【商君書】卷11立本詩解措法農戰俗成用具

【商君書】卷11立本詩解措法農戰俗成用具

題文詩：

凡用兵戰,勝有三等:若兵未起,措施法治,

措法公正,農戰俗成,俗成用具.此三者必.

行於境內,而後兵出.行此三者,有二勢焉:

一曰君主,輔法法行;二曰舉必,得而法立.

恃其眾者,謂之葺茨;恃其備飾,謂之浮巧;

恃譽謀者,謂之偽詐.三者恃一,因兵可擒.

故強者必,剛斗其意,意深情真,真情至義,

斗盡全力,力盡具備,是故義正,無敵海內.

治行貨積,則賞能重;賞壹爵尊,其爵尊則,

賞能利矣.是以故曰:兵生於治,隨治而異;

俗生於法,隨法萬轉;過勢本心,飾於備勢.

三者有論,故強可立.強者必治,治者必強;

富者必治,治者必富;強者必富,富者必強.

治強道三,論其本也.壹農法治,本立自強.

【原文】

凡用兵，勝有三等，若兵未起則錯法，錯法而俗成，而用具。此三者必行於境內，而後兵可出也。行三者，有二勢：一曰輔法而法行，二曰舉必得而法立。故恃其眾者，謂之葺；恃其備飾者，謂之巧；恃譽目者，謂之詐。此三者恃一，因其兵可禽也。故曰：強者必剛斗其意，斗則力盡，力盡則備，是故無敵於海內。

治行則貨積，貨積則賞能重矣。賞壹則爵尊，爵尊則賞能利矣。故曰：兵生於治而異，俗生於法而萬轉，過勢本於心而飾於備勢。三者有論。故強可立也。是以強者必治，治者必強；富者必治，治者必富；強者必富，富者必強。故曰：治強之道三，論其本也。

【譯文】

凡是用兵作戰，獲勝的根本有三：軍隊還沒有出征就推行法治；推行法治，使民眾形成專心從事農耕和作戰的風氣；風氣形成了，那戰爭所需要的人、財、物等工具便有了。這三個方面的因素在國內具備了，然後軍隊才能出征。實現這三點有兩個條件，一是君主輔助推行法治，法治才能實行，二是君主言行一定要合乎法度，法治才能確立。如果仗着自己人多勢眾，那就像用茅草蓋房子，雖然多但不結實。依仗武器裝備美觀那叫浮華取巧，卻不實用。仗着虛名那叫欺詐虛偽。這三個方面，君主依賴其中一條，那他的軍隊就一定被對方戰勝。所以強大的國家一定要使他的軍隊具備勇敢頑強地戰鬥意志，有了鬥志就能盡全力打仗，拼盡了全力打仗，軍隊就會有無窮的潛力，這樣的軍隊才能無敵於天下。

國家的政策法令實行了，財富就會積累起來，財富積累起來，那國這家的獎賞就能增加。獎賞專門發給有戰功的人，君主頒發的爵位就尊貴，爵位尊貴，國家的獎賞就會產生有利的效果。所以說軍隊誕生於政治，而又因政策的不同而差異，風俗有法治的約束才能形成，而又隨法治不斷發生變化，取得勝利的優勢在於民心，而又因武器的精良和謀略而增加。這三個方面清楚了國家就強大就可以確立了。因此，強大的國家一定社會安定，社會安定的國家一定強大；富裕國家一定能治理好，治理好的國家一定富裕；強大的國家一定富裕，富裕的國家一定強大。所以說社會安定強大的原因有三個方面，一定要弄清它的根本。