命运能变化吗？谜底是必定的。 曾仕强老师说： “研修易学，真实的性能，是变化咱们自己的命运。方式非常简捷，就是根据占卜的结果和《易经》...

1、易经是一本什么样的书？
说到《易经》，咱们可以毫不客气的说，它是群经之始，大道之源。
也就是说它是中华文化的总源头，是诸子百家的开始。
它高妙的聪慧早已深深根植于中国人的血液之中，不过日用而不知。
清华大学的校训：“自强不息、厚德载物”出自《易经》乾坤两卦；
金庸小说乔峰降龙十八掌的招式：“飞龙在天”、“亢龙有悔”也是出自乾卦；
故宫是根据《易经》卦理来设计，乾清宫、交泰殿、坤宁宫都用了卦名；
还有像“否极泰来”、“物极必反”、“顺天应命”、“谦谦君子”……这类常用的成语也都出自《易经》。

那么，《易经》究竟是一本什么样的书，看过它的历代先贤众说纷纭！
朱熹说：“易本卜筮之书”。
庄子说：“易以道阴阳”， 阴阳是中国远古哲学中一对主要的范围，《易经》是一本哲学书。
孙思邈说：“不读易，不可言御医”，医易同源，《易经》是一本中医成长的考虑引导用书！
冯友兰说：“易经是宇宙代数学”，《易经》是一本数学类书本。
乃至，在西方，那些名人大咖，也对《易经》惊叹不已！
莱布尼茨说：“不宜该把二进制视为一类新科学，易经早就讲到了”；
爱因斯坦说：“西方科学家做出的成绩，有许多被中国远古科学家早就做出来了。《周易》是一把翻开宇宙迷宫之门的金钥匙。”
“其大无外，其小无内”、“神无方易无体”，广泛了解《易经》后，你会发掘《易经》众多精微，包罗万象。
简直不能用语言说清晰它的内容！
正如《四库全书总目撮要》所说：“易道众多，无所不包，旁及天文、地理、乐律、兵书、韵学、算学、以逮方外之炉火、皆可援易认为说。”

假设把天文、地理、军事、科学、文学、农学、医学等充足的常识内容，用《易经》来阐明，几乎都行得通！
可以说，《易经》就是一部百科全书，一部宇宙人生的宝典。
2、《易经》为什么可以预判人生？
《易传·系辞传》里说：“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，因而始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”
伏羲氏创作的八卦符号是通过观测宇宙、自然改变运作法则而来。
《易经》是古人对天地运作法则的领悟和总结，是完全依据自然成长出来的一套包罗万象的体系。

此中就含盖对人类社会运作法则的掌控，对人生命运法则的认知。
如《易经》64卦卦序第一句“乾坤屯蒙需讼师”，干代表天，坤代表地，乾卦第一、坤卦第二，即表示先有天地，再有万物。
坤卦之后是屯卦，《序卦传》说“盈天地之间者唯万物，故受之以《屯》。《屯》者，盈也；物之始生也。”
天地孕育万物后，万物开始生长出来了，盈满凡间。屯卦讲述的是万物始生之难，同时也告知咱们万事开头难！
屯卦之后，是蒙卦。物毕生出来，它绝对是蒙昧、稚嫩的，因此绝对要学习。就像小孩子同样，降生后要启蒙。
这样类推，环环相扣，将人世的一切法则讲透。
特别，读过《易经》的都知晓，《易经》成书“世历三古，人历三圣”。
伏羲氏创八卦，周文王演八卦为六十四卦，作卦辞、爻辞，每卦有六爻，共64句卦辞，384句爻辞。
后孔子为了论述清晰《周易》里玄奥难懂的用语，清晰卦爻辞所蕴含的哲理，作《易传》。《易传》含盖彖上、彖下、象上、象下、文言、系辞上、系辞下、说卦、序卦、杂卦10篇文章，也被称作《十翼》。

假设说，伏羲八卦告知咱们1个自然宇宙成长的最根本法则；
那么文王64卦就告知了咱们人类社会的全部法则，你如今处于人生的哪个阶段，未来会碰到什么，每个选取会形成什么结果，就像1个个数学公式，为你一一推算；
而孔子今后，《易经》除了自然社会的部分，又此外加上了人伦公德，这也叫作“易理”。
总的说来，《易经》就是一本告知咱们将来改变法则的书，含盖易理和象数两部分。
1个人要看重自己的将来，就须要学习《易经》里的万事万物法则和道理，根据占问卦爻的结果和《易经》所说的道理，持经达变！
一是修炼和提高自己的抉择聪慧，再就是变化自己的举动，提高自己的品德修养，从而变化自己的命运。
3、如何学习《易经》？
从古到今，几千年来，阐释《易经》的著述汗牛充栋，对它的定性和使用，兵分两派。
一派象数，一派义理。
象数派，以64卦爻符号为主，结合卦爻辞来理解易经，首要的使用是占筮、预判等。
义理派，一样是以卦象、卦爻辞，对《易经》进行理解，但首要是围绕此中的哲理进行蔓延，宣讲为人处世，立德修身，安邦治国的道理。
远古硕儒为了研发的便利，把《易经》分成易理和术数，无可厚非。但《易经》是讲合的，全部的分全是为了合，象数理是不可分割的。
学习《易经》既要学习《易理》，也要兼顾易术。

曾仕强老师说：“1个人完全讲道理，就少1个情字，就很少有怜悯心，情和理是合在一块的。不可一味的看重道理，固然也不可一味的讲求人情。凡事要恰当，要把握1个度。”
《易经》的学习同是这样，道术兼修，以道驭术，以术载道，合用过度。
孔子说：“不占而已矣”，正是这个道理。
孔子被后人尊称为“大成至圣先师”，所作《易传》是后代《易经》学习的教科书，以他对《易经》的研发，他本人绝对十分善于占卜，况且经常占卜。
孔子说不要占卜，不过是告知人们：“不要随便占卦，占卦要有诚意，要真的有疑问，还要看是不是你该问的问题。这三方面都参考到了，再设法去占。”
1个人做事件，不可问结果才去做。假设一占卜就在问播种：这件事能赢利我就做，不可赢利我就不做，那么做人的动机就不纯粹了。人理应只问耕种，不问播种。
因此，学《易经》道术兼修，但要动机纯粹。
可以通过《易理》的指引，自己占卜，自己解卦，透过占卜来理顺自己的思路，透过占卜来解读这类卦的道理。以卦辞爻辞的作举动考虑，该做的还是要做，碰到挫折可以从中搜到许多趋吉避凶的方法，把侵害降到最小级，从而变化人生的命运。
易经实操训练课
曾仕强老师讲过太多太多《易经》64卦的道理，读文章的你许多亦或是跟随曾师多年的道友。
惋惜的是2018年11月11日曾师魂归大道，不可将《易经》里更多的聪慧广谱众生。
曾师一生呕心沥血、孜孜不倦地将圣贤大道弘扬光大。
此次，咱们承继恩师的遗志，约请台湾大学哲学系老师傅佩荣老师为咱们讲述《易经》里的测算方式，手把手教你自占自解，作为大家学习曾老师易理之后的补足与提高。
易理是宗，万变不离其宗。相信有了曾仕强老师易理的学习，再去学习傅佩荣老师的测算课，会更容易解读。
傅佩荣老师，是美国耶鲁大学哲学博士，台湾大学哲学系老师，师从哲学老手方东美老师，被誉为“影响世界华人的国学导师”。

?老师几十年来深耕儒家道家文化研发，埋头专研《易经》多年，具有充足的演讲和本身历练，善于用深入浅出的阐明，率领人们从卦象与解卦中看透世事的变化与意义，为下一步的人生方向指点迷津。
相信有了两位易学老手的引导，易理与易数两大易学聪慧相辅相成，诸位易友会更好地融会打通，学通《易经》。
修得一套道术兼备的人生修养，进而脱离工作生活中诸多窘境，趋吉避凶，把自己的命运把握在自己的手中。
人生的狐疑，不过是这4大事：
一是在测验、工作、创业方面，能否顺遂；
二是在经商、合股、金钱来往方面，能否可以协作；
三是在情感婚姻方面，能否可成；
四是在健康方面，有什么注重事项；
在傅佩荣看来，这类人生狐疑，实则都有解可寻！而谜底，就藏在《易经》的聪慧里。
当你狐疑不已，不知人生路怎样走的时候，不妨占问一下。可能卦辞、爻辞里的一句话，就会一下点醒你，助你看清形势格局，做出准确的决策，提运改命。
届时，傅佩荣老师也会在在百忙之中，抽出时间，3次直播解惑答疑众位易友的问题。

与老手面临面交流，这类机会是难能可贵的。想要学习的小同伴，绝对要捉住此次学习的机会。
不再是市面上不有名的讲师讲解《易经》，台湾大学哲学系老师傅佩荣，向你传授易经里自占自解的机密，教你提运改命的暗码。
相信我，此次与傅佩荣老师协作的0根基《易经》实战课程，你越早学习，活得越好！