白話資治通鑑全集

白話資治通鑑全集 ---接續---
原著 宋 司馬光
資治通鑑第一卷
周紀一 威烈王二十三年（戊寅、前403）
　　周紀一 周威烈王二十三年（戊寅，公元前403年）
　　[1]初命晉醫生魏斯、趙籍、韓虔爲諸侯。
　　[1]周威烈王姬午首次分封晉國醫生魏斯、趙籍、韓虔爲諸侯國君。
　　臣光曰：臣聞皇帝之職莫大於禮，禮莫大於分，分莫大於名。何謂禮？紀綱是也。何謂分？君、臣是也。何謂名？公、侯、卿、醫生是也。
　　臣司馬光曰：我知曉皇帝的職責中最主要的是養護禮教，禮教中最主要的是辨別地位，辨別地位中最主要的是斧正名分。什麼是禮教？就是法紀。什麼是辨別地位？就是君臣有別。什麼是名分？就是公、侯、卿、醫生等官爵。
　　夫以四海之廣，兆民之眾，受制於一人，雖有絕倫之力，高世之智，莫不奔波而退役者，豈非以禮爲之紀綱哉！是故皇帝統三公，三公率諸侯，諸侯制卿醫生，卿醫生治士庶人。貴以臨賤，賤以承貴。上之使下猶親信之運手足，基本之制支葉，下之事上猶手足之衛親信，支葉之庇本根，接著能上下相保而國家治安。故曰皇帝之職莫大於禮也。
　　四海之廣，億民之眾，都受制於皇帝一人。雖然是才能超群、聰慧絕倫的人，也不可不在皇帝足下爲他奔波服務，這莫非不是以禮作爲禮紀朝綱的功效嗎！因此，皇帝率領三公，三公督率諸侯國君，諸侯國君克制卿、醫生官員，卿、醫生官員又統治士人黎民。顯貴支配賤民，賤民屈從顯貴。上層指揮底層就仿佛人的親信操控四肢舉措，樹木的根和干支配枝和葉；底層奉養上層就仿佛人的四肢衛護親信，樹木的枝和葉遮護根和干，如此才能上底層相互愛護，進而使國家獲得長治久安。因此說，皇帝的職責沒有比養護禮法更主要的了。
　　文王序【易】，以乾、坤爲首。孔子系之曰：『天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陳，貴賤位矣。』言君臣之位猶天地之不可易也。【春秋】抑諸侯，尊王室，王人雖微，序於諸侯之上，以是見聖人於君臣之際未嘗不也。非有桀、紂之暴，湯、武之仁，人歸之，天命之，君臣之別當守節伏死而已矣。是故以微子而代紂則成湯配天矣，以季札而君吳則太伯血食矣，然二子寧亡國而不爲者，誠以禮之大節不可亂也。故曰禮莫大於分也。
　　周文王演繹擺列【易經】，以乾、坤爲首位。孔子闡明說：『天高貴，地低微，陽陰因而確認。由低至高擺列有序，貴賤也就各得其位。』這是說君主和臣子之間的上下關係就像天和地同樣不可互易。【春秋】一書貶斥諸侯，尊崇周王室，雖然周王室的官吏地位不高，在書中擺列次序仍在諸侯國君之上，由此因此孔聖人針對君臣關係的存眷。假設不是夏桀、商紂那樣的殘暴昏君，敵手又遇上商湯、周武王如此的仁德明主，使人民歸心、上天賜命的話，君臣之間的名分只可是作臣子的恪守臣節，矢死不渝。因此假設商朝立賢明的微子爲國君來代替紂王，成湯創建的商朝就可以永配上天；而吳國假設以仁德的季札做君主，開國之君太伯也可以永享祭祀。但是微子、季札二人寧可國家淪亡也不願做君主，實在是由於禮教的大節絕不可因而毀壞。因此說，禮教中最主要的就是地位高下的辨別。
　　夫禮，辨貴賤，序親疏，裁群物，制庶事，非名不著，非器不形；名以命之，器以別之，接著上下粲然有倫，此禮之大經也。名器既亡，則禮安得獨在哉！昔仲叔於奚有功於衛，辭邑而請繁纓，孔子認爲不如多與之邑。惟名與器，不可以假人，君之所司也；政亡則國家從之。衛君待孔子而爲政，孔子欲先正名，認爲名不正則民無所措手足。夫繁纓，小物也，而孔子惜之；正名，細務也，而孔子先之：誠以名器既亂則上下無以相保故也。夫事未有不生於微而成於著，聖人之慮遠，故能謹其微而治之，眾人之識近，故必待其著然後救之；治其微則使勁寡而功多，救其著則極力而不可及也。【易】曰：『履霜堅冰至，』【書】曰：『一天二日萬幾，』謂此類也。故曰分莫大於名也。
　　所謂禮教，在於辨別貴賤，排比親疏，判決萬物，處置平常事物。沒有絕對的名位，就不可顯揚；沒有器物，就不可體現。唯獨用名位來分別稱謂，用器物來分別標註，接著上下才能井然有序。這就是禮教的基本所在。假設名位、器物都沒有了，那麼禮教又如何能單獨存在呢！當年仲叔於奚爲衛國創建了大功，他拒絕了賞賜的封地，卻懇求容許他享用貴族才應有的馬飾。孔子認定不如多賞賜他許多封地，唯獨名位和器物，絕不可假與別人，這是君王的職權意味；處置政事不保持準則，國家也就會隨著走向危亡。衛國國君等待孔子爲他崐處置政事，孔子卻先要建立名位，認定名位不正則黎民無所是從。馬飾，是一類小器物，而孔子卻愛惜它的價值；正名位，是一件小事件，而孔子卻要先從它做起，就是由於名位、器物一錯亂，國家上下就不能相安互保。沒有一件事件不是從細小之處形成而漸漸成長明顯的，聖賢參考陳舊，因此能夠謹嚴看待細小的變故即時加以處置；常人見識短淺，因此必等弊病鬧大才來設法解救。矯正初起的小錯，使勁小而收效大；解救已顯著的大害，通常是竭盡了鼎力 也不可順利。【易經】說：『行於霜上而知寒冷冰凍將至。』【尚書】說：『先王每日都要兢兢業業地處置成千上萬件事件。』就是指這種防微杜漸的例子。因此說，辨別地位高下最主要的是斧正逐個品級的名分。
　　嗚呼！幽、厲失德，周道日衰，綱紀散壞，下陵上替，諸侯專征，醫生擅政，禮之大體什喪七八矣，然文、武之祀猶綿綿相屬者，蓋以周之後代尚能守其名分故也。何以言之？昔晉文公有大功於王室，請隧於襄王，襄王不許，曰：『王章也。未有代德而有二王，亦叔父之所惡也。否則，叔父有地而隧，又何請焉！』文公因而懼而不可違。是故以周之地則不大於曹、滕，以周之民則不眾於邾、莒，然歷數百年，宗主天下，雖以晉、楚、齊、秦之強不敢加者，何哉？徒以名分尚存故也。至於季氏之於魯，田常之於齊，白公之於楚，智伯之於晉，其勢皆足以逐君而自爲，但是卒不敢者，豈其力不夠而心不忍哉，乃畏奸名犯分而天下共誅之也。今晉醫生暴蔑其君，剖分晉國，皇帝既不可討，又寵秩之，使列於諸侯，是區區之稱分復不可守而並棄之也。先王之禮於斯盡矣！
　　嗚呼！周幽王、周厲王喪失君德，周代的氣數每況愈下。禮紀朝綱土崩崩潰；下凌辱、上沒落；諸侯國君恣意征討別人；士醫生私自干預朝政；禮教從整體上已然有十之七八淪喪了。但是周文王、周武王開創的政權還能綿綿不停地持續下來，就是由於周王朝的後代後嗣尚能守定名位。爲什麼如此說呢？當年晉文公爲周代創建了大功，因而向周襄王懇求容許他死後享用王室的隧葬禮法，周襄王沒有準予，說：『周王制度顯著。沒有改朝換代而有2個皇帝，這也是作爲叔父輩的晉文公您所否決的。否則的話，叔父您有地，樂意隧葬，又何必請示我呢？』晉文公因而感覺害怕而沒有敢違背禮法。因而，周王室的地盤並非比曹國、滕國大，管轄的臣民也不比邾國、莒國多，但是經過幾百年，仍舊是天下的宗主，縱然是晉、楚、齊、秦那樣的強國也還不敢凌駕於其上，這是爲什麼呢？不過因爲周王還保有皇帝的名分。再看看魯國的醫生季氏、齊國的田常、楚國的白公勝、晉國的智伯，他們的權勢都大得足以驅趕國君而自立，但是他們究竟不敢如此做，莫非是他們力量不夠或是於心不忍嗎？只但是是膽怯奸奪名位僭犯因素而招致天下的征伐罷了。如今晉國的三家醫生凌辱鄙視國君，瓜分了晉國，作爲皇帝的周王不可派兵征討，反而對他們加封賜爵，讓他們列位於諸侯國君之中，如此做就使周王朝僅有的一點名分不可再守定而整個拋卻了。周代先王的禮教到此喪失乾淨！
　　或者認爲當是之時，周室微小，三晉富強，雖欲勿許，其可得乎！是大否則。夫三晉雖強，苟不顧天下之誅而犯義侵禮，則不請於皇帝而自立矣。不請於皇帝而自立，則爲悖逆之臣，天下苟有桓、文之君，必奉禮義而征之。今請於皇帝而皇帝許之，是受皇帝之命而爲諸侯也，誰得而討之！故三晉之列於諸侯，非三晉之壞禮，乃皇帝自壞之也。
　　有人認定那時周王室已然衰微，而晉國三家力量富強，就算周王不想認可他們，又如何能做獲得呢！這類說法是完全錯誤的。晉國三家固然強悍，但他們假設打算不顧天下的責怪而悍然加害禮義的話，就不會來懇求周皇帝的核准，而是去自立爲君了。不向皇帝請封而自立爲國君，那就是反叛之臣，天下假設有像齊桓公、晉文公那樣的賢德諸侯，絕對會尊奉禮義對他們進行征討。如今晉國三家向皇帝請封，皇帝又核准了。他們就是奉皇帝命令而變成諸侯的，誰又能對他們予以征伐呢！因此晉國三家醫生變成諸侯，並非是晉國三家毀壞了禮教，正是周皇帝自已毀壞了周代的禮教啊！
　　烏呼！君臣之禮既壞矣，則天下以智力相雄長，遂使聖賢之後爲諸侯者，社稷無不泯絕，生民之類糜滅幾盡，豈不哀哉！
　　嗚呼！君臣之間的禮紀既然崩壞，因而天下便開始以聰慧、武力相互爭雄，使當年受周先王分封而變成諸侯國君的聖賢后嗣，山河相繼消亡，周代先民的後代淪亡殆盡，豈不憂傷！*
[2]初，智宣子將以瑤爲後，智果曰：『不如宵也。瑤之賢於人者五，其不逮者一也。美鬢長大則賢，射御足力則賢，伎藝畢給則賢，巧文辯惠則賢，強毅果敢則賢；如是而甚不仁。夫以其五賢陵人而以不仁行之，其誰能待之？若果立瑤也，智宗必滅。』弗聽。智果別族於太史，爲輔氏。
　　[2]現在，晉國的智宣子想以智瑤爲承繼人，族人智果說：『他不如智宵。智瑤有超過別人的五項優點，唯獨一項弊端。美發高大是優點，精於騎射是優點，才藝雙都是優點，能寫善辯是優點，剛毅果敢是優點。固然這樣卻很不仁厚。假設他以五項優點來禮服他人而做不仁不義的惡事，誰能和他友善相處？要是真的立智瑤爲承繼人，那麼智氏宗族絕對淪亡。』智宣子置之不理。智果便向太史懇求擺脫智族姓氏，另立爲輔氏。
　　趙簡子之子，長曰伯魯，幼曰無恤。將置後，不知所立，乃書訓戒之辭於二簡，以授二子曰：『謹識之！』三年而問之，伯魯不可舉其辭；求其簡，已失之矣。問無恤，誦其辭甚習；求其簡，出諸袖中而奏之。因而簡子以無恤爲賢，立認爲後。
　　趙國的醫生趙簡子的兒子，長子叫伯魯，幼子叫無恤。趙簡子想確認承繼人，不知立哪位好，因而把他的平常訓誡言詞寫在兩塊竹簡上，分別交達2個兒子，吩咐說：『好好記住！』過了三年，趙簡子問起2個兒子，大兒子伯魯說不出竹簡上的話；再問他的竹簡，已遺失了。又問小兒子無恤，居然背誦竹簡訓詞很熟悉；追問竹簡，他便從袖子中取出獻上。因而，趙簡子認定無恤非常賢德，便立他爲承繼人。
　　簡子使尹鐸爲晉陽，請曰：『認爲繭絲乎？抑爲保證乎？』簡子曰：『保證哉！』尹鐸損其戶數。簡子謂無恤曰：『晉國有難，而無以尹鐸爲少，無以晉陽爲遠，必認爲歸。』
　　趙簡子派尹鐸去晉陽，臨行前尹鐸請示說：『您是打算讓我去抽絲剝繭般地搜刮財產呢，還是作爲保證之地？』趙簡子說：『作爲保證。』尹鐸便少算住戶戶數，減少賦稅。趙簡子又對兒子趙無恤說：『一經晉國爆發危難，你不要嫌尹鐸地位不高，不要怕晉陽道路迢遙，絕對要以那邊作爲歸宿。』
　　及智宣子卒，智襄子爲政，與韓康子、魏桓子宴於藍台。智伯戲康子而侮段規。智國聞之，諫曰：『主不備難，難必至矣！』智伯曰：『難將由我。我不難堪，誰敢興之！』對曰：『否則。【夏書】有之：「一人三失，怨豈在明，不見是圖。」夫君子能勤小物，故無大患。今主一宴而恥人之君相，又弗備，曰「不敢興難」，無乃不可乎！蚋、蟻、蜂、蠆，皆能害人，況君相乎！』弗聽。
　　等到智宣子逝世，智襄子智瑤當政，他與韓康子、魏桓子在藍台飲宴，席間智瑤捉弄韓康子，又凌辱他的家相段規。智瑤的家臣智國據說此事，就警告說：『主公您不防範招來磨難，磨難就絕對會來了！』智瑤說：『人的生死磨難都取決於我。我不給他們來臨磨難，誰還敢興風作浪！』智國又說：『這話可不妥。【夏書】中說：「1個人多次三番犯錯誤，結下的仇怨豈能在明處，理應在它沒有體現時就防範。」賢德的人能夠謹嚴地處置小事，因此不會招致大禍。如今主公一次宴會就開罪了人家的主君和臣相，又不防備，說：「不敢興風作浪。」這類立場恐怕不行吧。蚊子、螞蟻、蜜蜂、蠍子，都能害人，況且是國君、國相呢！』智瑤不聽。
　　智伯請地於韓康子，康子欲弗與。段規曰：『智伯好利而愎，不與，將伐我；不如與之。彼狃於得地，必請於別人；別人不與，必響之以兵，接著我得免於患而待事之變矣。』康子曰：『善。』使使者致萬家之邑於智伯。智伯悅。又求地於魏桓子，桓子欲弗與。任章曰：『何故弗與？』桓子曰：『無故索地，故弗與。』任章曰：『無故索地，諸醫生必懼；吾與之地，智伯必驕。彼驕而輕敵，此懼而相親；以相親之兵待輕敵之人，智氏之命必不長矣。【周書】曰：「將欲敗之，必姑輔之。將欲取之，必姑與之。」主不如與之，以驕智伯，接著可以擇交而圖智氏矣，柰何獨以吾爲智氏質乎！』桓子曰：『善。』復與之萬家之邑一。
　　智瑤向韓康子要地，韓康子想不給。段規說：『智瑤貪財好利，又剛愎自用，假設不給，絕對征伐咱們，不如權且給他。他拿到地愈加傲慢，絕對又會向他人索要；他人不給，他肯定向人動武用兵，如此咱們就可避免於禍害而乘機舉措了。』韓康子說：『好主意。』便派了使臣去送上有萬戶住戶的領地。智瑤大喜，果真又向魏桓子提出索地需要，魏桓子想不給。家相任章問：『爲崐什麼不給呢？』魏桓子說：『無緣無故來要地，因此不給。』任章說：『智瑤無緣無故強索別人領地，絕對會引發其餘醫生官員的警懼；咱們給智瑤地，他絕對會自豪。他自豪而輕敵，咱們警懼而相互敦睦；用精誠團結之兵來對於傲慢輕敵的智瑤，智家的命運絕對不會恆久了。【周書】說：「要擊敗仇人，必要臨時聽從他；要篡奪仇人利益，必要先給他許多益處。」主公不如先承諾智瑤的需要，讓他自豪自負，接著咱們可以選取盟友一同圖謀，又何必單獨以咱們作智瑤的靶子呢！』魏桓子說：『對。』也交達智瑤1個有萬戶的封地。
　　智伯又求蔡、皋狼之地於趙襄子，襄子弗與。智伯怒，帥韓、魏之甲以攻趙氏。襄子將出，曰：『吾何走乎？』從者曰：『長子近，且城厚完。』襄子曰：『民罷力以完之，又斃死以守之，其誰與我！』從者曰：『邯鄲之倉庫實。』襄子曰：『浚民之膏澤以實之，又因此殺之，其誰與我！其晉陽乎，先主之所屬也，尹鐸之所寬也，民必和矣。』乃走晉陽。
　　智瑤又向趙襄子要蔡和皋狼的地方。趙襄子回絕不給。智瑤勃然盛怒，帶領韓、魏兩家甲兵前去攻擊趙家。趙襄子籌備出逃。問：『我到哪裡去呢？』侍從說：『長子城近日，況且城牆堅厚又完整。』趙襄子說：『黎民精疲力盡地修完城牆，又要他們捨生入死地爲我守城，誰能和我齊心？』侍從又說：『邯鄲城裡倉庫充溢。』趙襄子說：『搜刮民脂民膏才使倉庫充溢，如今又因戰役讓他們送命，誰會和我齊心。還是投靠晉陽吧，那是先主的地盤，尹鐸又待黎民刻薄，人民絕對能同咱們和衷共濟。』因而前往晉陽。
　　三家以國人圍而灌之，城不浸者三版；沈灶產蛙，民無叛意。智伯行水，魏桓子御，韓康子驂乘。智伯曰：『吾乃今知水可以亡人國也。』桓子肘康子，康子履桓子之跗，以汾水可以灌安邑，絳水可以灌平陽也。疵謂智伯曰：『韓、魏必反矣。』智伯曰：『子何以知之？』疵曰：『以人事知之。夫從韓、魏之兵以攻趙，趙亡，難必及韓、魏矣。今約勝趙而三分其地，城不沒者三版，人馬相食，城降有日，而二子無喜志，有憂色，是非反而何？』明天，智伯以疵之言告二子，二子曰：『此夫讒人慾爲趙氏遊說，使主疑於二家而懈於攻趙氏也。否則，夫二家豈不利旦夕分趙氏之田，而欲爲危難不可成之事乎！』二子出，疵入曰：『主何以臣之言告二子也？』智伯曰：『子何以知之？』對曰：『臣見其視臣端而趨疾，知臣得其情故也。』智伯不悛。疵請使於齊。
　　智瑤、韓康子、魏桓子三家圍住晉陽，引水灌城。城牆頭只差三版的地方沒有被浸沒，鍋灶都被泡塌，田雞孳生，人民仍是沒有變節之意。智瑤巡視水勢，魏桓子爲他駕車，韓康子站在右側護衛。智瑤說：『我今日才知曉水可以讓人亡國。』魏桓子用胳膊肘碰了一下韓康子，韓康子也踩了一下魏桓子腳。由於汾水可以灌魏國都城安邑，絳水也可以灌韓國都城平陽。智家的謀士疵對智瑤說：『韓、魏兩家必定會叛變。』智瑤問：『你何以知曉？』疵說：『以人之常情而論。咱們調集韓、魏兩家的部隊來圍攻趙家，趙家覆亡，下次劫難絕對是連及韓、魏兩家了。如今咱們約定滅掉趙家後三家分割其地，晉陽城僅差三版就被水浸沒，城內宰馬爲食，破城已是指日可待。但是韓康子、魏桓子兩人沒有興奮的情緒，反倒面有憂色，這不是必反又是什麼？』第二天，智瑤把疵的話告知了韓、魏二人，二人說：『這絕對是離間小人想爲趙家遊說，讓主公您猜疑咱們韓、魏兩家而疏鬆對趙家的進攻。否則的話，咱們兩家豈不是放著遲早就分到手的趙家田土不要，而要去干那風險必不可成的事嗎？』兩人出去，疵進來說：『主公爲什麼把臣下我的話告知他們兩人呢？』智瑤詫異地反問：『你如何知曉的？』答覆說：『我見他們仔細看我而慌忙離去，由於他們知曉我看穿了他們的心思。』智瑤不改。因而疵懇求讓他出使齊國。
　　趙襄子使張孟談潛出見二子，曰：『臣聞唇亡則齒寒。今智伯帥韓、魏以攻趙，趙亡則韓、魏爲之次矣。』二子曰：『我心知其然也；恐事得逞而謀泄，則禍立至矣。』張孟談曰：『謀出二主之口，入臣之耳，何傷也！』二子乃潛與張孟談約，爲之期日而遣之。襄子夜使人殺守堤之吏，而決水灌智伯軍。智伯軍救水而亂，韓、魏翼而擊之，襄子將卒犯其前，大敗智伯之眾，遂殺智伯，盡滅智氏之族。唯輔果在。
　　趙襄子派張孟談機密出城來見韓、魏二人，說：『我據說唇亡齒寒。如今智瑤帶領韓、魏兩家來圍攻趙家，趙家淪亡就該輪到韓、魏了。』韓康子、魏崐桓子也說：『咱們心中也知曉會如此，只怕事件還未辦妥而計謀先泄漏出去，就會立刻大禍臨頭。』張孟談又說：『計謀出自二位主公之口，加入我一人耳朵，有何損害呢？』因而兩人機密地與張孟談商議，約好起事日期後送他回城了。夜裡，趙襄子派人殺掉智軍守堤官吏，使大水決口反灌智瑤兵營。智瑤部隊爲救水淹而大亂，韓、魏兩家部隊伺機從兩翼夾攻，趙襄子率士兵從正面迎頭痛擊，大敗智家軍，因而殺死智瑤，又將智家族人盡行誅滅。唯獨輔果得以避免。
　　臣光曰：智伯之亡也，才勝德也。夫才與德異，而世俗莫之能辨，通謂之賢，此其因此失人也。夫聰察強毅之謂才，耿直中和之謂德。才者，德之資也；德者，才之帥也。雲夢之竹，天下之勁也；但是不矯揉，不羽括，則不可以入堅。棠之金，天下之利也；但是不熔范，不砥礪，則不可以擊強。是故才德全盡謂之『聖人』，才德兼亡謂之『愚人』；德勝才謂之『君子』，才勝德謂之『小人』。凡取人之術，苟不得聖人、君子而與之，與其得小人，不若得愚人。何則？君子挾才認爲善，小人挾才認爲惡。挾才認爲善者，善無不至矣；挾才認爲惡者，惡亦無不至矣。愚者雖欲爲不善，智不可周，力不可勝，比如乳狗搏人，人得而制之。小人智足以遂其奸，勇足以決其暴，是虎而翼者也，其爲害豈不多哉！夫德者人之所嚴，而才者人之所愛；愛者易親，嚴者易疏，是以察者多蔽於才而遺於德。自古昔此後，國之亂臣，家之敗子，才有餘而德不夠，以致於推翻者多矣，豈特智伯哉！故爲國爲家者苟能審於才德之別而知所先後，又何失人之足患哉！
　　臣司馬光曰：智瑤的淪亡，在於才勝過德。才與德是不同的兩回事，而世俗之人通常分不清，一概而論之曰賢明，因而就看錯了人。所謂才，是指聰慧、明察、剛強、果毅；所謂德，是斧正直、公平、平和待人。才，是德的輔助；德，是才的統帥。雲夢地方的竹子，天下都稱爲剛毅，但是假設不矯正其曲，不配上羽毛，就不可作爲利箭穿透堅物。棠地方生產的銅材，天下都稱爲精利，但是假設不經熔燒鍛造，不鍛打出鋒，就不可作爲武器擊穿硬甲。因此，德才兼備稱之爲聖人；無德無才稱之爲愚人；德勝過才稱之爲君子；才勝過德稱之爲小人。挑選人才的方式，假設找不到聖人、君子而委任，與其獲得小人，不如獲得愚人。原因何在？由於君子持有才幹把它用到善事上；而小人持有才幹拿來作惡。持有才幹作善事，能到處積德；而憑仗才幹作惡，就無惡不作了。愚人雖然想作惡，由於聰慧不濟，氣力不完成，仿佛小狗撲人，人還能禮服它。而小人既有充足的陰謀狡計來施展邪惡，又有充足的力量來逞凶施暴，就如惡虎生翼，他的風險莫非不大嗎！有德的人令人尊重，有才的人使人喜歡；對喜歡的人容易寵信專任，對尊重的人容易冷淡，因此察選人才者時常被人的才幹所蒙蔽而忘掉了考核他的品德。自古至今，國家的亂臣奸佞，家族的敗家浪子，由於才有餘而德不夠，造成家國覆亡的多了，又何止智瑤呢！因此治國治家者假設能打量才與德兩類不同的規範，知曉選取的先後，又何必擔憂失去人才呢！
　　[3]三家分智氏之田。趙襄子漆智伯之頭，認爲飲器。智伯之臣豫讓欲爲之報仇，乃詐爲刑人，挾匕首，入襄子宮中塗廁。襄子如廁心動，索之，獲豫讓。左右欲殺之，襄子曰：『智伯死無後，而此人慾爲報仇，真烈士也，吾謹避之耳。』乃舍之。豫讓又漆身爲癩，吞炭爲啞。行乞於市，其妻不識也。行見其友，其友識之，爲之泣曰：『以子之才，臣事趙孟，必得近幸。子乃爲所欲爲，顧不易邪？何乃自苦這樣？求以報仇，不亦難乎！』豫讓曰：『既已委質爲臣，而又求殺之，是二心也。凡吾所爲者，極難耳。然因此爲此者，將以愧天下後代之爲人臣懷二心者也。』襄子出，豫讓伏於橋下。襄子至橋，馬驚；索之，得豫讓，遂殺之。
　　[3]趙、韓、魏三家瓜分智家的田土，趙襄子把智瑤的頭骨塗上漆，作爲飲具。智瑤的家臣豫讓想爲主公報仇，就扮裝爲功臣，懷揣匕首，混到趙襄子的宮室中清掃茅廁。趙襄子上茅廁時，突然心動不安，令人搜索，抓獲了豫讓。左右侍從要將他殺死，趙襄子說：『智瑤已死無後人，而此人還要爲他報仇，真是1個烈士，我當心避讓他好了。』因而宣洩豫讓。豫讓用漆塗身，弄成1個癩瘡病人，又吞下火炭，弄啞嗓音。在街市上乞討，連結正室子碰頭也認不出來。路上碰到同夥，同夥認出他，爲他垂淚道：『以你的才幹，假設投奔趙家，絕對會變成心腹，當時你就爲所欲爲，不是易如反掌嗎？何苦自殘形體崐以致於此？如此來圖謀報仇，不是太艱難了嗎！』豫讓說：『我要是委身於趙家爲臣，再去刺殺他，就是懷有二心。我如今這類作法，是極艱難的。但是之因此還要如此做，就是爲了讓天下與後代做人臣子而懷有二心的人感覺慚愧。』趙襄子搭車出行，豫讓埋伏在橋下。趙襄子到了橋前，馬忽然受驚，進行搜索，捕捉豫讓，因而殺死他。
　　襄子爲伯魯之不立也，有子五人，不肯置後。封伯魯之子於代，曰代成君，早卒；立其子浣爲趙氏後。襄子卒，弟桓子逐浣而自立；一年卒。趙氏之人曰：『桓子立非襄主意。』乃共殺其子，復迎浣而立之，是爲獻子。獻子生籍，是爲烈侯。魏斯者，魏桓子之孫也，是爲文侯。韓康子生武子；武子生虔，是爲景侯。
　　趙襄子由於趙簡子沒有立哥哥伯魯爲承繼人，自己固然有5個兒子，也不肯立爲承繼人。他封趙伯魯的兒子於代國，稱代成君，早逝；又立其子趙浣爲趙家的承繼人。趙襄子死後，弟弟趙桓子就驅趕趙浣，自立爲國君，繼位一年也死了。趙家的族人說：『趙桓子做國君原本就不是趙襄子的主意。』大家一塊殺死了趙桓子的兒子，再迎回趙浣，擁立爲國君，這就是趙獻子。趙獻子生子名趙籍，就是趙烈侯。魏斯，是魏桓子的孫子，就是魏文侯。韓康子生子名韓武子，武子又生韓虔，被封爲韓景侯。
　　魏文侯以卜子夏、田子方爲師。每過段干木之廬必式。四方賢士多歸之。
　　魏文侯魏斯以卜子夏、田子方爲國師，他每次經過名士段干木的住房，都要在車上俯首行禮。四方賢才德士許多前來歸附他。
　　文侯與群臣喝酒，樂，而天雨，命駕將適野。左右曰：『今天喝酒樂，天又雨，君將安之？』文侯曰：『吾與虞人期獵，雖樂，豈可無一會期哉！』乃往，身自罷之。
　　魏文侯與群臣喝酒，奏樂間，下起了大雨，魏文侯卻下令備車前往山野之中。左右侍臣問：『今日喝酒正樂，外面又下著大雨，國君打算到哪裡去呢？』魏文侯說：『我與山野村長約好了去打獵，固然這裡很快樂，也不可不遵照約定！』因而前去，親身告知停獵。
　　韓借師於魏以伐趙，文侯曰：『寡人與趙，兄弟也，不敢聞命。』趙借師於魏以伐韓，文侯應之亦然。二國皆怒而去。已而知文侯以講於己也，皆朝於魏。魏因而始大於三晉，諸侯莫能與之爭。
　　韓國約請魏國出兵攻擊趙國。魏文侯說：『我與趙國，是兄弟之邦，不敢從命。』趙國也來向魏國借兵征伐韓國，魏文侯仍舊用一樣的原因回絕了。兩國使者都怒氣沖沖地離去。後來兩國得悉魏文侯對自己的友善立場，都前來朝拜魏國。魏國因而開始變成魏、趙、韓三國之首，各諸侯國都不可和它爭雄。
　　使樂羊伐中山，克之；以封其子擊。文侯問於群臣曰：『我怎樣主？』皆曰：『仁君。』任座曰：『君得中山，不以封君之弟而以封君之子，何謂仁君！』文侯怒，任座趨出。次問翟璜，對曰：『仁君。』文侯曰：『何以知之？』對曰：『臣聞君仁則臣直。向者任座之言直，臣是以知之。』文侯悅，使翟璜召任座而反之，親下堂迎之，認爲上客。
　　魏文侯派樂羊攻擊中山國，加以攻克，封給自己的兒子魏擊。魏文侯問群臣：『我是什麼樣的君主？』大家都說：『您是仁德的君主！』唯獨任座說：『國君您得了中山國，不必來封您的弟弟，卻封給自己的兒子，這算什麼仁德君主！』魏文侯勃然盛怒，任座快步分開。魏文侯又問翟璜，翟璜答覆說：『您是仁德君主。』魏文侯問：『你何以知曉？』答覆說：『臣下我據說國君仁德，他的臣子就敢直言。剛才任座的話很正直，因而我知曉您是仁德君主。』魏文侯大喜，派翟璜去追任座回來，還親身下殿堂去迎接，奉爲上客。
　　文侯與田子方飲，文侯曰：『鐘聲不比乎？左高。』田子方笑。文侯曰：『何笑？』子方曰：『臣聞之，君明樂官，不明樂音。今君審於音，臣恐其聾於官也。』文侯曰：『善。』
　　魏文侯與田子方喝酒，文侯說：『編鐘的樂聲不協作嗎？左側高。』田子方笑了，魏文侯問：『你笑什麼？』田子方說：『臣下我據說，國君精通任用樂官，不用精通樂音。如今國君您深通音樂，我擔憂您會忽略了任用官員的職責。』魏文侯說：『對。』
　　子擊出，遭田子方於道，下車伏謁。子方不爲禮。子擊怒，謂子方曰：『富貴者驕人乎？貧賤者驕人乎？』子方曰：『亦貧賤者驕人耳，富貴者安敢驕崐人！國君而驕人則失其國，醫生而驕人則失其家。失其國者未聞有以國待之者也，失其家者未聞有以家待之者也。夫士貧賤者，言不必，行不合，則納履而去耳，安往而不得貧賤哉！』子擊乃謝之。
　　魏文侯的公子魏擊出行，途中碰見國師田子方，下車伏拜行禮。田子方卻不作回禮。魏擊怒氣沖沖地對田子方說：『富貴的人能對人自豪呢，還是貧賤的人能對人自豪？』田子方說：『固然是貧賤的人能對人自豪啦，富貴的人哪裡敢對人自豪呢！國君對人自豪就將亡國，醫生對人自豪就將失去采地。失去國家的人，沒有據說有以國主看待他的；失去采地的人，也沒有據說有以家主看待他的。貧賤的游士呢，話不聽，舉動不合意，就穿上鞋子告辭了，到哪裡得不到貧賤呢！』魏擊因而賠罪。
　　文侯謂李克曰：『老師嘗有言曰：「家貧思良妻；國亂思良相。」今所置非成則璜，二子怎樣？』對曰：『卑不謀尊，疏不謀戚。臣在闕門之外，不敢當命。』文侯曰：『老師臨事勿讓！』克曰：『君弗察故也。居視其所親，富視其所與，達視其所舉，窮視其所不爲，貧視其所不取，五者足以定之矣，何待克哉！』文侯曰：『老師就舍，吾之相定矣。』李克出，見翟璜。翟璜曰：『今者聞君召老師而卜相，果誰爲之？』克曰：『魏成。』翟璜忿然作色曰：『西河守吳起，臣所進也。君內以鄴爲憂，臣進西門豹。君欲伐中山，臣進樂羊。中山已拔，無使守之，臣進老師。君之子無傅，臣進屈侯鮒。以耳目之所睹記，臣何負於魏成！』李克曰：『子言克於子之君者，豈將比周以求大官哉？君問相於克，克之對如是。因此知君之必相魏成者，魏成食祿千鍾，什九在外，什一在內；是以東得卜子夏、田子方、段干木。此三人者，君皆師之；子所進五人者，君皆臣之。子惡得與魏成比也！』翟璜逡巡再拜曰：『璜，不才也，失對，願卒爲弟子！』
　　魏文侯問李克：『老師已經說過：「家貧思良妻，國亂思良相。」如今我選相不是魏造詣是翟璜，這兩人如何樣？』李克答覆說：『下屬不參加尊長的事，外人但是問親戚的事。臣子我在朝外任職，不敢接奉命令。』魏文侯說：『老師不要臨事謙讓！』李克說道：『國君您沒有認真觀測呀！看人，平常看他所親近的，富貴時看他所來往的，顯赫時看他所舉薦的，困窘時看他所不做的，貧賤時看他所不取的。僅此五條，就足以去判定人，又何必須等我指明呢！』魏文侯說：『老師請回府吧，我的國相已然選定了。』李克離去，碰到翟璜。翟璜問：『據說今日國君召您去徵詢宰相人選，究竟定了誰呢？』李克說：『魏成。』翟璜立即憤憤不平地變了臉色，說：『西河守令吳起，是我舉薦的。國君擔憂內地的鄴縣，我舉薦西門豹。國君想討伐中山國，我舉薦樂羊。中山國攻克之後，沒有人去鎮守，我舉薦了老師您。國君的公子沒有教員，我舉薦了屈侯鮒。憑耳聞目擊的這類事實，我哪點兒比魏成差！』李克說：『你把我簡介給你的國君，莫非是爲了卻黨以追求高官嗎？國君問我宰相的人選，我說了剛才那一番話。我因此推理國君必定會選中魏變成相，是由於魏成享有千鐘的傣祿，非常之九都用在外面，唯獨非常之一留作者用，因此向東獲得了卜子夏、田子方、段干木。這3個人，國君都奉他們爲教員；而你所推薦的五人，國君都任用爲臣屬。你如何能和魏成比呢！』翟璜聽罷盤桓不敢進前，一再行禮說：『我翟璜，真是個粗人，失禮了，願終身爲您的弟子！』
　　吳起者，衛人，仕於魯。齊人伐魯，魯人慾認爲將，起取齊女爲妻，魯人疑之，起殺妻以求將，大破齊師。或譖之魯侯曰：『原始事曾參，母死不奔喪，曾參絕之；今又殺妻以求爲君將。起，暴虐薄行人也！且以魯國區區而有勝敵之稱，則諸侯圖魯矣。』起恐冒犯，聞魏文侯賢，乃往歸之。文侯問諸李克，李克曰：『起貪而好色；然用兵，司馬穰苴弗能過也。』因而文侯認爲將，擊秦，拔五城。
　　吳起，衛國人，在魯國任官。齊國攻擊魯國，魯國想任用吳起爲將，但吳起娶的老婆是齊國人，魯國猜忌吳起。因而，吳起殺死了自己的老婆，求得上將，大破齊國部隊。有人在魯國國君面前攻打他說：『吳起現在曾師事曾參，母親死了也不回去治喪，曾參加他斷絕關係。如今他又殺死老婆來求得您的上將職位。吳起，真是1個暴虐缺德的人！而且，以咱們小小的魯國能有克服齊國的名望，逐個國家都要來算計魯國了。』吳起恐怕魯國治他的罪，又據說魏文侯賢明，因而就前去投靠。魏文侯徵詢李克的看法，李克說：『吳起爲人貪心而好色，但是他的用兵之道，連齊國的名將司馬穰苴也超但是他。』因而魏文侯崐任命吳起爲上將，攻打秦國，攻占五座城。
　　起之爲將，與士卒最下者同衣食，臥不設席，行不騎乘，親裹贏糧，與士卒分勞苦。卒有病疽者，起爲吮之。卒母聞而哭之。人曰：『子，卒也，而將軍自吮其疽，何哭爲？』母曰：『非然也。往年吳公吮其父疽，其父戰不旋踵，遂死於敵。吳公今又吮其子，妾不知其死所矣，是以哭之。』
　　吳起做上將，與最下等的士兵一樣穿衣吃飯，休息不鋪蓆子，行軍也不騎馬，親身挑上士兵的食糧，與士兵們分擔疾苦。有個士兵患了毒瘡，吳起爲他吸吮毒汁。士兵的母親據說後卻痛哭。有人稀奇地問：『你的兒子是個士兵，而吳起將軍親身爲他吸吮毒瘡，你爲什麼哭？』士兵母親答道：『不是如此啊！當年吳將軍爲孩子的父親吸過毒瘡，他父親戰鬥從不退卻，就戰死在敵陣中了。吳將軍如今又爲我兒子吸毒瘡，我不知曉他該死在哪裡了，因此哭他。』
　　[4]燕公薨，子僖公立。
　　[4]燕國燕公逝世，其子燕僖公登基。
二十四年（己卯、前402）
　　二十四年（己卯，公元前402年）
　　[1]王崩，子安王驕立。
　　[1]周威烈王駕崩，其子姬驕登基，是爲周安王。
　　[2]盜殺楚聲王，國人立其子悼王。
　　[2]盜匪殺死楚國楚聲王，國中貴族擁立其子楚悼王登基。
安王元年（庚辰、前401）
　　周安王元年（庚辰，公元前401年）
　　[1]秦伐魏，至陽孤。
　　[1]秦國攻擊魏國，直至陽孤。
二年（辛巳、前400）
　　二年（辛巳，公元前400年）
　　[1]魏、韓、趙伐楚，至桑丘。
　　[1]韓國、魏國、趙國聯合攻擊楚國，直至桑丘。
　　[2]鄭圍韓陽翟。
　　[2]鄭國圍攻韓國陽翟城。
　　[3]韓景侯薨，子烈侯取立。
　　[3]韓國韓景侯逝世，其子韓取登基，是爲韓烈侯。
　　[4]趙烈侯薨，國人立其弟武侯。
　　[4]趙國趙烈侯逝世，國中貴族擁立其弟登基，是爲趙武侯。
　　[5]秦簡公薨，子惠公立。
　　[5]秦國秦簡公逝世，其子登基，是爲秦惠公。
三年（壬午、前399）
　　三年（壬午，公元前399年）
　　[1]王子定奔晉。
　　[1]周代王子姬定出奔晉國。
　　[2]虢山崩，壅河。
　　[2]虢山倒塌，泥石壅塞黃河。
四年（癸未、前398）
　　四年（癸未，公元前398年）
　　[1]楚圍鄭。鄭人殺其相駟子陽。
　　[1]楚國圍攻鄭國。鄭國人殺死國相駟子陽。
五年（甲申、前397）
　　五年（甲申，公元前397年）
　　[1]日有食之。
　　[1]顯現日食。
　　[2]三月，盜殺韓相俠累。俠累與濮陽嚴仲子有惡。仲子聞軹人聶政之勇，以黃金百溢爲政母壽，欲因以報仇。政不受，曰：『老母在，政身未敢以許人也！』及母卒，仲子乃使政刺俠累。俠累方坐府上，兵衛甚眾，聶政直入上階，刺殺俠累，因自皮面決眼，自屠出腸。韓人暴其屍於市，購問，莫能識。其姊聞而往，哭之曰：『是軹深井裡聶政也！以妾尚在之故，重自刑以絕從。妾柰何畏歿身之誅，終滅賢弟之稱！』遂死於政屍之旁。*
[2]三月，盜匪殺死韓國國相俠累。俠累與濮陽人嚴仲子有仇，嚴仲子據說軹地人聶政很大膽，便拿出一百鎰黃金爲聶政母親祝壽，想讓聶政爲他報仇。聶政卻不接受，說：『我的老母親還健在，我不敢爲他人去獻身！』等到他的母親逝世，嚴仲子便派聶政去行刺俠累。俠累正危坐府中，有不少護衛兵丁，聶政始終衝上廳階，把俠累刺死。接著劃破自己的麵皮，挖出雙眼，割出肚腸而死。韓國人把聶政的屍首放在集市中暴屍。並懸賞查詢，但無人知道。聶政的姐姐聶據說此事前往，哭著說：『這是軹地深井裡的聶政啊！他由於我還在，就自毀面容不使拖累。我如何能怕殺身之禍，終極埋沒我弟弟的英名呢！』因而自殺死在聶政的屍首旁邊。
六年（乙酉、前396）
　　六年（乙酉，公元前396年）
　　[1]鄭駟子陽之黨弒公，而立其弟乙，是爲康公。
　　[1]鄭國宰相駟子陽的餘黨殺死國君鄭公，改立他的弟弟姬乙，是爲鄭康公。
　　[2]宋悼公薨，子休公田立。
　　[2]宋國宋悼公逝世，其子宋田登基，是爲宋休公。
八年（丁亥、前394）
　　八年（丁亥，公元前394年）
　　[1]齊伐魯，取最。
　　[1]齊國攻擊魯國，攻占最地。
　　[2]鄭負黍叛，復歸韓。
　　[2]鄭國的負黍地方叛變，復歸順韓國。
九年（戊子、前393）
　　九年（戊子，公元前393年）
　　[1]魏伐鄭。
　　[1]魏國攻擊鄭國。
　　[2]晉烈公薨，子孝公傾立。
　　[2]晉國晉烈公逝世，其子姬傾登基，是爲晉孝公。
十一年（庚寅、前391）
　　十一年（庚寅，公元前391年）
　　[1]秦伐韓宜陽，取六邑。
　　[1]秦國攻擊韓國宜陽地方，篡奪6個村邑。
　　[2]初，田常生襄子盤，盤生莊子白，白生太公和。是歲，齊田和遷齊康公於海上，使食一城，以奉其先祀。
　　[2]早先，齊國田常生襄子田盤，田盤生莊子田白，田白再生太公田和。這年，田和把國君齊康公放逐到海邊，讓他保有1個城的賦稅收益，以承襲祖宗祭祀。
十二年（辛卯、前390）
　　十二年（辛卯，公元前390年）
　　[1]秦、晉戰於武城。
　　[1]秦國與晉國大戰於武城。
　　[2]齊伐魏，取襄陽。
　　[2]齊國攻擊魏國，篡奪襄陽。
　　[3]魯敗齊師於平陸。
　　[3]魯國在平陸打敗齊國部隊。
十三年（壬辰、前389）
　　十三年（壬辰，公元前389年）
　　[1]秦侵晉。
　　[1]秦國入侵晉國。
　　[2]齊田和會魏文侯、楚人、衛人於濁澤，求爲諸侯。魏文侯爲之請於王及諸侯，王許之。
　　[2]齊國田和在濁澤聚會魏文侯及楚國、衛國貴族，需要作諸侯。魏文侯替他向周安王及各國諸侯申報，周安王准予。
十五年（甲午、前387）
　　十五年（甲午，公元前387年）*[1]秦伐蜀，取南鄭。
　　[1]秦國攻擊蜀地，篡奪南鄭。
　　[2]魏文侯薨，太子擊立，是爲武侯。
　　[2]魏國魏文侯逝世，太子魏擊登基，是爲魏武侯。
　　武侯浮西河而下，中流顧謂吳起曰：『快哉江山之固，此魏國之寶也！』對曰：『在德不在險。昔三苗氏，左洞庭，右彭蠡；德義不修，禹滅之。夏桀之居，左河濟，右泰華，伊闕在其南，羊腸在其北；修政不仁，湯放之。商紂之國，左孟門，右太行，常山在其北，大河經其南；修政不德，武王殺之。由此觀之，在德不在險。若君不修德，舟中之人皆敵國也！』武侯曰：『善。』
　　魏武侯順黃河而下，在中游對吳起說：『鞏固的江山真美啊！這是魏國的寶啊！』吳起答覆說：『國寶在於德政而不在於地勢險要。現在三苗氏部落，左面有洞庭湖，右面有彭蠡湖，但他們不修德義，被禹殲滅了。夏朝君王桀的暫住之地，左側是黃河、濟水，右側是泰華山，伊闕山在其南面，羊腸阪在其北面，但因朝政不仁，也被商朝湯王驅趕了。商朝紂王的都城，左側是孟門，右側是太行山，常山在其北面，黃河經過其南面，因他施政不德，被周武王殺了。由此因此，國寶在於德政而不在於地勢險要。假設君主您不修德政，恐怕就是這條船上的人，也要變成您的仇人。』魏武侯聽罷說道：『對。』
　　魏置相，相田文。吳起不悅，謂田文曰：『請與子論功可乎？』田文曰：『可。』起曰：『將三軍，使士卒樂死，敵國不敢謀，子孰與起？』文曰：『不如子。』起曰：『治百官，親萬民，實府庫，子孰與起？』文曰：『不如子。』起曰：『守西河，秦兵不敢東鄉，韓、趙賓從，子孰與起？』文曰：『不如子。』起曰：『此三者子皆出吾下，而位居吾上，何也？』文曰：『主少國疑，大臣未附，黎民不信，方是之時，屬之子乎，屬之我乎？』起緘默很久曰：『屬之子矣！』
　　魏國設置國相，任命田文爲相。吳起不興奮，對田文說：『我和你較爲功績怎樣？』田文說：『可以。』吳起便說：『率領三軍，使士兵樂於戰死，敵國不敢謀算，你比我吳起怎樣？』田文說：『我不如你。』吳起又問：『整治百官，敦睦黎民，使倉庫充溢，你比我吳起怎樣？』田文說：『我不如你。』吳起再問：『鎮守西河，使秦兵不敢向東加害，韓國、趙國附麗聽命，你比我吳起怎樣？』田文還是說：『我不如你。』吳起質問道：『這三條你都在我之下，而職位卻在我之上，是什麼道理？』田文說：『現在國君年幼，國多疑難，大臣們不可同心歸附，老黎民不可信服，在這個時候，是囑託給你呢，還是囑託給我呢？』吳起默默不語想了一會兒，說：『囑託給你啊！』
　　久之，魏相公叔尚主而害吳起。公叔之仆曰：『起易去也。起爲人剛毅自喜。子先言於君曰：「吳起，賢人也，而君之國小，臣恐起之無留神也。君盍試延以女，起無留神，則必辭矣。」子因與起歸而使公主辱子，起見公主之賤子也，必辭，則子之計中矣。』公叔從之，吳起果辭公主。魏武侯疑之而未信，起懼誅，遂奔楚。
　　過了好久，魏國國相公叔娶公主爲妻而以吳起爲忌。他的傭人獻計說：『吳起容易去掉，吳起爲人剛毅而沾沾自喜。您可以先對國君說：「吳起是個出色人才，但君主您的國家小，我擔憂他沒有長留的心思。國君您何不試著要把女兒嫁給他，假設吳起沒有久留之心，絕對會推卻的。」主人您再與吳起一塊回去，讓公主恥辱您，吳起看見公主這樣鄙視您，絕對會推卻國君的婚事，如此您的計謀就實現了。』公叔照此去做，吳起果真推卻了與公主的婚事。魏武侯疑忌他，不敢信賴，吳起膽怯被誅殺，因而投靠了楚國。
　　楚悼王素聞其賢，至則任之爲相。起明法審令，捐不急之官，廢公族冷淡者，以扶養鬥爭之士，要在強兵，破遊說之言從橫者。因而南平百越，北卻三晉，西伐秦，諸侯皆患楚之強；而楚之貴戚大臣多怨吳起者。
　　楚悼王平素據說吳起是個體才，到了便任命他爲國相。吳起嚴明法紀號令，裁減許多不主要的閒官，廢止了王族中遠親疏戚，拿來撫慰嘉獎征戰之士，鼎力加強部隊、廢除合縱連橫遊說話語。因而楚國向南平定百越，向北抵抗住韓、魏、趙三國的擴張，向西征討秦國，各諸侯國都膽怯楚國的強大，而楚國的王親貴戚、權臣顯要中卻有許多人惱恨吳起。
　　[3]秦惠公薨，子出公立。
　　[3]秦國秦惠公逝世，其子登基，是爲秦出公。*[4]趙武侯薨，國人復立烈侯之太子章，是爲敬侯。
　　[4]趙國趙武侯逝世，國中貴族又擁立趙烈侯的太子趙章登基，是爲趙敬侯。
　　[5]韓烈侯薨，子文侯立。
　　[5]韓國韓烈侯逝世，其子登基，是爲韓文侯。
十六年（乙未、前386）
　　十六年（乙未，公元前386年）
　　[1]初命齊醫生田和爲諸侯。
　　[1]周王朝開始任命齊國醫生田和爲諸侯國君。
　　[2]趙公子朝作亂，奔魏；與魏襲邯鄲，不克。
　　[2]趙國公子趙朝作亂，出奔魏國，與魏國部隊一塊進襲趙國邯鄲，未能攻克。
十七年（丙申、前385）
　　十七年（丙申，公元前385年）
　　[1]秦庶長改逆獻公於河西而立之；殺出子及其母，沈之淵旁。
　　[1]秦國名叫改的庶長在河西迎接秦獻公，立爲國君；把秦出公和他的母親殺死，沉在河裡。
　　[2]齊伐魯。
　　[2]齊國攻擊魯國。
　　[3]韓伐鄭，取陽城；伐宋，執宋公。
　　[3]韓國攻擊鄭國，篡奪陽城。又攻擊宋國，抓住宋國國君。
　　[4]齊太公薨，子桓公午立。
　　[4]齊國太公田和逝世，其子田午登基，是爲齊桓公。
十九年（戊戌、前383）
　　十九年（戊戌，公元前383年）
　　[1]魏敗趙師於兔台。
　　[1]魏國在兔台打敗趙國部隊。
二十年（己亥、前382）
　　二十年（己亥，公元前382年）
　　[1]日有食之，既。
　　[1]顯現日全食。
二十一年（庚子、前381）
　　二十一年（庚子，公元前381年）
　　[1]楚悼王薨。貴戚大臣作亂，攻吳起；起走之王屍而伏之。擊起之徒因射刺起，並中王屍。既葬，肅王登基，使令尹盡誅爲亂者；坐起夷宗者七十餘家。
　　[1]楚悼王逝世。貴族國戚和大臣作亂，攻擊吳起，吳起逃到悼王屍首邊，伏在上面。攻打吳起的大盜用箭射吳起，並射中了悼王的屍首。辦完葬事，楚肅王登基，命令楚相全數翦滅作亂者，因射吳起之事而被滅族的多達七十餘家。
二十二年（辛丑、前380）
　　二十二年（辛丑，公元前380年）
　　[1]齊伐燕，取桑丘。魏、韓、趙伐齊，至桑丘。
　　[1]齊國攻擊燕國，篡奪桑兵。魏、韓、趙三國攻擊齊國，兵至桑丘。
二十三年（壬寅、前379）
　　二十三年（壬寅，公元前379年）
　　[1]趙襲衛，不克。
　　[1]趙國攻擊衛國，未能攻克。
　　[2]齊康公薨，無子，田氏遂並齊而有之。
　　[2]放逐的齊康公逝世，沒有兒子。田氏家族因而把姜氏的齊國整個吞併了。
　　是歲，齊桓公亦薨，子威王因齊立。
　　當年，齊桓公也逝世，其子田因齊登基，是爲齊威王。
二十四年（癸卯、前378）
　　二十四年（癸卯，公元前378年）
　　[1]狄敗魏師於澮。*[1]北方狄族在澮山打敗魏國部隊。
　　[2]魏、韓、趙伐齊，至靈丘。
　　[2]魏、韓、趙三國攻擊齊國，兵至靈丘。
　　[3]晉孝公薨，子靖公俱酒立。
　　[3]晉國晉孝公逝世，其子姬俱酒登基，是爲晉靖公。
二十五年(甲辰、前377)
　　二十五年（甲辰，公元前377年）
　　[1]蜀伐楚，取茲方。
　　[1]蜀人攻擊楚國，篡奪茲方。
　　[2]子思言苟變於衛侯曰：『其才可將五百乘。』公曰：『吾知其可將；然變也嘗爲吏，賦於民而食人二雞子，故弗用也。』子思曰：『夫聖人之官人，猶匠之用木也，取其所長，棄其所短；故杞梓連抱而有數尺之朽，良工不棄。今君處戰國之世，選爪牙之士，而以二卵棄干城之將，此不可使聞於鄰國也。』公再拜曰：『謹受教矣！』
　　[2]孔，字子思，向衛國國君提起苟變說：『他的才能可統領五百輛車。』衛侯說：『我知曉他是個將才，但是苟變做官吏的時候，有次納稅吃了老黎民2個雞蛋，因此我不必他。』孔說：『聖人選人任官，就好比木工應用木柴，取其所長，棄其所短；因而一根合抱的良木，唯獨幾尺朽爛處，高明的工匠是不會拋棄它的。如今國君您處在戰國紛爭之世，正要收羅鋒爪利牙的人才，卻由於2個雞蛋而放棄了一員可守一城的上將，這事可不可讓鄰國知曉啊！』衛侯一再拜謝說：『我接受你的指教。』
　　衛侯言計非是，而群臣和者如出一口。子思曰：『以吾觀衛，所謂「君不君，臣不臣」者也！』公丘懿子曰：『何乃若是？』子思曰：『人主自臧，則眾謀不進。事是而臧之，猶卻眾謀，況和非以長惡乎！夫不察事之是非而悅人贊已，暗莫甚焉；不度理之所在而阿諛求容，諂莫甚焉。君暗臣諂，以居黎民之上，民不與也。若此不已，國無類矣！』
　　衛侯提出了一項不準確的策劃，而大臣們卻附和如出一口。孔說：『我看衛國，真是「君不像君，臣不像臣」呀！』公丘懿子問道：『爲什麼竟會如此？』孔說：『君主自認爲是，大家便不提出自己的看法。縱然事件處置對了沒有聽取眾議，也是排擠了眾人的看法，更況且如今眾人都附和錯誤看法而助長邪惡之風呢！不考核事件的是非而樂於讓他人歌頌，是無比的暗淡；不判定事件能否有道理而一味阿諛逢迎，是無比的諂媚。君主暗淡而臣下諂媚，如此居於黎民之上，老黎民是不會認同的。持久如此不改，國家就不象國家了。』
　　子思言於衛侯曰：『君之國事將日非矣！』公曰：『何故？』對曰：『有由然焉。君出言自認爲是，而卿醫生莫敢矯其非；卿醫生出言亦自認爲是，而士庶人莫敢矯其非。君臣既自賢矣，而群下同聲賢之，賢之則順而有福，矯之則逆而有禍，這樣則善安從生！【詩】曰：「具曰予聖，誰知烏之雌雄？」抑亦似君之君臣乎！』
　　孔對衛侯說：『你的國家即將1天不如1天了。』衛侯問：『爲什麼？』答覆說：『事出有因。國君你說話自認爲是，卿醫生等官員沒有人敢糾正你的錯誤；因而他們也說話自認爲是，士人黎民也不敢糾正其誤。君臣都自認爲賢能，下屬又同宣稱賢，誇讚賢能則和順而有福，指出錯誤則忤逆而有禍，如此，如何會有好的結果！【詩經】說：「都稱道自己是聖賢，烏鴉雌雄誰能辨？」不也像你們這類君臣嗎？』
　　[3]魯穆公薨，子共公奮立。
　　[3]魯國魯穆公逝世，其子姬奮登基，是爲魯共公。
　　[4]韓文侯薨，子哀侯立。
　　[4]韓國韓文侯逝世，其子登基，是爲韓哀侯。
二十六年（乙巳、前376）
　　二十六年（乙巳，公元前376年）
　　[1]王崩，子烈王喜立。
　　[1]周安王逝世，其子姬喜登基，是爲周烈王。
　　[2]魏、韓、趙共廢晉靖公爲家人而分其地。
　　[2]魏、韓、趙三國共同把晉靖公廢黜爲平民，瓜分了他的殘存領地。
烈王元年（丙午、前375）*周烈王元年（丙午，公元前375年）
　　[1]日有食之。
　　[1]顯現日食。
　　[2]韓滅鄭，因徙都之。
　　[2]韓國滅掉鄭國，因而把國都遷到新鄭。
　　[3]趙敬侯薨，子成侯種立。
　　[3]趙國趙敬侯逝世，其子趙種登基，是爲趙成侯。
三年（戊申、前373）
　　三年（戊申，公元前373年）
　　[1]燕敗齊師於林狐。
　　[1]燕國在林狐打敗齊國部隊。
　　魯伐齊，入陽關。
　　魯國攻擊齊國，加入陽關。
　　魏伐齊，至博陵。
　　魏國攻擊齊國，到達博陵。
　　[2]燕僖公薨，子桓公立。
　　[2]燕國燕僖公逝世，其子登基，是爲燕桓公。
　　[3]宋休公薨，子辟公立。
　　[3]宋國宋休公逝世，其子登基，是爲宋辟公。
　　[4]衛慎公薨，子聲公訓立。
　　[4]衛國衛慎公逝世，其子衛訓登基，是爲衛聲公。
四年（己酉、前372）
　　四年（己酉，公元前372年）
　　[1]趙伐衛，取都鄙七十三。
　　[1]趙國攻擊衛國，篡奪七十3個村鎮。
　　[2]魏敗趙師於北藺。
　　[2]魏國在北藺打敗趙國部隊。
五年（庚戌、前371）
　　五年（庚戌，公元前371年）
　　[1]魏伐楚，取魯陽。
　　[1]魏國攻擊楚國，篡奪魯陽。
　　[2]韓嚴遂弒哀侯，國人立其子懿侯。初，哀侯以韓爲相而愛嚴遂，二人甚相害也。嚴遂令人刺韓於朝，走哀侯，哀侯抱之；人刺韓，兼及哀侯。
　　[2]韓國嚴遂殺死韓哀侯，國中貴族立哀侯之子，是爲韓懿侯。現在，韓哀侯曾任命韓爲國相卻鍾愛嚴遂，兩人相互痛恨至深。嚴遂派人在朝廷行刺韓，韓逃到韓哀侯身旁，韓哀侯抱住他，刺客刺韓，連帶韓哀侯也被刺死。
　　[3]魏武侯薨，不立太子，子與公中緩爭立，國內亂。
　　[3]魏國魏武侯逝世，沒有立太子，他的兒子魏與公中緩爭位，國內大亂。
六年（辛亥、前370）
　　六年（辛亥，公元前370年）
　　[1]齊威王來朝。是時周室微小，諸侯莫朝，而齊獨朝之，天下以此益賢威王。
　　[1]齊威王朝拜周烈王。那時周王室已非常瘦弱，各諸侯國都不來朝拜，只有齊王仍來朝拜，因而天下人愈發誇讚齊威王賢德。
　　[2]趙伐齊，至鄄。
　　[2]趙國攻擊齊國，直至鄄地。
　　[3]魏敗趙師於懷。
　　[3]魏國在懷地打敗趙國部隊。
　　[4]齊威王召即墨醫生，語之曰：『自子之居即墨也，毀言日至。然吾使人視即墨，曠野辟，人民給，官無事，東方以寧；是子不事吾左右以告急也！』封之萬家。召阿醫生，語之曰：『自子守阿，譽言日至。吾使人視阿，曠野不辟，人民貧餒。往日趙攻鄄，子不救；衛取薛陵，子不知；是子厚幣事吾左右以求譽也！』是日，烹阿醫生及左右嘗譽者。因而群臣聳懼，莫敢飾詐，務盡崐其情，齊國大治，強於天下。
　　[4]齊威王召見即墨醫生，對他說：『自從你到即墨任官，每日都有責怪你的話傳來。但是我派人去即墨察看，卻是田土開拓整治，黎民豐足，官府無事，東方因此非常安頓。因而我知曉這是你不逢迎我的左右內臣追求內援的來由。』便封賜即墨醫生享用一萬戶的俸祿。齊威王又召見阿地醫生，對他說：『自從你到阿地鎮守，每日都有誇讚你的好話傳來。但我派人前去察看阿地，只見田地荒廢，黎民貧苦飢餓。現在趙國攻擊鄄地，你不救；衛國篡奪薛陵，你不知曉；因而我知曉你用重金來買通我的左右近臣以求替你說好話！』當天，齊威王下令烹死阿地醫生及替他說好話的左右近臣。因而臣僚們毛骨聳然，不敢再弄作假，都極力做實事，齊國因而大治，變成天下最富強的國家。
　　[5]楚肅王薨，無子，立其弟良夫，是爲宣王。
　　[5]楚國楚肅王逝世，他沒有兒子，弟弟良夫登基，是爲楚宣王。
　　[6]宋辟公薨，子剔建立。
　　[6]宋國宋辟公逝世，其子宋剔成登基。
七年（壬子、前369）
　　七年（壬子，公元前369年）
　　[1]日有食之。
　　[1]顯現日食。
　　[2]王崩，弟扁立，是爲顯王。
　　[2]周烈王逝世，弟弟姬扁登基，是爲周顯王。
　　[3]魏醫生王錯出奔韓。公孫頎謂韓懿侯曰：『魏亂，可取也。』懿侯乃與趙成侯合兵伐魏，戰於濁澤，大破之，遂圍魏。成侯曰：『殺，立公中緩，割地而退，我二國之利也。』懿侯曰：『不可。殺魏君，暴也；割地而退，貪也。不如兩分之。魏劃爲兩，不強於宋、衛，則我終無魏患矣。』趙人不聽。懿侯不悅，以其兵夜去。趙成侯亦去。遂殺公中緩而立，是爲惠王。
　　[3]魏國醫生王錯逃奔韓國。公孫頎對韓懿侯說：『魏國內亂，可以伺機攻取。』韓懿侯因而與趙成侯聯合出兵攻擊魏國，在濁澤地方交戰，大敗魏軍，包圍了魏國都城。趙成侯說：『殺掉魏，立公中緩爲魏國國君，接著割地退兵，這對咱們兩國是有利的做法。』韓懿侯說：『不妥。殺死魏國國君，是強暴；割地後才退兵，是貪心。不如讓兩人分別管理魏國，魏國劃爲兩半，比宋國、衛國還不如，咱們就再也不必擔憂魏國的威逼了。』趙成侯不認同。韓懿侯不興奮，帶領他的部隊乘夜離去。趙成侯也只好退兵歸國。魏因而殺死公中緩登基，是爲魏惠王。
　　太史公曰：魏惠王因此身不死、國不分者，二國之謀不調也。若從一家之謀，魏必分矣。故曰：『君終，無適子，其國可破也。』
　　太史企業馬遷曰：魏惠王之因此能本身不死，國家不被瓜分，是因爲韓、趙兩國看法不調。假設根據此中一家的方法去做，魏國絕對會被瓜分。因此說：『國君死時，無承繼人，國家就會被擊破。』
--- 未完待續---