易经

易经　　　卦四十
解　雷水解　震上　坎下

解。利西南，无所往，其来复吉；有攸往，夙吉。
彖曰：解，险以动，动而免乎险。解，解利西南，往得众也。其来复吉，乃得中也。有攸往，夙吉，往有功也。天地解而雷雨作，雷雨作而百果草木皆甲坼。解之时大矣哉！
象曰：雷雨作，解。君子以赦过宥罪。
初六：无咎。象曰：刚柔之际，义无咎也。
九二：田获三狐，得黄矢，贞吉。象曰：九二贞吉，得中道也。
六三：负且乘，致寇至，贞吝。象曰：负且乘，亦可丑也。自我致戎，又谁咎也？
九四：解而拇，朋至斯孚。象曰：解而拇，未当位也。
六五：君子维有解，吉，有孚于小人。象曰：君子有解，小人退也。
上六：公用射隼于高墉之上，获之无不利。象曰：公用射隼，以解悖也。

易经　　　卦四十一
损　山泽损　艮上　兑下

损。有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往。曷之用？二簋可用享。
彖曰：损，损下益上，其道上行。损而有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往。曷之用？二簋可用享。二簋应有时，损刚益柔有时，损益盈虚，与时偕行。
象曰：山下有泽，损。君子以惩忿窒欲。
初九：祀事遄往，无咎，酌损之。象曰：祀事遄往，尚合志也。
九二：利贞，征凶。弗损益之。象曰：九二利贞，中以为志也。
六三：三人行则损一人，一人行则得其友。象曰：一人行，三则疑也。
六四：损其疾，使遄有喜，无咎。象曰：损其疾，亦可喜也。
六五：或益之十朋之龟，弗克违，元吉。象曰：六五元吉，自上祐也。
上九：弗损益之，无咎，贞吉。利有攸往，得臣无家。象曰：弗损益之，大得志也。

易经　　　卦四十二
益　风雷益　巽上　震下

益。利有攸往，利涉大川。
彖曰：益，损上益下，民说无疆。自上下下，其道大光。利有攸往，中正有庆。利涉大川，木道乃行。益动而巽，日进无疆。天施地生，其益无方。凡益之道，与时偕行。
象曰：风雷益。君子以见善则迁，有过则改。
初九：利用为大作，元吉，无咎。象曰：元吉无咎，下不厚事也。
六二：或益之十朋之龟，弗克违，永贞吉。王用享于帝，吉。象曰：或益之，自外来也。
六三：益之用凶事，无咎，有孚中行。告公用圭。象曰：益用凶事，固有之也。
六四：中行，告公从，利用为依迁国。象曰：告公从，以益志也。
九五：有孚惠心，勿问元吉，有孚惠我德。象曰：有孚惠心，勿问之矣；惠我德，大得志也。
上九：莫益之，或击之，立心勿恒，凶。象曰：莫益之，偏辞也；或击之，自外来也。

易经　　　卦四十三
夬　泽天夬　兑上　乾下

夬。扬于王庭，孚号有厉，告自邑，不利即戎，利有攸往。
彖曰：夬，决也；刚决柔也，健而说，决而和。扬于王庭，柔乘五刚也。孚号有厉，其危乃光也。告自邑，不利即戎，所尚乃穷也。利有攸往，刚长乃终也。
象曰：泽上于天，夬。君子以施禄及下，居德则忌。
初九：壮于前趾，往不胜为咎。象曰：不胜而往，咎也。
九二：惕号，莫夜有戎，勿恤。象曰：有戎勿恤，得中道也。
九三：壮于頄，有凶。君子夬夬，独行遇雨，若濡有愠，无咎。象曰：君子夬夬，终无咎也。
九四：臀无肤，其行次且。牵羊悔亡，闻言不信。象曰：其行次且，位不当也；闻言不信，聪不明也。
九五：苋陆夬夬，中行无咎。象曰：中行无咎，中未光也。
上六：无号，终有凶。象曰：无号之凶，终不可长也。

易经　　　卦四十四
姤　天风姤　乾上　巽下

姤。女壮，勿用取女。
彖曰：姤，遇也，柔遇刚也。勿用取女，不可与长也。天地相遇，品物咸章也，刚遇中正，天下大行也。姤之时义大矣哉！
象曰：天下有风姤，后以施命诰四方。
初六：系于金柅，贞吉。有攸往见凶，羸豕孚蹢躅。象曰：系于金柅，柔道牵也。
九二：包有鱼，无咎，不利宾。象曰：包有鱼，义不及宾也。
九三：臀无肤，其行次且厉，无大咎。象曰：其行次且，行未牵也。
九四：包无鱼，起凶。象曰：无鱼之凶，远民也。
九五：以杞包瓜含章，有陨自天。象曰：九五含章，中正也；有陨自天，志不舍命也。
上九：姤其角，吝，无咎。象曰：姤其角，上穷吝也。

易经　　　卦四十五
萃　泽地萃　兑上　坤下

萃。亨。王假有庙，利见大人，亨，利贞。用大牲吉，利有攸往。
彖曰：萃，聚也；顺以说，刚中而应，故聚也。王假有庙，致孝享也。利见大人亨，聚以正也。利贞。用大牲吉，利有攸往，顺天命也。观其所聚，而天地万物之情可见矣！
象曰：泽上于地，萃。君子以除戎器，戒不虞。
初六：有孚不终，乃乱乃萃。若号，一握为笑，勿恤，往无咎。象曰：乃乱乃萃，其志乱也。
六二：引吉，无咎，孚乃利用禴。象曰：引吉无咎，中未变也。
六三：萃如嗟如，无攸利，往无咎，小吝。象曰：往无咎，上巽也。
九四：大吉，无咎。象曰：大吉无咎，位不当也。
九五：萃有位，无咎，匪孚，元永贞，悔亡。象曰：萃有位，志未光也。
上六：赍咨涕洟，无咎。象曰：赍咨涕洟，未安上也。

易经　　　卦四十六
升　地风升　坤上　巽下

升。元亨。用见大人，勿恤。南征吉。　
彖曰：柔以时升，巽而顺，刚中而应，是以大亨。用见大人，勿恤，有庆也。南征吉，志行也。
象曰：地中生木，升。君子以慎德，积小以高大。
初六：允升，大吉。象曰：允升大吉，上合志也。
九二：孚乃利用禴，无咎。象曰：九二之孚，有喜也。
九三：升虚邑。象曰：升虚邑，无所疑也。
六四：王用亨于岐山，吉，无咎。象曰：王用亨于岐山，顺事也。
六五：贞吉，升阶。象曰：贞吉升阶，大得志也。
上六：冥升，利于不息之贞。象曰：冥升在上，消不富也。

易经　　　卦四十七
困　泽水困　兑上　坎下

困。亨，贞。大人吉，无咎。有言不信。
彖曰：困，刚弇也，险以说。困而不失其所亨，其唯君子乎？贞，大人吉，以刚中也。有言不信，尚口乃穷也。
象曰：泽无水，困。君子以致命遂志。
初六：臀困于株木，入于幽谷，三岁不觌。象曰：入于幽谷，幽不明也。
九二：困于酒食，朱绂方来，利用享祀，征凶，无咎。象曰：困于酒食，中有庆也。
六三：困于石，据于蒺藜，入于其宫，不见其妻，凶。象曰：据于蒺藜，乘刚也；入于其宫，不见其妻，不祥也。
九四：来徐徐，困于金车，吝有终。象曰：来徐徐，志在下也。虽不当位，有与也。
九五：劓刖困于赤绂，乃徐有说，利用祭祀。象曰：劓刖，志未得也；乃徐有说，以中直也；利用祭祀，受福也。
上六：困于葛藟，于臲卼，曰动悔，有悔，征吉。象曰：困于葛藟，未当也；动悔有悔，吉行也。

易经　　　卦四十八
井　水风井　坎上　巽下

井。改邑不改井，无丧无得，往来井井。汔至，亦未繘井，羸其瓶，凶。
彖曰：巽乎水而上水，井。井养而不穷也。改邑不改井，乃以刚中也。汔至亦未繘井，未有功也。羸其瓶，是以凶也。
象曰：木上有水，井。君子以劳民劝相。
初六：井泥不食，旧井无禽。象曰：井泥不食，下也；旧井无禽，时舍也。
九二：井谷射鲋，瓮敝漏。象曰：井谷射鲋，无与也。
九三：井渫不食，为我心恻，可用汲。王明并受其福。象曰：井渫不食，行恻也。求王明，受福也。
六四：井甃，无咎。象曰：井甃无咎，脩井也。
九五：井洌，寒泉食。象曰：寒泉之食，中正也。
上六：井收，勿幕，有孚，元吉。象曰：元吉在上，大成也。

易经　　　卦四十九
革　泽火革　兑上　离下

革。巳日乃孚，元亨利贞，悔亡。
彖曰：革，水火相息。二女同居，其志不相得，曰革。巳日乃孚，革而信之。文明以说，大亨以正，革而当，其悔乃亡。天地革而四时成。汤武革命，顺乎天而应乎人，革之时义大矣哉！
象曰：泽中有火，革。君子以治历明时。
初九：巩用黄牛之革。象曰：巩用黄牛，不可以有为也。
六二：巳日乃革之，征吉无咎。象曰：巳日革之，行有嘉也。
九三：征凶，贞厉。革言三就，有孚。象曰：革言三就，又何之矣！
九四：悔亡。有孚改命，吉。象曰：改命之吉，信志也。
九五：大人虎变，未占有孚。象曰：大人虎变，其文炳也。
上六：君子豹变，小人革面，征凶，居贞吉。象曰：君子豹变，其文蔚也；小人革面，顺以从君也。