【韩诗外传】卷1诗解5天子鼓乐家贫亲老仕不择禄君子三忧文伯死不足于士母不哭

【韩诗外传】卷1诗解5天子鼓乐家贫亲老仕不择禄君子三忧文伯死不足于士母不哭

题文诗：

古者天子,左立五钟,将出则撞,黄钟而右,

五钟皆应,马鸣中律,驾者有文,御者有数,

立则磬折,拱则抱鼓,行步中规,折旋中矩,

然后太师,奏升车乐,告出也入,则撞蕤宾,

以治容貌,容貌得则,颜色齐也,颜色齐则,

肌肤安也,蕤宾有声,鹄震马鸣,及倮介虫,

无不延颈,以听在内,者皆玉色,在外者皆,

金声然后,少师奏升,堂乐即席,告入此言,

音乐有和,物类相感,同声相应,之义诗云:

钟鼓乐之.此之谓也.枯鱼衔索,几何不蠹!

二亲之寿,忽如过隙;树欲茂霜,露不凋使;

贤士欲成,其名二亲,不待家贫,亲老不择,

其官而仕.诗经有曰:虽则如毁,父母孔迩.

子曰君子,三忧弗知,可无忧与!知而不学,

可无忧与!学而不行,可无忧欤?诗经有曰:

未见君子,忧心惙惙.鲁国公甫,文伯死其,

母不哭也.季孙闻曰:公甫文伯,之母贞女,

子死不哭,必有方矣.使人问焉.对曰昔是,

子也吾使,之事仲尼,仲尼去鲁,送之不出,

鲁郊赠之,不与家珍,其病不见,士之视者;

死不见士,之流泪者;死之日宫,女缞绖从,

者十人此,不足于士,而有余于,妇人也吾,

是以不哭.诗经曰乃,如之人兮,德音无良.【原文】古者、天子左五钟，将出，则撞黄钟，而右五钟皆应之，马鸣中律，驾者有文，御者有数，立则磬折，拱则抱鼓，行步中规，折旋中矩，然后太师奏升车之乐，告出也。入则撞蕤宾，以治容貌，容貌得则颜色齐，颜色齐则肌肤安，蕤宾有声，鹄震马鸣，及倮介之虫，无不延颈以听，在内者皆玉色，在外者皆金声，然后少师奏升堂之乐，即席告入也。此言音乐有和，物类相感，同声相应之义也。诗云：『 钟鼓乐之。』此之谓也。

【原文】枯鱼衔索，几何不蠹！二亲之寿，忽如过隙；树木欲茂，霜露不凋使；贤士欲成其名，二亲不待。家贫亲老，不择官而仕。诗曰：『 虽则如毁，父母孔迩。』此之谓也。

【注释】出自刘向【说苑】卷3建本诗解3负米养亲仕不择禄

原文：　　子路曰：负重道远者，不择地而休；家贫亲老者，不择禄而仕。昔者由事二亲之时，常食藜藿之实而为亲负米百里之外，亲没之后，南游于楚，从车百乘，积粟万钟，累茵而坐，列鼎而食，愿食藜藿负米之时不可复得也；枯鱼衔索，几何不蠹，二亲之寿，忽如过隙，草木欲长，霜露不使，贤者欲养，二亲不待，故曰：家贫亲老不择禄而仕也。

【韩诗外传】卷七：『故家贫亲老，不择官而仕；若夫信其志、约其亲者，非孝也。

1，家贫亲老，不择官而仕①。

①仕：做官。

【释义】家里贫穷，父母年迈，就不要挑挑捡捡，出去做官来赡养父母。

2虽则如毁，父母孔迩。出自诗经·国风·周南的【汝坟】

遵彼汝坟，伐其条枚。未见君子，惄如调饥。
遵彼汝坟，伐其条肄。既见君子，不我遐弃。
鲂鱼赪尾，王室如毁。虽则如毁，父母孔迩。

译文：
沿着汝河大堤走，采伐山楸那枝条。还没见到我夫君，忧如忍饥在清早。
沿着汝河大堤走，采伐山楸那余枝。终于见到我夫君，请莫再将我远弃。
鳊鱼尾巴色赤红，王室事务急如火。虽然有事急如火，父母穷困谁养活！

【原文】孔子曰：『君子有三忧：弗知，可无忧与！知而不学，可无忧与！学而不行，可无忧与？』诗曰：『未见君子，忧心惙惙。』

【注释】

1，君子有三忧:弗知，可无忧与?知而不学，可无忧与?学而不行，可无忧与?
注释： 知： 通『智』， 聪明。与： 同『欤』， 疑问语气词。
译文： 君子有三种忧虑： 智慧不高， 难道不忧虑吗?虽然聪明但不学习， 难道不忧虑吗?虽然学了， 但不付之行动， 难道不忧虑吗?

2，未见君子，忧心惙惙。【国风·召南·草虫】

喓喓草虫，趯趯阜螽；未见君子，忧心忡忡。亦既见止，亦既觏止，我心则降。译文：听那蝈蝈蠷蠷叫，看那蚱蜢蹦蹦跳。没有见到那君子，忧思不断真焦躁。如果我已见着他，如果我已偎着他，我的心中愁全消。

【原文】

鲁公甫文伯死，其母不哭也。季孙闻之，曰：『公甫文伯之母、贞女也。子死不哭，必有方矣。』使人问焉。对曰：『昔、是子也，吾使之事仲尼，仲尼去鲁，送之，不出鲁郊，赠之，不与家珍。并（应为：病）不见士之视者；死、不见士之流泪者；死之日，宫女缞绖而从者，十人。此不足于士，而有余于妇人也。吾是以不哭也。』诗曰：『乃如之人兮，德音无良』。

【注释】乃如之人兮，德音无良。出自【诗经国风·邶风·日月】

原文：日居月诸，出自东方。乃如之人兮，德音无良。胡能有定？俾也可忘。
译文：太阳呀月亮，你们每天都从东方升起。我嫁的这个人啊，却不再以好言好语安慰我了。事情怎么变成这样了呢？把那些无良之行都忘了吧。