父母恩重難報

父母恩重難報

在佛教的歷史上有一本經書叫做【父母恩重難報經】，這本經專門給我們講了父母的恩德。經的開頭就記載佛陀帶着弟子，在外面出遊，路上遇到了一堆白骨，佛陀就派弟子把白骨分成兩堆，然後還衝着白骨禮拜。

弟子們就覺得奇怪，為什麼要對一堆枯骨禮拜呢？而且還要分成兩堆，一堆顏色比較白的，看起來比較重；另一堆顏色比較黑，重量也比較輕。

佛陀就說：『分量比較輕的，顏色比較黑的骨頭，是女子的骨頭；而顏色比較白的，分量比較重的是男人的骨頭。』弟子們聽了就更奇怪了，問到：『人在世的時候，女子穿的服裝較為艷麗，從外表一看就知道這是一位女子，從他們穿着打扮上能判別出是男是女，難道人過世之後，還能知道這個人是男是女嗎？』

佛陀就告訴他們：『因為女子有哺乳的義務，要哺乳兒女，就要把自己身體的營養通過乳汁輸送給孩子。長期哺乳孩子，所以她的骨頭就比較輕，顏色是黑的；而男子的骨頭就比較重，顏色是白的。憑這一點就能判斷出這個骨頭是男人的還是女人的。』

說完之後，佛陀又給弟子講了父母恩重難報的教誨，他說父母有十個重大的恩德。

第一，懷胎守護恩。母親在懷孕的時候，兒女和父母都是有很深的緣分才成為母子。懷胎一個月之後，兒女的五臟才生出來，七七四十九天之後六竅就分開，但是這個時候，因為母親懷孕在身，行動非常不便，身體重得就像山一樣，走路也非常困難，為了養育兒女，好看的衣服、裝扮也顧不上去管了，梳妝鏡也都沾上了塵埃。

第二重恩，臨產受苦恩。十月懷胎就很辛苦了，一朝分娩卻不知道生得是不是很順利，特別是難產的時候，現在很多孩子出生都是剖腹產，這個時候痛苦就更加嚴重了，每一天都像得了重病似的，昏昏沉沉。這個痛苦只有生過孩子的人才能夠有所體會，我們都聽說有的母親在生孩子的時候，就把床上的鋼管擰得像麻花一樣，可見生兒女的痛苦，用的力量也非常大。

第三恩，生子忘憂恩。母親生了兒女之後，五臟張開，氣也很憋悶，血流得像屠羊一樣多，但是聽到這個孩子是健康的，她就忘記了自己的痛苦，非常地歡喜，但是歡喜一過，生兒的痛苦還是痛徹心腸。

第四恩，咽苦吐甘恩。父母恩深重，照顧兒女時寧願自己挨餓受凍，也要讓孩子溫飽得到滿足。

第五恩，回干就濕恩。像我們聽說當過母親的人，經常半夜裡醒來，專門看看孩子的被子是不是踢開了，特別是冬天的時候，半夜多次起床照看兒女，如果兒女把褥子給尿濕了，她自己寧願睡在尿濕的褥子上，把兒女放在干的、溫暖的褥子上，為了讓孩子睡得安穩。

第六恩，哺乳養育恩。父母養了兒女，不論是男孩是女孩，都會對孩子非常地關愛，每一天都照顧，愛護，叮嚀，囑咐，沒有盡頭。

第七恩，洗濯不淨恩。本來母親是天生麗質，非常美貌，精神也很好，臉色很紅潤，手也非常細膩，但是要經常給兒女洗濯尿布，照顧孩子，自己的好容貌，一天一天地衰老了，就是為了讓兒女們能夠漸漸成長，兒女能夠成才，自己不惜勞苦。如果我們有時間和父母在一起，看看父母的雙手，就能夠感受到長期勞作的人和不怎麼幹家務的人的手是很有區別的。

第八恩，遠行憶念恩。兒女要遠行了，父母非常牽掛。臨行的時候，千叮嚀萬囑咐，看兒女已經走了很遠了，父母還不願意回家，在那遙遙地看着。

第九恩，深加體恤恩。兒女有了苦，父母的心就是去代兒女受苦，特別是兒女有病的時候，父母非常擔心，都希望得病的人是自己而不是兒女。父母對兒女的體恤達到了這種程度，可以說是一種忘我的境界。

第十恩，究竟憐愍恩。有一首詩說：『母年一百歲，常憂八十兒，欲知恩愛斷，命盡始分離』。這就是告訴我們，父母對兒女的牽掛無時無刻不在，從來都沒有停止過，即使已經活到一百歲的高齡了，還經常放心不下，惦記着她那八十歲的兒子。所以從這十重恩，我們就知道，父母的恩德確實是無以回報，就是這裡邊所說的『有罔極之恩』。

摘自【群書治要·論語講記】