『一時文宗』許詢的興衰

  作者: 顧　農

　　在中國文學史上，曾經有人當時默默無聞，主流文壇根本不予理會，評論家們也不置一辭，實行『默殺』，但他終於得到讀者的承認，甚至評價越來越高，典型的例子如陶淵明；相反地，也有人一時名聲極響，被炒得極熱，而後來卻漸漸被人們遺忘，作品多半湮沒無傳，幾乎只剩下一個空名，比陶淵明略早一點的東晉玄言重鎮許詢（玄度）乃是這一方面突出的例證。
　　【世說新語•文學】載，晉簡文帝說：『玄度五言詩，可謂妙絕時人。』這是把他欽定為最佳詩人了；而劉孝標註引檀道鸞【讀晉陽秋】則通過具體論述指出他在文學史上的重要地位：
　　詢有才藻，善屬文。自司馬相如、王褒、揚雄諸賢，世尚賦頌，皆體則【詩】【騷】，旁綜百家之言。及至建安，而詩章大盛。逮乎西朝之末，潘（岳）、陸（機）之徒雖時有質文，宗歸不異也。正始中，王弼、何晏好【莊】、【老】玄勝之談，而世道遂貴焉。及江左李充尤盛。故郭五言始會合道家之言而韻之。（許）詢及太原孫綽轉相祖尚，又加以三世之辭，而【詩】、【騷】之體盡矣。詢、綽並為一時文宗，自此作者悉體之。至義熙中，謝混始改。
　　這裡把許詢當作扭轉文壇趨勢、開創一代新風的首席文學家來評估。按照這一提法，東晉中期由許、孫二人執文壇之牛耳。
　　一般地來說，玄言詩人最好首先是一位玄學家；許多玄言詩人做不到這一點，他們只不過是玄學的愛好者，或更下一等，只是著名玄學家的追星族。因此他們在詩里所詠之玄學理論，全是老生常談、過氣八卦，玄言詩雖盛極一時卻沒有形成什麼大的氣候，這應當是一個重要的原因。許詢比這些玄言庸眾自是高出一頭，據說他清談的水平很高，【世說新語•言語】注引【晉中興士人書】曰：『許詢能清言，於時士人皆欽慕仰愛之。』【世說新語•文學】記載過一個著名的故事，說曾經有人把他和王修相提並論，而許詢認為這簡直是對自己的貶損，於是找機會給予回擊――
　　時諸人士及於法師並在會稽西寺講，王（修）亦在焉。許意甚忿，便往西寺與王論理，共決優劣。苦相折挫，王遂大屈。許復執王理，王執許理，王復屈。許謂支法師曰：『弟子向語何似？』支從容曰：『君語佳則佳矣，何至相苦耶？豈是求理中之談哉。』
　　似此，則許詢雖然態度不夠從容，但口頭辯論的水平確實很高，無論充當正方反方，全能頭頭是道。【世說新語•文學】中還有一則故事，也表明許詢超一流的清談水平：
　　支道林、許掾諸人共在會稽王齋頭。支為法師，許為都講。支通一義，四坐莫不厭心；許送一難，眾人莫不舞。但共嗟詠二家之美，不辯其理之所在。
　　【高僧傳】也有類似記載。支道林是當時著名的高僧，援玄入釋，新見疊出，得到極高的評價，領導了一代新思潮（詳可參見葛曉音【東晉玄學自然觀向山水自然觀的轉化――兼論支遁注〖逍遙遊〗新義】，【中國社會科學】1992年第1期；顧農【支道林『逍遙』新理與王羲之〖蘭亭集序〗】，【書品】2004年第3期）而許詢被認為和他同在一水平上。當場的聽眾包括會稽王司馬昱（即後來簡文帝）在內，袞袞諸公，皆非尋常之輩，但這時竟然已經弄不清楚他們二人都是談些什麼了。支、許二人高出流輩太遠，會稽王被震住了，『妙絕時人』的估價當與此有關。
　　這裡稱許詢為許掾是因為他曾經被闢為司徒掾，儘管他並沒有就職。【建康實錄】卷八載：『詢字元（玄）度，高陽人，父歸，以琅邪太守隨中宗過江，遷會稽內史，因家於山陰。詢幼沖靈，好泉石，清風朗月，舉酒永懷。中宗聞而舉為議郎，辭不受職，遂托跡居永興。肅宗連征司徒掾不就。乃策仗披裘，隱於永興西山，憑樹構堂，蕭然自致，至今此地名為蕭山……常與沙門支遁及謝安石、王羲之等同游往來……』按司徒自有辟舉僚佐之權，無煩皇帝代勞，所以這裡的記載不是很好理解，另據〖文選〗卷三十一江淹【雜體詩】李善注引【晉中興書】可知，徵辟他為掾的乃是司徒蔡謨，而【晉書•蔡謨傳】說：『康帝即位，征拜左光祿大夫，開府儀同三司，領司徒，代殷浩為揚州刺史，又錄尚書事，領司徒如故。初，謨沖讓，不辟僚佐，屢敦逼之，始取掾屬。』原來情況是皇帝（當是晉康帝而非肅宗即晉明帝，詳見曹道衡【中古文學史論文集】，中華書局1986年版）曾經敦促司徒蔡謨徵辟僚佐，如此則【健康實錄】之說也可以理解了。無論怎麼徵辟，許詢一直『不起』；而儘管如此，後來人們還是稱他為許掾。中國官本位思想流毒之深，這裡提供了一個好例子。
　　許詢的作品現在只能看到兩首詩（其中一首已不全）、兩篇文章，從中都看不出他乃是『一時文宗』。其詩如下――
　　良工眇芳林，妙思觸物騁。篾疑秋蟬翼，團取望舒景。（【竹扇詩】）
　　玄思得，濯濯情累除。（【農里詩】）
　　另外還有標題不明的殘句兩句：『青松凝素髓，秋菊落芳英。』如此而已。兩篇文章（【黑麈尾銘】、【白麈尾銘】）也沒有什麼特別的高明之處。看來許詢把他的精力都用在清談上了，既沒有好好寫玄學論文，更沒有認真寫詩，在專重口頭表達的當時名氣雖大，一旦時過境遷，文集失傳，兩手空空，就只剩下一個空殼了。
　　許詢在文學上沒有留下什麼成果可能還有一個原因，此人的文學細胞大約本來就不多。支道林曾經當面問過孫綽，先生與許詢相比如何，孫答道：『高情遠致，弟子早已服膺；一吟一詠，許將北面。』（【世說新語•品藻】）可見吟詠之事，非許之所長。只是他清談的名氣太大，當時的社會心理普遍推崇高談闊論，由此暴得大名；而他也寫一點詩，於是又被某些人連帶着大力吹捧，因緣湊泊，竟意外地成了所謂『文宗』。他其實沒有這種資格，後來的衰敗下去，可以說乃是命中注定的。
　　
　　（作者單位：揚州大學文學院）
　　                         </p>