【亢倉子】【庚桑子】卷8【農道】詩解1耕本人農則朴易用童真少私天下一心稼容足耨容耰耘容手謂耕道

【亢倉子】【庚桑子】卷8【農道】詩解1耕本人農則朴易用童真少私天下一心稼容足耨容耰耘容手謂耕道
題文詩：

舍本事末,則不一令.不一令則,不可以守,

不可以戰.舍本事末,則其產約,其產約則,

輕流徙者,輕流徙則,國時有災,皆生遠志,

無復居心.舍本事末,人則好智,好智多詐,

則巧法令,巧法令則,以是為非,以非為是.

古聖王所,以理人者,先務農人.非徒農人,

農人非徒,為墜利也.貴行其志.人人農則,

朴則易用,則邊境安,則主位尊.人農則童,

童真則人,人少私義,少私義則,公法乃立.

力博深農,則其產復,其產復則,重流散者,

重流散則,死其處無,二慮是以,天下歸心.

天下一心,軒皇幾蘧,理不足過.古先聖王,

其之所以,茂耕織者,以為本教.如此是故,

天子躬率,諸侯耕籍,田大夫士,第有功級,

勸尊墜產;后妃率嬪,御蠶之於,郊桑公田,

勸力婦教.男子不織,而衣婦人,不耕而食,

男女貿功,資相為業,聖王制故,敬時愛日,

埒實課功,非老不休,非疾不息.一人勤之,

十人食之.當時之務,不興土功,不料師旅,

男不出御,女不外嫁,以妨農也.黃帝之曰:

四時不可,不正時正,五穀而已,為稼者人,

生之者天,養之者地.故稼容足,耨之容耰,

耘之容手,是謂耕道.農人攻食,工人攻器,

賈人攻貨,時事不龔,敚以土功,是謂大凶.

農耕為本,安土重遷,故土難捨,農人純樸.

倉廩實而,民知禮節.一夫不耕,或受之飢;

一女不織,或受之寒.古治天下,至孅悉故,

畜積足恃.背本趨末,天下大殘;淫侈日長,

天下大賊.殘賊公行,莫之或止;大命將泛,

莫之振救.生之者甚,少而靡之,者甚多焉.

【原文】

【農道】第八
人舍本而事末，則不一令。不一令則不可以守、不可以戰。人舍本而事末，則丌產約。丌產約則輕流徙，輕流徙則國家時有災患，皆生遠志，無復居心。人舍本而事末，則好知。好知則多詐，多詐則巧法令，巧法令則以是為非、以非為是。古先聖王之所以理人者，先務農人。農人非徒農人，農人非徒為墜利也。貴行其志也。人人農則朴，朴則易用，易用則邊境安，安則主位尊。人農則童，童則少私義，少私義則公法立。力博深農則丌產復，丌產復則重流散，重流散則死丌處無二慮。是天下為一心矣。天下一心，軒皇幾蘧之理不足過也。古先聖王之所以茂耕織者，以為本教也。是故天子躬率，諸侯耕籍，田大夫士第有功級，勸人尊墜產也；后妃率嬪御蠶於郊桑公田，勸人力婦教也。男子不織而衣，婦人不耕而食，男女貿功，資相為業，此聖王之制也。故敬時愛日，埒實課功，非老不休，非疾不息。一人勤之，十人食之。當時之務，不興土功，不料師旅，男不出御，女不外嫁，以妨農也。黃帝曰：四時之不可正，正五穀而已耳。夫稼為之者人也，生之者天也，養之者墜也。是以稼之容足，耨之容耰，耘之容手，是謂耕道。農攻食，工攻器，賈攻貨，時事不龔，敚之以土功，是謂大凶。
【譯文】

　第八篇 用道昌農

人們拋棄根本追求表面，就不能一心行動。不能一心行動就即不能守衛也不能戰鬥；人們拋棄根本追求表面，就會注重索取和壓榨，忽視流離失所的人。忽視流離失所的人，國家不斷會有災難禍患，大家都生出高飛遠走的念頭，不再安居樂業；人們拋棄根本追求表面，就會愛好計策智謀。愛好計策智謀就會多有欺騙，多有欺騙就會在法律制度上做手腳，在法律制度上做手腳就會混淆是非，顛倒黑白。古代的聖明君主用來治理人事的方法，先在農業人民方面下手。農民不僅僅是農民，農民也不僅僅是為了種地贏利。貴在施行農民的高尚品性。人人務農則世道純樸，世道純樸則法令容易執行，法令容易執行則國境安寧，國境安寧則君主的地位尊貴。人們喜愛務農就會有童心，有童心就會減少自私的本性，減少自私的本性就會使公平的法令容易建立。

大力提倡發展農桑則注重付出和貢獻，注重付出和貢獻則重視人民的疾苦和流離，重視人民的疾苦和流離則人民願意老死鄉裏而不再煩惱何處謀生。這樣天下歸心。天下歸心這道理，伏羲黃帝帶頭下田勞動的事例不就是一個證明？古代聖明君主之所以帶頭務農和紡織，是把這些作為教化人民的根本方法。於是天子親自下田帶頭勞作，諸侯拿起鋤頭開墾耕田，大夫和士人按照等級大小分給相應的田產以供勞動，是勸人重視農業勞動。皇后和妃子率領宮女和內侍在郊外公田麗養蠶，是勸人重視婦女的勞動教育。男人不用紡織能穿上衣服，婦女不用耕作能吃上糧食，男人和女人相互供養，互相配合從事農業，這是聖明君王的制度。所以敬天按時，踏實用工，不老不休，不病不息。一個人辛勤勞作的成果，可以讓十個人吃飽。那時候的治理，不大興土木，不擴軍備戰，男人不奔走牟利，女人不嫁到遠方，因為那樣妨害農業的發展。黃帝說：『四季不可以不按天時，按天時才能讓糧食豐收。種莊稼的是人，使之成活的是天，使之豐收的是肥料（土地）。

所以說『播種容得下腳，鬆土容得下鋤，除草容得下手。』這是耕作之道。（事在人為）
農民專攻糧食，工人專攻器具，商人專攻貿易，時令和工種都不同，如果隨便被徵調來大興土木的話，會很危險的。（不興勞役）

【注釋】
1）兀：其。2）約：少。3）農人：使人安於農耕。4）軒皇：軒轅黃帝。
5）幾蘧：很上古的帝王名字。在【莊子】上有見。6）茂：勉勵。
7）籍田：天子親自耕作的田地。公田：井田制，九宮格中間的那塊地是公田。
8）嬪御：宮女。9）埒（liè）：稱量；課：考察。
10）料：治理，派遣；御：駕車出門。
11）耨（nòu）：鬆土，整地，除草，間苗；耰（yōu）：古代農具，鋤頭類。
12）時事：時令和工種。13）龔：共，同。14）敓（duó）：奪。
15）土功：土木工程。

賈誼【論積貯疏】詩解苟粟多而財有餘何為而不成？畜積足而人樂其所富安天下

題文詩：

管子有曰:倉廩實而,民知禮節.百姓不足,而可治者,自古及今,未之嘗聞.古之人曰:

一夫不耕,或受之飢;一女不織,或受之寒.生之有時,用之無度,物力必屈.古治天下,

至孅悉故,畜積足恃.今背本而,趨末食者,眾是天下,之大殘也;淫侈之俗,日日以長,

是乃天下,之大賊也.殘賊公行,莫之或止;大命將泛,莫之振救.生之者甚,少而靡之,

者甚多焉.漢之為漢,幾四十年,公私之積,猶可哀痛!失時不雨,民且狼顧;歲惡不入,

請賣爵子,既聞耳矣.天下阽危,若是安有,為上不驚?世之飢穰,天之行也,禹湯被之.

即不幸有,方二三千,裏之旱國,胡以相恤?卒然邊境,有急數千,百萬之眾,國胡以饋?

兵旱相乘,天下大屈,有勇力者,聚徒衡擊;疲夫羸老,易子咬骨.政治未畢,通也遠方,

之能疑者,並舉爭起.吾君上乃,駭而圖之,夫積貯者,天下大命.苟粟多而,財有餘何,

為而不成?以攻則取,以守則固,以戰則勝.懷敵附遠,何招不至!今毆民而,使歸之農,

皆著於本;使天下人,各食其力,末技游食,之民轉而,緣南畝則,畜積足而,人樂其所.

本可以為,富安天下,而直為此,廩廩竊為,陛下惜之.民者君本,農者國本,積貯農本

,本立道生,至道至蓄,至蓄蓄德,有備無患,家中有糧,心中不慌,以食為天,舍本國危.


【原文】
管子曰：『倉廩實而知禮節。』民不足而可治者，自古及今，未之嘗聞。古之人曰：『一夫不耕，或受之飢；一女不織，或受之寒。』 生之有時，而用之亡度，則物力必屈。古之治天下，至孅（xiān）至悉（xī）也，故其畜積足恃。今背本而趨末，食者甚眾，是天下之大殘也；淫侈之俗，日日以長，是天下之大賊也。殘賊公行，莫之或止；大命將泛（35），莫之振救。生之者甚少，而靡之者甚多。

漢之為漢，幾四十年矣，公私之積，猶可哀痛！失時不雨，民且狼顧；歲惡不入，請賣爵子，既聞耳矣。安有為天下阽危者若是而上不驚者？世之有飢穰，天之行也，禹、湯被之矣。即不幸有方二三千裏之旱，國胡以相恤？卒然邊境有急，數千百萬之眾，國胡以饋之？兵旱相乘，天下大屈，有勇力者聚徒而衡擊；罷夫羸老易子而咬其骨。政治未畢通也，遠方之能疑者，並舉而爭起矣。乃駭而圖之，

夫積貯者，天下之大命也。苟粟多而財有餘，何為而不成？以攻則取，以守則固，以戰則勝。懷敵附遠，何招而不至！今毆民而歸之農，皆著於本；使天下各食其力，末技游食之民，轉而緣南畝，則畜積足而人樂其所矣。可以為富安天下，而直為此廩廩也，竊為陛下惜之。

節自【漢書·食貨志】翻譯

【譯文】

　   管子說：『糧倉充足，百姓就懂得禮節。』百姓缺吃少穿而可以治理得好的，從古到今，沒有聽說過這事。古代的人說：『一個男子不耕地，有人就要因此挨餓；一個女子不織布，有人就要因此受凍。』生產東西有時節的限制，而消費它卻沒有限度，那麼社會財富一定會缺乏。古代的人治理國家，考慮得極為細緻和周密，所以他們的積貯足以依靠。現在人們棄農經商（不生產而）吃糧的人很多，這是國家的大禍患。過度奢侈的風氣一天天地滋長，這也是國家的大禍害。這兩種大禍害公然盛行，沒有人去稍加制止；國家的命運將要覆滅，沒有人去挽救；生產的人極少，而消費的人很多，國家的財富怎能不枯竭呢？

  漢朝從建國以來，快四十年了，公家和個人的積貯還少得令人痛心。錯過季節不下雨，百姓就將憂慮不安，年景不好，百姓納不了稅，朝廷就要出賣爵位，百姓就要出賣兒女。這樣的事情皇上已經耳有所聞了，哪有治理國家已經危險到這種地步而皇上不震驚的呢？
　　世上有災荒，這是自然界常有的現象，夏禹、商湯都曾遭受過。假如不幸有縱橫二三千裏地方的大旱災，國家用什麼去救濟災區？如果突然邊境上有緊急情況，成千上萬的軍隊，國家拿什麼去發放糧餉？假若兵災旱災交互侵襲，國家財富極其缺乏，膽大力壯的人就聚集歹徒橫行搶劫，年老體弱的人就互換子女來吃；政治的力量還沒有完全達到各地，邊遠地方敢於同皇上對抗的人，就一同舉兵起來造反了。於是皇上才驚慌不安地謀劃對付他們，難道還來得及嗎？

　積貯，是國家的命脈。如果糧食多財力充裕，幹什麼事情會做不成？憑藉它去進攻就能攻取，憑藉它去防守就能鞏固，憑藉它去作戰就能戰勝。使敵對的人歸降，使遠方的人順附，招誰而不來呢？現在如果驅使百姓，讓他們歸向農業，都附着於本業，使天下的人靠自己的勞動而生活，工商業者和不勞而食的遊民，都轉向田間從事農活，那麼積貯就會充足，百姓就能安居樂業了。本來可以做到使國家富足安定，卻竟造成了這種令人危懼的局面！我真替陛下痛惜啊！