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资治通鉴:找不到攻打点,就唯独用公德来说事

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abcdefg8y 發表於 2023-10-4 01:57 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
【资治通鉴】第四十四卷,汉纪三十六
汉明帝中元元年(丙辰,公元56年)【原文】
帝谓伦曰:『闻卿为吏,篣妇公,但是从兄饭,宁有之邪?』对曰:『臣三娶妻,皆无父。少遭饥乱,实不敢妄过人食。众人以臣愚蔽,故生是语耳。』帝大笑。以伦为扶夷长,未到官,追拜会稽太守;为政清而有惠,黎民爱之。【译文】
光武帝对第五伦说:『据说你做了官,曾鞭挞过你的岳父;又据说你造访堂兄家而不肯留下吃饭,莫非有这等事吗?』第五伦答复说:『我先后娶过三次妻,但她们都没有父亲。我小时候遭遇过饥荒动荡,实在不敢随意到他人家吃饭。人们认定我笨拙不顿悟,因而生产了这类谎言。』光武帝大笑,任命第五伦为扶夷县长。第五伦还没到任,又被任命为会稽郡太守。他掌管地方政务,清明廉洁,施惠于民,遭到黎民的敬爱。【分析】
昨日的内容也是第五伦此人。
在获取刘秀青睐之后,第五伦仕途启动新篇章。
所有组织在用人时,都不是凭引领一时的感觉,考核调研是必定的过程。
就好比上面此段原料,假设刘秀不必第五伦是不会和第五伦说这类事的。
而提到的这类,就是对第五伦一番试探。
『闻卿为吏,篣妇公,但是从兄饭,宁有之邪?』
一句话两件事。
其一,第五伦在当官吏的时候打岳父,其二,数次经过堂兄弟家门口,连饭都不进去吃。
我们先说说这两件事究竟甚麽含意,背后的物品又是甚麽。
首先,我们要知晓,一件事件含盖背景、成长、细节等等,这类物品凑在一块就成了事件的模样。
假设不告知你背景、细节,就和你说如今爆发了如此个事,让你判定,根本上你也判定不准。
因此,上面的事就是忽视了细节乃至存在添油加醋、凭空伪造的可能。
而针对这类谎言,想要废除极难,由于他人说你有,你说自己没有,如何去证实?
就好比说,我说你去了PC,你说没有,那我会说你今日没有,不代表你从前某天没有。
你要证实自己清白这个本钱极高,由于你要证实你从前每日每个时段都没有。
因而司法历来全是谁主张谁举证,就冲这一点,今后你被人辟谣,搜到这个体,逼他拿出证据,根本上可以破。
但这里,第五伦是没有方法找辟谣者僵持,只可做许多辩白,但相比声嘶力竭地大喊』我没有『,第五伦的处置方法可谓高明!第一,否定基本
闻卿为吏,篣妇公
这个问题对第五伦是双重打击,一方面第五伦公德有亏,另一方面第五伦牵扯犯法。
解决问题最快的方法是甚麽?
不是各类各样的套路,而直接否定问题,或把提出问题的人给解决,没有问题就不须要解决了。
因此,第五伦在面临这个问题就是这样。
臣三娶妻,皆无父
你们说我打老丈人,我说我娶妻子娶了三次,娶她们的时候,爹都不在了。
都没有老丈人,哪来鞭打老丈人的问题?
这就是一点典型的逻辑先后问题。
第五伦妙就妙在这里,把问题建立的主要给否定,如此生成问题的链条断了,自然问题也就不存在了。第二,态度背景
但是从兄饭
这个问题对第五伦纯洁的就是公德泼脏水,就算建立也不可说甚麽,纯洁恶心人。
但结合上面以及全部原料来看,这句话是真有其事,夹在此中确实组成不了损害,但真虚实的物品,通常就特备具有蛊惑性。
前一句,打老丈人是假,后一句是真,人们听到之后,看见有真的在,就会默认前面也是真。
针对这个问题,第五伦没有方法逃避,只可改变态度。
少遭饥乱,实不敢妄过人食。
解读这一句话实则3个字就够了,人相食。
战乱年代,年轻第五伦走在路上,经过堂兄弟家,叫他进来吃饭。
要知晓这可是战乱年代,家家无余粮,都饿得要死,自己都不足吃,哪有余粮叫他人来吃?
把人家叫进来宴客吃饭,究竟是吃粮还是吃第五伦。
想到这样,你还敢去吗?
第五伦不去是自保,既然这样这事有甚麽问题呢?
第五伦不好把这个问题说得太直接太暴虐血腥,不过点了一下』不敢妄过人食『,相信相似的事件恐怕当地确爆发过了,第五伦也略有耳闻,才这样。
这里第五伦也耍了个小滑头。
刘秀说经过堂兄弟家门空,而第五伦却说经过他人家门口,掉包了客体,算是欲盖弥彰吧。第三,防御还击
面临这类辟谣,第五伦阐明清晰是一回事,反不还击又是另一回事。
就像上面说的,辟谣本钱太低,你造谣本钱极高,二者完全不对等,要是不设立护城河,他人随意造个谣,那就你惨了,每天就造谣别干事吧。
第五伦的防御还击很简洁,却经典有用。
众人以臣愚蔽,故生是语耳。
他人认为我笨拙,因而就生产了这类谎言。
注重这话有三层含意。
第一,他人生产谎言的动机,是由于第五伦笨拙,想必是当年但京兆尹掾的主持市场的时候较为守规矩,损害了许多人的利益,这类人为了让其高抬贵手有贿赂动作,第五伦不接受,因而被说是笨拙。
这里的笨拙更多是说第五伦太守规矩、不知晓变通、不知晓为自己谋利益。
不然能当首都分管市场交易的官员会笨拙?会智商低?
第五伦提这个事,看似说自己笨拙,实则是抬高自己。
第二,由于第五伦所谓的笨拙生产谎言,这个是甚麽动机?
说白了就是想通过公德泼脏水来让第五伦滚开。
你要记住一点,攻打所有1个人,假设在公德上说事,那只可阐明这个体确实是没有犯法、把柄(也有可能暗藏的极深),不然是不会在公德上说事。
而公德攻打威力极大,只需把这个体搞臭,哪怕他其余地方确实没有问题,都能个给他放大个十几几十倍,鸡蛋里面挑骨头,如此罪证也有了。
既然这类人的动机有问题、不纯,那么这类人说的话不也是有问题吗?可信度自然不高。
第三, 提早防止
结合上面两点,第五伦最终5个字是主要。
故生是语耳
这5个字的含意是,无论有打老丈人、过堂兄弟家门口不进去吃饭,搞不好还有其余的谎言。
而那些谎言如何来的?就是由于我笨拙因此他人才编排的。
这类是把那些还没有说的谎言给断了根,哪怕未来刘秀知晓,也会想起今日和第五伦的对话,减低对那些谎言的信赖度。
再换个角度想,第五伦这样笨拙之人,还造他的谣,这辟谣之人还是个物品吗?
【闲扯】
面临谎言,从前有几篇文章提到过。
严密来说第五伦的作法中规中矩,也有新意。
中规中矩是防御还击方面,直接把对方动机给抛出来,根本上就能解决。
革新点则在对于方的内容上有对于性地处置。
针对那些确实是辟谣假的物品,抓到逻辑的主要点攻打,只需1个不建立整个都不建立。
好比说,对方说你收回扣。
那么这个链条就是,营业→外部单位→你在这个岗位。
你的攻打点就有3个,要么就是你没有这个营业,要么就是压根联络不到外部单位,要么就是你所在的岗位与这营业无关涉及不上。
针对真的物品,但对方添油加醋夸大的,则要配合着来。
一方面是,攻打对方的本心初心,好比说,你工作中较为有准则,不注重和某类同事的关系,造成对方的错借。
另一方面,把你这样做根据企业制度合理化,让你这样做合情合理又合规,那他人说你这样,他算甚麽?
就说如此多吧。
对【资治通鉴】感兴致的同伙,相看更多理解的话,可以入手以下专栏。

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