【六韬·文韬11赏罚】诗解赏信罚必潜移默

【六韬·文韬11赏罚】诗解赏信罚必潜移默化

题文诗：

王问太公:赏以存劝,罚以示惩,吾欲赏一,

以劝百善,吾欲罚一,以惩众恶,为之奈何?

太公答曰:用赏贵信,用罚贵必.赏信罚必,

其于耳目,之所闻见,不闻见者,莫不阴化.

诚信也者,畅于天地,通于神明,况于人乎.

至诚至信,至信真情,真情所至,通天达地,

通无化有,通古达今.惩恶扬善,赏罚分明.

君废一善,则众善衰;君赏一恶,则众恶归.

君一令逆,则百令失;君一恶施,则百恶结.

善者得祐,恶者受诛,国安善至,不得不致.

军谶有曰:将无还令,赏罚必信,乃可御人;

故其禄贤,不爱其财,赏功及时,则下力并,

而敌国削.用人之道,功尊以爵,过惩以罚,

贤士自来;在接以礼,在励以义,则士死之.

　原文：

　　文王问太公曰：『赏所以存劝，罚所以示惩，吾欲赏一以劝百，罚一以惩众，为之奈何？』

　　太公曰：『凡用赏者贵信，用罚者贵必。赏信罚必于耳目之所闻见，则所不闻见者莫不阴化矣。夫诚，畅于天地，通于神明，而况于人乎！』

译文：

　文王问太公说：『奖赏是用来鼓励人的，惩罚是用来警诫人的，我想用奖赏一人来鼓励百人，惩罚一人以警诫大众，应该怎么办呢？』

　　太公回答道：『奖赏贵在守信，惩罚贵在必行。奖赏守信，惩罚必行，是人们耳朵能听到、眼睛能看见的。即使是没有听到和看见，也都会因此而潜移默化了』。诚信能够畅行于天地之间，上通于神明，更何况是对人呢？』