劉向【新序】卷4雜事4詩解3柯邑之盟齊不倍盟著信天下文公伐原溫降襄子討叛不趁人危而強

劉向【新序】卷4雜事4詩解3柯邑之盟齊不倍盟著信天下文公伐原溫降襄子討叛不趁人危而強

題文詩：

昔齊桓公,與魯莊公,為柯之盟,大夫曹劌,

謂莊公曰:齊之侵魯,至於城下,城壞壓境,

君不圖與?莊公曰吾,生不若死.曹劌曰然,

則君請當,其君臣請,留其臣也.及會兩君,

就壇兩相,相揖曹劌,手劍拔刀,進迫桓公,

於壇上曰:城壞壓境,君不圖與?管仲曰然,

則君何求?曹劌曰願,請汶陽田.管仲乃謂,

齊桓公曰:君其許之.桓公許之,曹劌請盟,

桓公遂與,之盟已盟,棄劍而去.左右諫曰:

要盟可背,曹劌可讎,請倍盟而,討曹劌也.

管仲謂曰:要盟可負,而君不負;曹劌可讎,

而君不讎,著信天下.遂不倍盟.天下諸侯,

翕然歸之,為鄄之會,為幽之盟,諸侯皆至.

為陽穀會,貫澤之盟,遠國皆來,南伐強楚,

以致諸侯,菁茅之貫;北伐山戎,為燕開路,

三存亡國,一繼絕世,尊事周室,九合諸侯,

一匡天下,功次三王,為五伯長,本信起乎,

柯之盟也.文公伐原,與大夫期,五日而原,

不降晉文,公令去之.軍吏曰原,不過三日,

將降之矣,君不待之?晉文公曰:得原失信,

吾不為也.原人聞曰:有君義此,不可不降.

遂降溫人,聞之請降,故曰伐原,而溫降之.

此之謂也.於是諸侯,歸之遂侵,曹伐衛為,

踐土之會,溫之盟後,南破強楚,尊事周室,

遂成霸功,上次齊桓,信由伐原.昔者趙國,

之中牟叛,趙襄子率,師伐之圍.未合而城,

自壞十堵,襄子擊金,而退士軍,吏曰君誅,

中牟之罪,而城自壞,是天助也,君曷去之?

襄子曰吾,聞叔向曰:君子不乘,人於利不,

迫人於險.使之城而,後攻中牟,聞其義乃,

請降詩曰:王猶允塞,徐方既來.此之謂也.

襄子遂滅,知氏幷代,為天下強,由伐中牟.

【原文】　　昔者，齊桓公與魯莊公為柯之盟，魯大夫曹劌謂莊公曰：『齊之侵魯，至於城下，城壞壓境，君不圖與？』莊公曰：『嘻！寡人之生不若死。』曹劌曰：『然，則君請當其君，臣請留其臣。』及會，兩君就壇，兩相相揖，曹劌手劍拔刀而進，迫桓公於壇上曰：『城壞壓境，君不圖與？』管仲曰：『然，則君何求？』曹劌曰：『願請汶陽田。』管仲謂桓公曰：『君其許之。』桓公許之，曹劌請盟，桓公遂與之盟。已盟，棄劍而去。左右曰：『要盟可倍，曹劌可讎，請倍盟而討曹劌。』管仲曰：『要盟可負，而君不負；曹劌可讎，而君不讎，着信天下矣。』遂不倍。天下諸侯，翕然而歸之，為鄄之會，幽之盟，諸侯莫不至焉。為陽穀之會，貫澤之盟，遠國皆來，南伐強楚，以致菁茅之貫；北伐山戎，為燕開路，三存亡國，一繼絕世，尊事周室，九合諸侯，一匡天下，功次三王，為五伯長，本信起乎柯之盟也。

【注釋】青茅之謀：

     桓公曰:『天子之養不足,號令賦於天下則不信諸侯,為此有道乎?』管子對曰:『江淮之間有一茅而三脊貫至其本,名之曰青茅。請使天子之吏環封而守之。夫天子則封於太山,禪於梁父。號令天下諸侯曰:'諸從天子封於太山,禪於梁父者,必抱青茅一束以為禪藉。不如令者不得從。」』天下諸侯載其黃金,爭秩而走。江淮之青茅坐長而十倍,其賈一束而百金。故天子三日即位,天下之金四流而歸周若流水。故周天子七年不求賀獻者,青茅之謀也。(【管子·輕重丁】)
【注】　藉:草墊,墊席。
【譯】　桓公說:『周天子的財用不足,發號施令向天下徵收賦稅,就會使諸侯不信任,有辦法解決嗎?』管仲回答說:『長江、淮河之間,有一種茅草,三條脊梗直貫到根部,名叫'青茅」。請讓周天子的官吏把青茅產地的四周封禁起來並加以看守。天子則在泰山祭天,在梁父山祭地。可以號令天下諸侯說:'凡是隨從天子在泰山祭天、在梁父山祭地的,都必須攜帶一捆青茅作為祭祀用的墊席。不按照命令辦的,不得隨從前往。」』於是,天下諸侯就都運載着黃金爭先恐後地奔走求購。長江、淮河一帶的青茅價格上漲十倍,其價格一捆可以賣到百金。這樣,周天子在王位上僅僅三天時間,天下的黃金就像流水一樣從四面八方向周王室歸聚。因此,周天子七年沒有索取諸侯的進貢,這是青茅之謀的效果。

【譯文】柯邑之盟

從前，齊桓公與魯莊公在柯邑締結盟約。魯國的大夫曹劌對莊公說：『齊國進攻魯國的軍隊已到城下。現在，城池即將被攻破，敵軍壓境，您不準備保衛魯國嗎？』莊公說：『唉！我活着還不如死！』曹劌說：『既然這樣，那麼大王您就對付齊國的國君，我來對付齊國的臣子。』到了會盟的時候，兩國國君登上盟壇，兩國宰相相互作揖。曹劌手握出鞘的寶劍走了進去，在壇上逼近齊桓公，說：『城池攻破，大軍壓境，大王還打算進攻嗎？』管仲說『既是這樣，那您有什麼要求呢？』曹劌說：『希望齊國歸還汶陽的田地。』管仲對桓公說：『您還是答應他吧。』齊桓公便答應了曹劌的要求。曹劌請求結盟，齊桓公就與魯國締結了盟約。結盟後曹劌棄劍離開盟壇。桓公身邊的臣子說：『在要挾下締結的盟約可以背棄，曹劌可以視為仇敵，請求大王您允許我們背棄已訂的盟約，發兵伐曹劌。』

管仲說： 『在要挾下締結的盟約是可以背棄的。但國君卻不背棄；曹劌可以視為仇敵，但國君卻不把他視為仇敵。這樣，國君就可以在天下顯揚信義了。』於是齊國沒有背棄盟約。天下的諸侯不約而同地歸順了齊國。齊桓公主持鄄邑之會，幽地會盟，諸侯沒有不參加的；主持陽穀之會，貫澤會盟，連邊遠的國家都來參加。齊國向南討伐強大的楚國，因這楚國才敬奉菁茅的貢品；向北討伐戎國，替燕國開路。齊桓公三次使即將被滅亡的國家得以保存，一次使斷代的國家得以延續，尊奉周王朝，九次會合諸侯，使淫亂動搖的周王朝的天下得以鞏固，他的功德僅次於三王，成為春秋五霸之首。尋源追根，他的信義卻是從柯邑的締結盟約開始建立起來的啊。【原文】　　晉文公伐原，與大夫期五日，五日而原不降，文公令去之。軍吏曰：『原不過三日，將降矣，君不待之？』君曰：『得原失信，吾不為也。』原人聞之曰：『有君義若此，不可不降也。』遂降，溫人聞之，亦請降。故曰：『伐原而溫降。』此之謂也。於是諸侯歸之，遂侵曹伐衛，為踐土之會，溫之盟後南破強楚，尊事周室，遂成霸功，上次（伐）齊桓，本信由伐原也。

【注釋】

【原文】晉文公伐原，與士期七日，七日而原不下，命去之。謀士言曰：『原將下矣，師吏請待之。』公曰：『信國之寶也，得原失寶，吾不為也。』遂去之。明年復伐之，與士期必得原，然後返，原人聞之，乃下。衛人聞之，以文公之信為至矣，乃歸文公。故曰『次原得衛者』，此之謂也。文公非不欲得原也，以不信得原，勿若不得也。必誠信以得之，歸之者非獨衛也。文公可謂知求欲矣。凡人主必信，信而又信，誰人不親，非信則百事不滿也，故信之為功大矣。(節選自【呂氏春秋】)
【注】①原：古國名。②士：兵士。

【譯文】晉文公起兵討伐原國，跟身邊的謀士說七天攻下原，七天沒有攻克原國，便命令士兵班師回朝。有個謀士進言：原國就要被攻克了，請將士官吏等待些時間。
元公答到：誠信，來立國之寶。得到原國而失去誠信這個寶物，我不能這樣做。於是元公便班師回朝了。第三年又去討伐原國，與身邊的謀士說這次一定會得到原國再回來。衛國人聽到這些，認為文公以誠信為治國，於是歸順文公。
所以說：討伐原國而得到衛國，就是這樣的說法。文公不是不想得到原國，而是不想以失去誠信的代價來得到原國，不能以不誠的方法來得到。一定得以誠信得到，這樣歸順的國家就不止是衛國了。文公可以說是知道自己所想。
凡是做主公的都要以誠信立天下，對人誠信並且對那此不是很親近的人也一樣，不誠信就會讓所有事都不順。所以這次攻下原誠信應該記為首功。

【原文】　　昔者，趙之中牟叛，趙襄子率師伐之，圍未合而城自壞者十堵，襄子擊金而退。士軍吏曰：『君誅中牟之罪，而城自壞，是天助也，君曷為去之？』襄子曰：『吾聞之於叔尚曰：'君子不乘人於利，不迫人於險。」使之城而後攻。』中牟聞其義，乃請降。詩曰：『王猶允塞，徐方既來。』此之謂也。襄子遂滅知氏，幷代為天下強，本由伐中牟也。