《盐铁论》卷一 本议第一（2）

《盐铁论》卷一  本议第一（2）

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《原文》

文学曰：“夫导民以德，则民归厚；示民以利，则民俗薄。俗薄则背义而趋利，趋利，则百姓交于道而接于市。老子曰：‘贫国若有余。’非多财也，嗜欲众而民躁也。是以王者崇本退末，以礼义防民欲，实菽（shu一声，豆类的总称）粟货财。市商不通无用之物，工不作无用之器。故商所以通郁滞，工所以备器械，非治国之本务也。”

【注释】

1. 归厚：归于纯厚。

2. 交于道而接于市：在道路、集市上交接。

3. 贫者若有余：今本《老子》中没有此语。若有余，似乎财富有余。

4. 崇本退末：即重农抑商。

5. 通郁滞：交流挤压的货物。

【译文】

文学说：“以道德引导民众，那么民风就会归于淳厚；以利益诱导民众，民俗就会浇薄。民俗浇薄，民众就会违背道义而追逐利益；如果以追逐利益为目标，那么老百姓就会在道路、市集上交接。老子说：‘贫穷的国家似乎财富有余。’其实并不是贫穷国家拥有很多财富，而是民众欲望众多，民众浮躁。所以，圣王重农抑商，用礼义来节制民众欲望，充实粮食与货物。在集市上，商人不贩卖无用的商品，工匠不制作无用的器具。因此，商人可以交流积压的货物，工匠可以准备器械，但工商不是治国的根本要务。”

《原文》

   大夫曰：“管子云：‘国有沃野之饶而民不足于食者，器械不备也。有山海之货而民不足于财者，商工不备也。’陇、蜀之丹漆旄（mao二声，牦牛为）羽，荆、扬之皮革骨象，江南之柟（nan二声同楠，楠树）梓（zi三声，梓树）竹箭，燕、齐之鱼盐旃（zhan一声，通毡）裘，兖、豫之漆丝𫄨（chi一声，细葛布）纻（zhu四声，苎麻织的布），养生送终之具也，待商而通，待工而成。故圣人作为舟楫之用，以通川谷，服牛驾马，以达陵陆；致远穷深，所以交庶物而便百姓。是以先帝建铁官以赡农用，开均输以足民财；盐铁、均输，万民所载仰而取给者，罢之，不便也。”

【译文】

   大夫说：“管子说过：‘国家有肥沃原野的丰饶，而民众却不能吃饱，原因是农具器械不完备。国家有山林河海的货物，而民众却没有钱财，原因是商业和工匠不完备。’陇西郡、蜀郡的朱砂、油漆、旄牛尾、鸡羽，荆州、扬州的皮革、兽骨、象牙，江南的楠木、梓木、竹子、箭竹，燕、齐的鱼、盐、毛毡、皮袄，兖州、豫州的油漆、丝绸、细葛布、苎麻布，这些都是养育生者、葬送死者的必需品，要依靠商人来搞活动流通，依靠工匠制成器具。因此上古圣人制作了舟船、船桨、通行于大川河谷，驾驭牛马，到达丘陵平原；到达远方，穷尽深处，用来交换各种货物，从而便利百姓。所以，已故武帝设立盐田官员，以便于满足农业生产之用，开创均输来满足民众对财物的需求。盐铁官营和均输政策，为万民所依赖，是民众取得给养的来源。废除它们，是不妥当的。”

未完待续：）