王充【論衡】卷40狀留篇詩解2仕宦失地難以觀德賢儒積學用心卑位大器晚成將劣不舉

王充【論衡】卷40狀留篇詩解2仕宦失地難以觀德賢儒積學用心卑位大器晚成將劣不舉

題文詩：
東方朔曰:目不在面,而在於足,救昧不給,

能何見乎!汲黯謂於,漢武帝曰:君用吏如,

積薪矣後,來者居上.原汲黯言,察東方朔,

之語獨以,非俗吏之,得地賢儒,之失職哉!

故夫仕宦,失地難以,觀德得地,難察不肖.

名聲生於,高官而毀,起於卑位,卑位固常,

賢儒所在.遵禮蹈繩,修身守節,雖在下不,

汲汲故有,沉滯之留.沉滯不能,自濟故有,

不拔之扼.其積學於,身也多故,用心也固.

俗吏無以,自修其身,位雖拔進,利心搖動,

則有下道,侵漁操矣.楓桐之樹,生而速長,

故其皮肌,不能堅剛.樹檀雖以,五月生葉,

後春榮木,其材強勁,車以為軸.殷之桑谷,

七日大拱,長速大暴,故為變怪.大器晚成,

寶貨難售.不崇一朝,輒成賈者,菜果之物.

是故湍瀨,之流沙石,轉而大石,不移何者?

大石重而,沙石輕也.沙石轉積,於大石上,

沒而不見.賢儒俗吏,並在世俗,有似於此.

遇暗長吏,轉移俗吏,在賢儒上,賢儒處下,

其受馳走,之使至或,岩居穴處,沒身不見.

咎在長吏,不能知賢,賢者道大,力劣不能,

拔舉之故.夫手指之,物器也度,力不能舉,

則不敢動.賢儒之道,非徒物器,之重是故,

金鐵在地,焱風不動,毛芥其間,飛揚千裏.

賢儒所懷,其猶水中,大石在地,之金鐵也.

其進不若.俗吏速者,長吏力劣,不能用也.

毛芥在鐵,石之間也,一口之氣,能吹毛芥,

非必焱風.俗吏易遷,猶毛芥之,易吹也故,

轉沙石者,湍瀨飛毛,芥者焱風.恬水沙石,

不轉洋風,毛芥不動.無道之將,用心暴猥,

察吏不詳,遭以好遷,妄授官爵,如猛水轉,

沙石焱風,之飛毛芥.故毛芥因,異風而飛,

沙石也遭,猛流而轉,俗吏遇悖,將而遷升.

　　
　　【原文】

　　40·4東方朔曰：『目不在面而在於足，救昧不給（1），能何見乎！』汲黯謂武帝曰（2）：『陛下用吏如積薪矣，後來者居上（3）。』原汲黯之言，察東方朔之語，獨以非俗吏之得地（4），賢儒之失職哉！故夫仕宦失地，難以觀德；得地，難以察不肖。名生於高官而毀起於卑位，卑位固常賢儒之所在也。遵禮蹈繩（5），修身守節，在下不汲汲，故有沉滯之留（6）。沉滯在能自濟（7），故有不拔之扼（8）。其積學於身也多，故用心也固。俗吏無以自修，身雖拔進，利心搖動（9），則有下道侵漁之操矣（10）。
　　【注釋】

　　（1）昧：不明。這裏指眼瞎。不給：供不上。這裏是來不及的意思。
　　（2）汲黯（？～公元前112年）：字長孺。西漢濮陽（今河南省濮陽縣西南）人。漢武帝時，曾任東海太守、淮陽太守。好黃老之術，常直言切諫。
　　（3）引文參見【史記·汲鄭列傳】。
　　（4）以非：根據文意，疑『非以』之誤倒。遞修本作『非以』，可證。
　　（5）繩：準繩。這裏是規矩的意思。
　　（6）沉：埋沒。滯：停滯。沉滯之留：這裏指長期得不到任用和提拔。
　　（7）在：根據文意，疑作『不』。
　　（8）扼：通『厄』。
　　（9）搖動：騷動。這裏是作怪的意思。
　　（10）下：這裏是違背的意思。

【譯文】

東方朔說：『如果眼睛不在臉上而長在腳上，救治眼瞎都來不及，怎麼還談得上看見東西呢？』汲黯對漢武帝說：『陛下使用官吏就像堆柴一樣，後來的放在上面。』考察汲黯的話，考察東方朔的話，豈不是因為俗吏得到了很高的地位，而賢儒卻失去了應得的官職嗎！因此，做官沒有得到應有地位，難以了解他的品德；得到了應得的地位，又難以考察他的不賢。好名聲來自高官顯位，遭誹謗起源於地位低下，地位低下本來經常是賢儒所處的環境。他們遵循禮義，按規矩辦事，修養身心，遵守節操，處在低下地位而不急於上爬，所以長期得不到任用和提拔。長期被埋沒又不能自己想辦法，所以才處於不被提拔的困境。他們自身積累的學問很多，因此不鑽營的意志很堅定。俗吏沒有什麼用來作自我修養的，地位雖然被提升，由於貪圖私利的心在作怪，就會有違背道德侵奪財物的行為出現。

　　【原文】

　　40·5楓桐之樹，生而速長，故其皮肌不能堅剛。樹檀以五月生葉，後彼春榮之木（1），其材強勁，車以為軸。殷之桑谷，七日大拱，長速大暴，故為變怪（2）。大器晚成，寶貨難售者（3）。不崇一朝輒成賈者（4），菜果之物也。是故湍瀨之流，沙石轉而大石不移。何者？大石重而沙石輕也。沙石轉積於大石之上，大石沒而不見。賢儒俗吏，並在世俗，有似於此。遇暗長吏，轉移俗吏超在賢儒之上，賢儒處下，受馳走之使，至或岩居穴處，沒身不見。咎在長吏不能知賢，而賢者道大，力劣不能拔舉之故也。
　　【注釋】

　　（1）彼：根據文意，疑作『於』。
　　（2）故為變怪：參見7·5注（1）『桑谷之異』條。
　　（3）者：根據文氣，疑是衍文。
　　（4）成賈：成交。這裏是賣完的意思。
　　【譯文】
　楓樹桐樹，生長速度快，所以它們的樹枝不堅硬。檀樹在五月份長葉子，雖然在春天樹木茂盛之後，但它的木質卻堅強有力，所以車子用它來做車軸。殷朝時有桑樹和谷樹，七天長成一抱粗，高得太迅速，大得太突然，所以是災變。珍貴的器物形成總是緩慢，寶貴的貨物銷售總是困難。而瓜菜之類東西，不到一個早晨就能賣完。所以急流流過時，沙礫沖得打轉，而大石頭卻不動。這是什麼原因呢？因為大石頭重而沙礫輕。沙礫輾轉堆積在大石頭上，大石頭就被埋沒而看不見了。賢儒、俗吏，同時生在社會上，就有點類似這種情況。遇到昏庸的地方長官，使俗吏升遷超在賢儒之上，賢儒卻處於低下地位，幹些跑腿的差使，甚至有的人被迫隱居山洞，終身無所表現。過錯在於地方長吏不能了解賢儒，賢儒的先王之道大，而地方長吏能力低下不能提拔、推薦他們的緣故。

　　【原文】

　　40·6夫手指之物器也，度力不能舉，則不敢動。賢儒之道，非徒物器之重也。是故金鐵在地，焱風不能動（1），毛芥在其間，飛楊千裏（2）。夫賢儒所懷，其猶水中大石、在地金鐵也。其進不若俗吏速者，長吏力劣，不能用也。毛芥在鐵石間也，一口之氣，能吹毛芥，非必焱風。俗吏之易遷，猶毛芥之易吹也。故夫轉沙石者，湍瀨也；飛毛芥者，焱風也。活水（3），洋風，毛芥不動。無道理之將，用心暴猥，察吏不詳，遭以好遷，妄授官爵，猛水之轉沙石，焱風之飛毛芥也。是故毛芥因異風而飛，沙石遭猛流而轉，俗吏遇悖將而遷。
　　【注釋】

　　（1）焱：疑『猋』字形近而誤。下同。猋（biāo標）：暴風。
　　（2）楊：宋本殘卷作『揚』，可從。
　　（3）活：根據文意，疑是『恬』字形近而誤。恬：安靜。恬水與『毛芥不動』無關，故疑下有脫文。根據下文『洋風，毛芥不動』，疑本句為『恬水，沙石不轉』。

　　【譯文】
用手去拿東西，估計力氣不能舉起來，就不敢動它。賢儒的先王之道，不僅僅是東西的重量能比。銅鐵在地上，暴風吹不動；毛草在地上，能飛揚一千裏。賢儒胸中所懷藏的東西，就像水中的大石、在地上的銅鐵一樣。他們被提升不像俗吏那樣快的原因，是地方長官能力低下，不能重用。毛草在鐵與石頭之間，一口氣，就能吹它起來，不一定靠風暴。俗吏容易遷升，就像毛草容易吹起來一樣。所以能使沙礫打轉的是急流，能使毛草飛揚千裏的是暴風。平靜的水，不會使沙礫打轉；平和的風，不會使毛草飛動。不懂先王之道的地方長官，用心急躁不正派，考察官吏不公平，任用官吏，憑自己喜歡來提拔，亂授官爵，就像洪水使沙礫轉動，暴風使毛草飛揚一樣。所以毛草靠暴風而飛揚，沙礫遇洪流而轉動，俗吏碰到昏亂的地方長官而得升遷。