。虽然，彼近其国，有迁；我绝虑，无迁。彼岂能与我行此危事也哉？事君勇谋，于此用之。今夕必挑战，以广民心。请王励士，以奋其朋势。劝之以高位重畜，备刑戮以辱其不励者，令各轻其死。彼将不战而先我，我既执诸侯之柄，以岁之不获也，无有诛焉，而先罢之，诸侯必说。既而皆入其地，王安挺志，一日惕，一日留，以安步王志。必设以此民也，封于江、淮之间，乃能至于吴。’吴王许诺。

<div class="feature"> 国语　　吴语 吴欲与晋战得为盟主
吴王昏乃戒，令秣马食士。夜中，乃令服兵擐甲，系马舌，出火灶，陈士卒百人，以为彻行百行。行头皆官师，拥铎拱稽，建肥胡，奉文犀之渠。十行一嬖大夫，建旌提鼓，挟经秉枹。十旌一将军，载常建鼓，挟经秉枹。万人以为方阵，皆白裳、白旗、素甲、白羽之矰，望之如荼。王亲秉钺，载白旗以中阵而立。左军亦如之，皆赤裳、赤旟、丹甲、朱羽之矰，望之如火。右军亦如之，皆玄裳、玄旗、黑甲、乌羽之矰，望之如墨。为带甲三万，以势攻，鸡鸣乃定。既陈，去晋军一里。昧明，王乃秉枹，亲就鸣锺鼓、丁宁、𬭚于、振铎，勇怯尽应，三军皆哗扣以振旅，其声动天地。
晋师大骇不出，周军饬垒，乃令董褐请事，曰：‘两君偃兵接好，日中为期。今大国越录，而造于弊邑之军垒，敢请乱故。’吴王亲对之曰：‘天子有命，周室卑约，贡献莫入，上帝鬼神而不可以告。无姬姓之振也，徒遽来告。孤日夜相继，匍匐就君。君今非王室不安是忧，亿负晋众庶，不式诸戎、狄、楚、秦；将不长弟，以力征一二兄弟之国。孤欲守吾先君之班爵，进则不敢，退则不可。今会日薄矣，恐事之不集，以为诸侯笑。孤之事君在今日，不得事君亦在今日。为使者之无远也，孤用亲听命于藩篱之外。’
董褐将还，王称左畸曰：‘摄少司马兹与王士五人，坐于王前。’乃皆进，自刭于客前以酬客。
董褐既致命，乃告赵鞅曰：‘臣观吴王之色，类有大忧，小则嬖妾、嫡子死，不则国有大难；大则越入吴。将毒，不可与战。主其许之先，无以待危，然而不可徒许也。’赵鞅许诺。
晋乃令董褐复命曰：‘寡君未敢观兵身见，使褐复命曰：“曩君之言，周室既卑，诸侯失礼于天子，请贞于阳卜，收文、武之诸侯。孤以下密迩于天子，无所逃罪，讯让日至，曰：昔吴伯父不失，春秋必率诸侯以顾在余一人。今伯父有蛮、荆之虞，礼世不续，用命孤礼佐周公，以见我一二兄弟之国，以休君忧。今君掩王东海，以淫名闻于天子，君有短垣，而自逾之，况蛮、荆则何有于周室？夫命圭有命，固曰吴伯，不曰吴王。诸侯是以敢辞。夫诸侯无二君，而周无二王，君若无卑天子，以干其不祥，而曰吴公，孤敢不顺从君命长弟！”’
吴王许诺，乃退就幕而会。吴公先歃，晋侯亚之。吴王既会，越闻愈章，恐齐、宋之为己害也，乃命王孙雒先与勇获帅徒师，以为过宾于宋，以焚其北郛焉而过之。

<div class="feature"> 国语　　吴语 夫差退于黄池使王孙苟告于周
吴王夫差既退于黄池，乃使王孙苟告劳于周，曰：‘昔者楚人为不道，不承共王事，以远我一二兄弟之国。吾先君阖庐不贳不忍，被甲带剑，挺铍搢铎，以与楚昭王毒逐于中原柏举。天舍其衷，楚师败绩，王去其国，遂至于郢。王总其百执事，以奉其社稷之祭。其父子、昆弟不相能，夫概王作乱，是以复归于吴。今齐侯壬不鉴于楚，又不承共王命，以远我一二兄弟之国。夫差不贳不忍，被甲带剑，挺铍搢铎，遵汶伐博，簦笠相望于艾陵。天舍其衷，齐师还。夫差岂敢自多，文、武寔舍其衷。归不稔于岁，余沿江溯淮，阙沟深水，出于商、鲁之间，以彻于兄弟之国。夫差克有成事，敢使苟告于下执事。’
周王答曰：‘苟，伯父令女来，明绍享余一人，若余嘉之。昔周室逢天之降祸，遭民之不祥，余心岂忘忧恤，不唯下土之不康靖。今伯父曰：“戮力同德。”伯父若能然，余一人兼受而介福。伯父多历年以没元身，伯父秉德已侈大哉！’

<div class="feature"> 国语　　吴语 句践灭吴夫差自杀
吴王夫差还自黄池，息民不戒。越大夫种乃唱谋曰：‘吾谓吴王将遂涉吾地，今罢师而不戒以忘我，我不可以怠。日臣尝卜于天，今吴民既罢，而大荒荐饥，市无赤米，而囷鹿空虚，其民必移就蒲蠃于东海之滨。天占既兆，人事又见，我蔑卜筮矣。王若今起师以会，夺之利，无使夫悛。夫吴之边鄙远者，罢而未至，吴王将耻不战，必不须至之会也，而以中国之师与我战。若事幸而从我，我遂践其地，其至者亦将不能之会也已，吾用御儿临之。吴王若愠而又战，奔遂可出。若不战而结成，王安厚取名而去之。’越王曰：‘善哉！’乃大戒师，将伐吴。
楚申包胥使于越，越王句践问焉，曰：‘吴国为不道，求践我社稷宗庙，以为平原，弗使血食。吾欲与之徼天之衷，唯是车马、兵甲、卒伍既具，无以行之。请问战奚以而可？’包胥辞曰：‘不知。’王固问焉，乃对曰：‘夫吴，良国也，能博取于诸侯。敢问君王之所以与之战者？’王曰：‘在孤之侧者，觞酒、豆肉、箪食，未尝敢不分也。饮食不致味，听乐不尽声，求以报吴。愿以此战。’包胥曰：‘善则善矣，未可以战也。’王曰：‘越国之中，疾者吾问之，死者吾葬之，老其老，慈其幼，长其孤，问其病，求以报吴。愿以此战。’包胥曰：‘善则善矣，未可以战也。’王曰：‘越国之中，吾宽民以子之，忠惠以善之。吾修令宽刑，施民所欲，去民所恶，称其善，掩其恶，求以报吴。愿以此战。’包胥曰：‘善则善矣，未可以战也。’王曰：‘越国之中，富者吾安之，贫者吾与之，救其不足，裁其有余，使贫富皆利之，求以报吴。愿以此战。’包胥曰：‘善则善矣，未可以战也。’王曰：‘越国南则楚，西则晋，北则齐，春秋皮币、玉帛、子女以宾服焉，未尝敢绝，求以报吴。愿以此战。’包胥曰：‘善哉，蔑以加焉，然犹未可以战也。夫战，智为始，仁次之，勇次之。不智，则不知民之极，无以铨度天下之众寡；不仁，则不能与三军共饥劳之殃；不勇，则不能断疑以发大计。’越王曰：‘诺。’
越王句践乃召五大夫，曰：‘吴为不道，求残吾社稷宗庙，以为平原，不使血食。吾欲与之徼天之衷，唯是车马、兵甲、卒伍既具，无以行之。吾问于王孙包胥，既命孤矣；敢访诸大夫，问战奚以而可？句践愿诸大夫言之，皆以情告，无阿孤，孤将以举大事。’大夫舌庸乃进对曰：‘审赏则可以战乎？’王曰：‘圣。’大夫苦成进对曰：‘审罚则可以战乎？’王曰：‘猛。’大夫种进对曰：‘审物则可以战乎？’王曰：‘辩。’大夫蠡进对曰：‘审备则可以战乎？’王曰：‘巧。’大夫皋如进对曰：‘审声则可以战乎？’王曰：‘可矣。’王乃命有司大令于国曰：‘苟任戎者，皆造于国门之外。’王乃命于国曰：‘国人欲告者来告，告孤不审，将为戮不利，及五日必审之，过五日，道将不行。’
王乃入命夫人。王背屏而立，夫人向屏。王曰：‘自今日以后，内政无出，外政无入。内有辱，是子也；外有辱，是我也。吾见子于此止矣。’王遂出，夫人送王，不出屏，乃阖左阖，填之以土，去笄侧席而坐，不扫。王背檐而立，大夫向檐。王命大夫曰：‘食土不均，地之不修，内有辱于国，是子也；军士不死，外有辱，是我也。自今日以后，内政无出，外政无入，吾见子于此止矣。’王遂出，大夫送王不出檐，乃阖左阖，填之以土，侧席而坐，不扫。
王乃之坛列，鼓而行之，至于军，斩有罪者以徇，曰：‘莫如此以环瑱相问也。’明日徙舍，斩有罪者以徇，曰：‘莫如此不从其伍之令。’明日徙舍，斩有罪者以徇，曰：‘莫如此不用王命。’明日徙舍，至于御儿，斩有罪者以徇，曰：‘莫如此淫逸不可禁也。’
王乃命有司大徇于军，曰：‘有父母耆老而无昆弟者，以告。’王亲命之曰：‘我有大事，子有父母耆老，而子为我死，子之父母将转于沟壑，子为我礼已重矣。子归，殁而父母之世。后若有事，吾与子图之。’明日徇于军，曰：‘有兄弟四五人皆在此者，以告。’王亲命之曰：‘我有大事，子有昆弟四五人皆在此，事若不捷，则是尽也。择子之所欲归者一人。’明日徇于军，曰：‘有眩瞀之疾者，以告。’王亲命之曰：‘我有大事，子有眩瞀之疾，其归若已。后若有事，吾与子图之。’明日徇于军，曰：‘筋力不足以胜甲兵，志行不足以听命者归，莫告。’明日，迁军接龢，斩有罪者以徇，曰：‘莫如此志行不果。’于是人有致死之心。王乃命有司大徇于军，曰：‘谓二三子归而不归，处而不处，进而不进，退而不退，左而不左，右而不右，身斩，妻子鬻。’
于是吴王起师，军于江北，越王军于江南。越王乃中分其师以为左右军，以其私卒君子六千人为中军。明日将舟战于江，及昏，乃令左军衔枚溯江五里以须，亦令右军衔枚逾江五里以须。夜中，乃命左军、右军涉江鸣鼓中水以须。吴师闻之，大骇，曰：‘越人分为二师，将以夹攻我师。’乃不待旦，亦中分其师，将以御越。越王乃令其中军衔枚潜涉，不鼓不噪以袭攻之，吴师大北。越之左军、右军乃遂涉而从之，又大败之于没，又郊败之，三战三北，乃至于吴。越师遂入吴国，围王台。
吴王惧，使人行成，曰：‘昔不穀先委制于越君，君告孤请成，男女服从。孤无奈越之先君何，畏天之祥，不敢绝祀，许君成，以至于今。今孤不道，得罪于君王，君王以亲辱于弊邑。孤敢请成，男女服为臣御。’越王曰：‘昔天以越赐吴，而吴不受；今天以吴赐越，孤敢不听天之命，而听君之令乎？’乃不许成。因使人告于吴王曰：‘天以吴赐越，孤不敢不受。以民生之不长，王其无死！民生于地上，寓也，其与几何？寡人其达王于甬句东，夫妇三百，唯王所安，以没王年。’夫差辞曰：‘天既降祸于吴国，不在前后，当孤之身，寔失宗庙社稷。凡吴土地人民，越既有之矣，孤何以视于天下！’夫差将死，使人说于子胥曰：‘使死者无知，则已矣；若其有知，吾何面目以见员也！’遂自杀。
越灭吴，上征上国，宋、郑、鲁、卫、陈、蔡执玉之君皆入朝。夫唯能下其群臣，以集其谋故也。

<div class="feature"> 国语　　越语上 句践灭吴
越王句践栖于会稽之上，乃号令于三军曰：‘凡我父兄昆弟及国子姓，有能助寡人谋而退吴者，吾与之共知越国之政。’大夫种进对曰：‘臣闻之贾人，夏则资皮，冬则资𫄨，旱则资舟，水则资车，以待乏也。夫虽无四方之忧，然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也。譬如蓑笠，时雨既至必求之。今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎？’句践曰：‘苟得闻子大夫之言，何后之有？’执其手而与之谋。
遂使之行成于吴，曰：‘寡君句践乏无所使，使其下臣种，不敢彻声闻于天王，私于下执事曰：寡君之师徒不足以辱君矣，愿以金玉、子女赂君之辱，请句践女女于王，大夫女女于大夫，士女女于士。越国之宝器毕从，寡君帅越国之众，以从君之师徒，唯君左右之。若以越国之罪为不可赦也，将焚宗朝，系妻孥，沈金玉于江，有带甲五千人将以致死，乃必有偶。是以带甲万人事君也，无乃即伤君王之所爱乎？与其杀是人也，宁其得此国也，其孰利乎？’
夫差将欲听与之成，子胥谏曰：‘不可。夫吴之与越也，仇雠敌战之国也。三江环之，民无所移，有吴则无越，有越则无吴，将不可改于是矣。员闻之，陆人居陆，水人居水。夫上党之国，我攻而胜之，吾不能居其地，不能乘其车。夫越国，吾攻而胜之，吾能居其地，吾能乘其舟。此其利也，不可失也已，君必灭之。失此利也，虽悔之，必无及已。’
越人饰美女八人纳之太宰嚭，曰：‘子苟赦越国之罪，又有美于此者将进之。’太宰嚭谏曰：‘嚭闻古之伐国者，服之而已。今已服矣，又何求焉。’夫差与之成而去之。
句践说于国人曰：‘寡人不知其力之不足也，而又与大国执仇，以暴露百姓之骨于中原，此则寡人之罪也。寡人请更。’于是葬死者，问伤者，养生者，吊有忧，贺有喜，送往者，迎来者，去民之所恶，补民之不足。然后卑事夫差，宦士三百人于吴，其身亲为夫差前马。
句践之地，南至于句无，北至于御儿，东至于鄞，西至于姑蔑，广运百里。乃致其父母昆弟而誓之曰：‘寡人闻古之贤君，四方之民归之，若水之归下也。今寡人不能，将帅二三子夫妇以蕃。’令壮者无取老妇，令老者无取壮妻。女子十七不嫁，其父母有罪；丈夫二十不娶，其父母有罪。将免者以告，公令医守之。生丈夫，二壸酒，一犬；生女子，二壸酒，一豚。生三人，公与之母；生二人，公与之饩。当室者死，三年释其政；支子死，三月释其政。必哭泣葬埋之，如其子。令孤子、寡妇、疾疹、贫病者，纳宦其子。其达士，絜其居，美其服，饱其食，而摩厉之于义。四方之士来者，必庙礼之。句践载稻与脂于舟以行，国之孺子之游者，无不𫗦也，无不歠也，必问其名。非其身之所种则不食，非其夫人之所织则不衣，十年不收于国，民俱有三年之食。
国之父兄请曰：‘昔者夫差耻吾君于诸侯之国，今越国亦节矣，请报之。’句践辞曰：‘昔者之战也，非二三子之罪也，寡人之罪也。如寡人者，安与知耻？请姑无庸战。’父兄又请曰：‘越四封之内，亲吾君也，犹父母也。子而思报父母之仇，臣而思报君之仇，其有敢不尽力者乎？请复战。’句践既许之，乃致其众而誓之曰：‘寡人闻古之贤君，不患其众之不足也，而患其志行之少耻也。今夫差衣水犀之甲者亿有三千，不患其志行之少耻也，而患其众之不足也。今寡人将助天灭之。吾不欲匹夫之勇也，欲其旅进旅退。进则思赏，退则思刑，如此则有常赏。进不用命，退则无耻，如此则有常刑。’果行，国人皆劝，父勉其子，兄勉其弟，妇勉其夫，曰：‘孰是君也，而可无死乎？’是故败吴于囿，又败之于没，又郊败之。
夫差行成，曰：‘寡人之师徒不足以辱君矣。请以金玉、子女赂君之辱。’句践对曰：‘昔天以越予吴，而吴不受命；今天以吴予越，越可以无听天之命，而听君之令乎！吾请达王甬句东，吾与君为二君乎。’夫差对曰：‘寡人礼先壹饭矣，君若不忘周室，而为弊邑宸宇，亦寡人之愿也。君若曰：“吾将残汝社稷，灭汝宗庙。”寡人请死，余何面目以视于天下乎！越君其次也！’遂灭吴。

<div class="feature"> 国语　　越语下 范蠡进谏句践持盈定倾节事
越王句践即位三年而欲伐吴，范蠡进谏曰：‘夫国家之事，有持盈，有定倾，有节事。’王曰：‘为三者，奈何？’对曰：‘持盈者与天，定倾者与人，节事者与地。王不问，蠡不敢言。天道盈而不溢，盛而不骄，劳而不矜其功。夫圣人随时以行，是谓守时。天时不作，弗为人客；人事不起，弗为之始。今君王未盈而溢，未盛而骄，不劳而矜其功，天时不作而先为人客，人事不起而创为之始，此逆于天而不和于人。王若行之，将妨于国家，靡王躬身。’王弗听。
范蠡进谏曰：‘夫勇者，逆德也；兵者，凶器也；争者，事之末也。阴谋逆德，好用凶器，始于人者，人之所卒也；淫佚之事，上帝之禁也，先行此者，不利。’王曰：‘无是贰言也，吾已断之矣！’果兴师而伐吴，战于五湖，不胜，栖于会稽。
王召范蠡而问焉，曰：‘吾不用子之言，以至于此，为之奈何？’范蠡对曰：‘君王其忘之乎？持盈者与天，定倾者与人，节事者与地。’王曰：‘与人奈何？’对曰：‘卑辞尊礼，玩好女乐，尊之以名。如此不已，又身与之市。’王曰：‘诺。’乃令大夫种行成于吴，曰：‘请士女女于士，大夫女女于大夫，随之以国家之重器。’吴人不许。大夫种来而复往，曰：‘请委管籥属国家，以身随之，君王制之。’吴人许诺。王曰：‘蠡为我守于国。’对曰：‘四封之内，百姓之事，蠡不如种也。四封之外，敌国之制，立断之事，种亦不如蠡也。’王曰：‘诺。’令大夫种守于国，与范蠡入宦于吴。
三年，而吴人遣之。归及至于国，王问于范蠡曰：‘节事奈何？’对曰：‘节事者与地。唯地能包万物以为一，其事不失。生万物，容畜禽兽，然后受其名而兼其利。美恶皆成，以养其生。时不至，不可彊生；事不究，不可彊成。自若以处，以度天下，待其来者而正之，因时之所宜而定之。同男女之功，除民之害，以避天殃。田野开辟，府仓实，民众殷。无旷其众，以为乱梯。时将有反，事将有间，必有以知天地之恒制，乃可以有天下之成利。事无间，时无反，则抚民保教以须之。’
王曰：‘不穀之国家，蠡之国家也，蠡其图之！’对曰：‘四封之内，百姓之事，时节三乐，不乱民功，不逆天时，五谷睦熟，民乃蕃滋，君臣上下交得其志，蠡不如种也。四封之外，敌国之制，立断之事，因阴阳之恒，顺天地之常，柔而不屈，彊而不刚，德虐之行，因以为常；死生因天地之刑，天因人，圣人因天；人自生之，天地形之，圣人因而成之。是故战胜而不报，取地而不反，兵胜于外，福生于内，用力甚少而名声章明，种亦不如蠡也。’王曰：‘诺。’令大夫种为之。

<div class="feature"> 国语　　越语下 范蠡劝句践无蚤图吴
四年，王召范蠡而问焉，曰：‘先人就世，不穀即位。吾年既少，未有恒常，出则禽荒，入则酒荒。吾百姓之不图，唯舟与车。上天降祸于越，委制于吴。吴人之那不穀，亦又甚焉。吾欲与子谋之，其可乎？’对曰：‘未可也。蠡闻之，上帝不考，时反是守，彊索者不祥。得时不成，反受其殃。失德灭名，流走死亡。有夺，有予，有不予，王无蚤图。夫吴，君王之吴也，王若蚤图之，其事又将未可知也。’王曰：‘诺。’

<div class="feature"> 国语　　越语下 范蠡谓人事至而天应未至
又一年，王召范蠡而问焉，曰：‘吾与子谋吴，子曰“未可也”。今吴王淫于乐而忘其百姓，乱民功，逆天时；信谗喜优，憎辅远弼，圣人不出，忠臣解骨；皆曲相御，莫适相非，上下相偷。其可乎？’对曰：‘人事至矣，天应未也，王姑待之。’王曰：‘诺。’

<div class="feature"> 国语　　越语下 范蠡谓先为之征其事不成
又一年，王召范蠡而问焉，曰：‘吾与子谋吴，子曰“未可也”。今申胥骤谏其王，王怒而杀之，其可乎？’对曰：‘逆节萌生。天地未形，而先为之征，其事是以不成，杂受其刑。王姑待之。’王曰：‘诺。’