先體會耕耘收穫的艱難,才懂得成果來之不易

稼穡，農夫之艱難事

周公曰：『烏乎！君子所其無逸。_{嘆美君子之道，所在念德，其無逸豫也。君子且猶然，況王者乎。}先知稼穡之艱難，乃逸，則知小人之依。_{稼穡，農夫之艱難事，先知之，乃謀逸豫，則知小民所依怙。}

出自【群書治要】卷二【尚書】。

所，處所，蔡沈【書集傳】：『君子以無逸為所，動靜食息無不在是焉。』稼穡，種穀為稼，收穫為穡。依，蔡沈【書集傳】：『依者，指稼穡而言。』周公說：『嗚呼！君子以無逸為居所呀。嘆美君子之道，所在念德，其無逸豫也。君子且猶然，況王者乎。讚嘆君子之道，以念德為居所，是沒有安逸享樂的。君子尚且如此，更何況是君王呢？先知道耕耘收穫的艱難，然後才能安逸。這樣就能知道民眾所依靠的就是稼穡呀。稼穡，農夫之艱難事，先知之，乃謀逸豫，則知小民所依怙。耕耘收穫是農夫的艱難之事，先知道這些，然後才謀求安樂，就知道天下民眾所依賴的就是稼穡。

現在很多人都住在城市，而且農業現代化發展迅速，很多年輕人已經體會不到農民耕種的辛苦。【漢書】中記載，晁錯曾經描寫農民的生活：農夫春耕夏耘、秋收冬藏，砍伐薪柴，非常辛苦，還要服徭役；春天不能避開風塵，夏天不能避開暑熱，秋天不能避開陰雨，冬天不能避開寒凍，一年四季沒有一日可以休息；私下裏還有送往迎來、弔問死者、探問疾病、養育孤兒、撫育子孫等事，其中包含了多少的辛苦。另外，自然災害、暴虐的政治、賦斂的不適時，朝令夕改也會加到農民的身上。農民所擁有的東西，因為市場上太多了，不得不半價出售，而自己缺乏的東西，可能要用兩倍的代價來獲取。結果很多人賣了田地、住宅，甚至兒孫償還債務。這就是農夫的生活。

所以，晁錯希望在位者能夠體會農夫耕種收穫的辛勞，才懂得農民的勞動成果來之不易，懂得珍惜感恩，避免過分放逸、享樂。【群書治要·漢書】中記載，賈誼說：『古之人曰：一夫不耕，或受之飢；一女不織，或受之寒。』古人曾經說過，一個農夫不耕作，就會有人挨餓；一個婦女不織布，就會有人受凍。『生之有時，而用之無度，則物力必屈。』『屈』在這裏念『絕』，盡。萬物的生長都有時節，但如果使用沒有節制，物資勢必會用盡。『古之治天下，至纖至悉也，故其蓄積足恃。』『恃』，依靠。古代治理天下非常細緻周詳，所以國家有足夠的積蓄可以依靠。現在的人，背離農業而趨向商業，不勞而食的人越來越多，這是天下的大害。奢侈浪費的風氣日益嚴重，這是國家的大禍。這是賈誼勸漢文帝要重視農業，而不能過分重視商業。

【群書治要·政要論】中也說：『服一彩，則念女功之勞。』穿一件絲織品就想到織女的辛勞。『御一谷，則恤農夫之勤』，進用一粒糧食，也要體恤農夫勞作的勤苦。做君主的應該念念體恤百姓的不容易，雖然身居高位，也不能因為過分享樂而奢侈浪費。君主奢侈浪費，就一定會想方設法地盤剝百姓，搜刮民脂民膏，這樣才能滿足自己不斷膨脹的欲望，結果就會激起民憤。所以，君主應該節制自己的欲望而使民眾富裕。

唐太宗就秉持了節慾而富民的理念。【貞觀政要·論君道】中記載，唐太宗說：『為君之道，必須先存百姓。若損百姓以奉自身，猶割股啖腹，腹飽而自斃。』為君之道，必須先使百姓能夠生存，安居樂業。如果損害百姓的利益來奉養自身，這就像割大腿上的肉來填飽肚子一樣，肚子確實飽了，但是終究會亡身。

很多人會說，現在物質生活極大豐富，不需要講節儉了，實際上並非如此。歷史上，日本經常來中國學習中國文化，所以日本受傳統文化的影響非常深遠，而且這種影響至今仍然滲透在日本的企業文化中。

日本松下幸之助創辦了松下商學院，培養高管，日本是如何培養這些後繼的人才呢？他們從古聖先賢的教誨中汲取經驗。有一篇文章叫【松下商學院的一天】，其中有一段這樣寫道：七點十分開始早飯，用餐前全體學員正襟危坐、雙手合十，口中念誦這些話語：

第一句話：『此膳耗費多少勞力。』看似一碗普通的飯端到面前，實際上有很多人的汗水在其中。農民要把種子播撒在大地上，辛勤地耕耘，施肥澆水，到秋天的時候才會有收穫。在收穫時要脫殼等過程中又浪費了很多，然後把它們送到超市。超市買回來，擺到貨架上。廚師或採購人員把它們買回來。做飯的人把它們洗乾淨，放到鍋裏蒸，又有服務人員把它們端到我們面前。所以，一碗飯看似很簡單，但其實有很多人的汗水在其中，怎麼可以隨便浪費？古人有句話說：『擇菜不留青，勝似誦藏經。』擇菜的時候，凡是好的菜葉不要隨意浪費，看到有菜葉掉在地上都要撿起來，即使是一片菜葉也不能輕易浪費。說明這種人懂得感恩、惜福。能做到這一點，勝似誦藏經。但是現在人體會到了嗎？白花花的饅頭、米飯扔得到處都是，浪費非常嚴重，這都是在浪費自己的福分。

第二句話：『自己是否具有享用此膳之功德。』想一想自己一天的所作所為、所思所想，是不是對國家、人民、民族有貢獻，有沒有功德來享用這一碗飯，是不是吃得心安理得。

第三句話：『以清心寡欲為宗。』吃飯不是為了貪圖口味，而是為了有更好的體力，讓自己往明明德的方向努力，所以不敢驕奢淫逸，放縱而沒有止境。

第四句話：『為走人之正享用此膳。』吃這頓飯的目的是走人間正道。吃完飯之後，還要雙手合十，誦念：『願此功德，廣播天下。吾與眾生，共成道業』。

這就是【松下商學院的一天】描述的學員們在用餐前後的情景，人們看過之後，就知道日本學習的是中華優秀傳統文化。中國寺院的齋堂叫做『五觀堂』，是要觀想五條，而這五條和松下商學院學員念誦的話基本對應，說明日本把這種節儉惜福的理念和傳統學到了，並且運用在企業培訓之中。