王充【論衡】卷39超奇篇詩解5優者為高明者為上不由今古文人並出漢興高祖選賢而今不舉

王充【論衡】卷39超奇篇詩解5優者為高明者為上不由今古文人並出漢興高祖選賢而今不舉

題文詩：
俗好高古,而稱所聞,前人之業,菜果甘甜;

後人新造,蜜酪辛苦.周長生者,家在會稽,

生在今世,文章雖奇,論者猶謂,稚於前人.

天稟元氣,人受元精,豈為古今,者差殺哉!

優者為高,明者為上.實事之人,見然否之,

分者睹非,卻前退置,於後見是,推今置前,

心明智昭,不惑於俗.班叔皮續,太史公書,

百篇以上,記事詳悉,義淺理備,觀讀之者,

以為甲而,太史公乙.子男班固,為尚書郎,

文比叔皮,若以國喻,非徒五百,里乃周召,

魯衛之謂.苟可高古,班氏父子,不足紀也.

周有鬱郁,文在百世,之末漢在,百世之後,

文論辭說,安得不茂!喻大以小,推民家事,

睹王廷義.廬宅始成,桑麻才有,居之歷歲,

子孫相續,桃李梅杏,庵丘蔽野.根莖眾多,

華葉繁茂.漢治久矣,土廣民眾,義興事起,

華葉之言,安得不繁!夫華與實,俱成者也,

無華生實,物希有之.山之禿也,孰其茂也?

地之潟也,孰其滋也?文章之人,滋茂漢朝,

乃夫漢家,熾盛之瑞.天晏列宿,煥炳陰雨,

日月蔽匿.方今文人,並出見者,乃夫漢朝,

明明之驗.漢高祖讀,陸賈之書,嘆稱萬歲;

徐樂與主,父偃上疏,征拜郎中,方今未聞.

膳無苦酸,之肴由口,所不甘味,不以啖人.

詔書每下,文義經傳,四科選賢,詔書斐然,

鬱郁好文,之明驗也.而今上書,不實核著,

書無義旨,萬歲之聲,征拜之恩,何從發哉?

飾面者皆,欲為好而,運目者希;文音者皆,

欲為悲而,驚耳者寡.陸賈之書,未奏徐樂,

主父之策,未聞群諸,瞽言之徒,言事粗丑,

文不美潤,不指所謂,文辭淫滑,不被濤沙,

之謫幸矣,焉蒙征拜,為郎中寵?黜陟幽明.
　　
　　【原文】

　　39·12俗好高古而稱所聞，前人之業，菜果甘甜；後人新造，蜜酪辛苦。長生家在會稽，生在今世，文章雖奇，論者猶謂稚於前人。天稟元氣，人受元精，豈為古今者差殺哉（1）！優者為高，明者為上。實事之人，見然否之分者，睹非，卻前退置於後，見是，推今進置於古（2），心明知昭，不惑於俗也。班叔皮續【太史公書】百篇以上（3），記事詳悉，義淺理備（4），觀讀之者以為甲，而太史公乙。子男孟堅為尚書郎（5），文比叔皮，非徒五百里也（6），乃夫周、召、魯、衛之謂也（7）。苟可高古，而班氏父子不足紀也。
　　【注釋】
　　（1）者：根據文意，疑是衍文。殺：減少，降級。
　　（2）古：這裡是前列的意思。
　　（3）班叔皮（公元3～54年）：班彪。扶風安陵（今陝西省咸陽市東北）人。東漢史學家。他專心收集史料，以【史記】為據，續作【後傳】六十多篇（與王充這裡講的『百篇以上』有出入）。以後其子班固及其女班昭續成【漢書】。
　（4）淺：句難通，章錄楊校宋本作『浹』，可從。浹（jiā加）：透徹，完備。（5）孟堅：班固，字孟堅。參見38·16注（4）。尚書郎：官名。舉孝廉被選中者入尚書台做官。第一年稱守尚書郎，第二年稱尚書郎，第三年稱侍郎。

（6）五百里：這裡比喻大國。【周禮·大司徒】記載：公，封地五百里；侯、伯、子、男，封地順次遞減一百里。
　　（7）周：指周武王弟弟周公旦。召：指周武王弟弟召公奭（shì士）。魯：封周公旦之子伯禽於魯（今山東省西南部，都邑在曲阜）。衛：封周武王弟弟康叔於衛（今河南省北部，都邑在朝歌）。周、召、魯、衛：周、召是周天子的卿，魯、衛是周初的頭等封地。『周召魯衛』是比喻大國中的大國。

　　【譯文】

一般人喜歡推崇古代而稱頌傳說中的事情，古人的東西，就是瓜菜也是甜美的；後代的新東西，即使是蜜酪，也是苦辣的。周長生的家在會稽，生長在今天，文章雖然出眾，評論的人還是認為比古人幼稚。天供元氣，人受精氣，難道因為人有古今差別，今人就要降低等級嗎！（應該不論古今，）優秀的算高超，高明的算上等。尊重事實的人，明辯是非的人，看見錯的，即使是古代的，也要降低其位置放在後面，看到正確的，即使是今天的，也要提高其位置放在前面，心智明白，不被一般人的喜好所迷惑。班叔皮續寫【史記】百篇以上，記事詳盡，講理透徹，讀者認為是第一，而司馬遷的【史記】次之。其子班固是尚書郎，文章可以跟他相比，如果用國家大小來比喻文采的高下，那麼他們不僅是五百里的大國，而且應稱作像周、召、魯、衛那樣的大國。如果要推崇古代，那麼班叔皮、班固父子就不值得一提了。

　　【原文】

　　39·13周有鬱郁之文者，在百世之末也。漢在百世之後，文論辭說，安得不茂！喻大以小，推民家事，以睹王廷之義。廬宅始成，桑麻才有，居之歷歲，子孫相續，桃李梅杏，庵丘蔽野。根莖眾多，則華葉繁茂。漢氏治定久矣，土廣民眾，義興事起，華葉之言，安得不繁！夫華與實俱成者也，無華生實，物希有之。山之禿也，孰其茂也？地之瀉也（1），孰其滋也？文章之人滋茂漢朝者，乃夫漢家熾盛之瑞也（2）。天晏，列宿煥炳；陰雨，日月蔽匿。方今文人並出見者，乃夫漢朝明明之驗也（3）。
　　【注釋】

　　（1）瀉：章錄楊校宋本作『潟』，可從。潟（xì戲）：潟土，鹽鹼地。
　　（2）瑞：好的徵兆。這裡是證明的意思。
　　（3）明明：明朗，明亮。這裡是光照日月的意思。
　　【譯文】
周代有繁榮昌盛的文化，是因為在百代的末尾。漢代在百代的後面，文辭論說，怎麼能不繁茂呢！從小看大，從老百姓的事來推論，可以看出朝廷政治上的道理。住宅開始建成，才會種植桑麻，住上很多年，子孫繼續栽種桃樹、李樹、梅樹、杏樹，才會遮住山丘蓋滿原野。植物根莖多，那麼花葉就繁茂。漢朝統治已經很久了，土地遼闊，百姓眾多，禮義盛行，事業興旺，漂亮的文章，怎麼會不繁茂呢！其實，花和果實是在一起生成的，無花而結果，這樣的東西少有。山是禿的，怎麼會繁茂呢？地是鹽鹼土，怎麼會生長草木呢？著名文人在漢朝大量出現，就是漢朝興盛的證明。天晴朗，群星明亮；天陰雨，日月被遮蔽。如今著名文人同時出現，就是漢朝光照日月的證明。

　　【原文】

　　39·14高祖讀陸賈之書，嘆稱萬歲（1）；徐樂、主父偃上疏（2），征拜郎中（3），方今未聞。膳無苦酸之肴，口所不甘味，手不舉以啖人。詔書每下，文義經傳四科（4），詔書斐然，鬱郁好文之明驗也。上書不實核，著書無義指（5），『萬歲』之聲，『征拜』之恩，何從發哉？飾面者皆欲為好，而運目者希（6）；文音者皆欲為悲（7），而驚耳者寡（8）。陸賈之書未奏，徐樂、主父之策未聞，群諸瞽言之徒，言事粗丑，文不美潤，不指所謂，文辭淫滑，不被濤沙之謫（9），幸矣，焉蒙征拜為郎中之寵乎？
　　【注釋】
　　（1）萬歲：當時表示慶賀的習慣用語。嘆稱萬歲：【史記·陸賈列傳】記載，陸賈寫【新語】，每寫完一篇上奏，劉邦都加以稱讚，群臣也高呼『萬歲』，以示慶賀。
　　（2）徐樂：參見3·3注（7）。主父偃：參見3·3注（4）。
　　（3）郎中：郎是帝王侍從官的通稱。西漢時在郎中令下設議郎、中郎、侍郎、郎中等職，掌中宮庭門戶，出充車騎。
　　（4）文義經傳四科：指按文義經傳四個方面選拔人才。漢章帝建初八年（公元83年）下詔，要按四科：一曰德行高妙，志節清白；二曰經明行修，能任博士；三曰明曉法律，足以決疑，能案章覆問，文任御史；四曰剛毅多略，遭事不惑，明足照奸，勇足決斷，才任三輔令。皆存孝悌清公之行，來選拔官吏。『文義經傳四科』的提法，可能是王充自己概括出來的。參見應劭【漢官儀】。（5）指：通『旨』，意旨。
　　（6）運目：轉動眼珠。這裡是值得看一眼的意見。
　　（7）文：修飾。這裡是創作的意思。悲：動聽。
　　（8）驚：震動。這裡是值得一聽的意思。
　　（9）濤：波濤洶湧的地方。這裡指邊遠的沿海地區和孤島。沙：這裡指邊遠的沙漠地區。謫（hé哲）：發配，流放。

　　【譯文】
漢高祖每讀陸賈的文章，群臣就發出『萬歲』的稱讚聲；徐樂和主父偃上奏章，被任命為郎中的事，如今沒有再聽說了。做飯食不會做又苦又酸的菜，因為自己的口覺得味道不好，手就不會拿去給別人吃。每次下詔書，都說要按文義經傳四科選拔人材，詔書富有文采，是情文並茂的好文章的明證。而如今上奏的公文沒有經過核實，寫書又沒有實際內容，『萬歲』的稱讚聲，『任命』的恩惠，從什麼地方發出來呢？裝飾面孔的人都想打扮得好看，但值得看一眼的卻很少；創作樂曲的人都想作得動聽，但值得一聽的卻很少。陸賈的文章還沒有上奏，徐樂、主父偃的簡策還沒有上呈，那些閉眼說瞎話的人，講述事情粗魯難聽，寫文章沒有文采，不知道是指什麼說的，文辭華而不實，不被流放到荒島或沙漠上去充軍，就算幸運了，怎麼還能蒙受任命為郎中的寵幸呢？