【史記貨殖列傳】詩解10富者坐收有處士義取給豐厚本富為上末富次之奸富最下

【史記貨殖列傳】詩解10富者坐收有處士義取給豐厚本富為上末富次之奸富最下

題文詩：

諺曰百里,不販樵千,里不販糴.居之一歲,

種之以谷;十歲樹之,以木百歲,來之以德.

德者人物,之謂也今,有無秩祿,之奉爵邑,

之入而樂,與之比者,命曰素封.有封地者,

食租稅歲,率戶二百.千戶之君,則二十萬,

朝覲聘享,皆出其中.庶民農工,商賈率歲,

萬息二千,百萬之家,則二十萬,而更徭租,

賦出其中.衣食之欲,恣所好美.故曰陸地,

牧馬二百,牛蹄角千,千足羊澤,中千足彘,

水居千石,魚陂山居,千章材安,邑千樹棗;

燕秦千栗;蜀漢江陵,千橘淮北,常山以南,

河濟之間,千樹楸陳,夏千畝漆;齊魯千畝,

桑麻渭川,千畝竹及,名國萬家,之城帶郭,

千畝畝鍾,之田或若,千畝卮茜,千畦姜韭:

其人皆與,千戶侯等.然是富給,之資者也,

不窺市井,不行異邑,坐而待收,身有處士,

之義而取,給焉若至,家貧親老,妻子軟弱,

歲時無以,祭祀進醵,飲食被服,不足自通,

如此貧而,不慚恥則,無所比矣.無財作力,

少有鬥智,既饒爭時,此其大經.治生不待,

危身取給,今則賢人,勉焉是故,本富為上,

末富次之,奸富最下.倘無岩處,奇士之行,

而長貧賤,好語仁義,亦足羞也.真富心富,

心富助人,助人富眾,富眾真情,重義輕利.

農本商末,農業致富,本立道生,經商必正,

致富必義,非義不取,奸商之道,投機取巧.

【原文】

諺曰：『百里不販樵①，千里不販糴②。』居之一歲，種之以谷；十歲，樹之以木③；百歲，來之以德④。德者，人物之謂也⑤。今有無秩祿之奉⑥，爵邑之入⑦，而樂與之比者⑧，命曰：『素封⑨』。封者食租稅，歲率戶二百⑩。千戶之君則二十萬（11），朝覲聘享出其中（12）。庶民農工商賈，率亦歲萬息二千（戶）（13），百萬之家則二十萬（14）而更徭租賦出其中（15）。衣食之欲，恣所好美矣（16）。故曰陸地牧馬二百蹄（17），牛蹄角千（18），千足羊（19），澤中千足彘（20），水居千石魚陂（21），山居千章之材（22）。安邑千樹棗（23）；燕、秦千樹栗；蜀、漢、江陵千樹橘；淮北、常山已南（24），河濟之間千樹萩（25）；陳、夏千畝漆；齊、魯千畝桑麻；渭川千畝竹（26）；及名國萬家之城，帶郭千畝畝鍾之田（27），若千畝卮茜（28），千畦姜韭：此其人皆與千戶侯等（29）。

然是富給之資也（30），不窺市井（31），不行異邑（32），坐而待收，身有處士之義而取給焉（33）。若至家貧親老，妻子軟弱，歲時無以祭祀進醵（34），飲食被服不足以自通（35），如此不慚恥，則無所比矣（36）。是以無財作力（37），少有鬥智（38），既饒爭時（39），此其大經也（40）。今治生不待危身取給（41），則賢人勉焉（42）。是故本富為上（43），末富次之（44），奸富最下（45）。無岩處奇士之行（46），而長貧賤，好語仁義，亦足羞也（47）。【注釋】
①販樵：販賣薪柴。②販糴：販運糧食。糴，買進糧食。③樹：種植。④來：招來。德：德行。⑤人物：人和物。意為人的才德名望和財富。⑥秩祿：官吏的俸祿。指官吏按品級享受不同的俸祿。奉：供給。⑦爵邑之入：爵位封地的租稅收入。邑：封地。⑧樂：喜歡，樂意。比：比較、相比。⑨素封：指不仕之人雖『無爵邑之入』，『秩祿之奉』，但『自有園田收養之給，其利比於封君』，故稱『素封』。素：空。⑩率：標準，規格。戶：每一戶。二百：二百錢。（11）千戶之君：指有一千戶的封君。（12）朝覲：古代諸侯去拜見天子。朝，春天朝見。覲，秋天朝見。聘：古代諸侯之間或諸侯與天子之間派使節問候。享：用食物供奉『鬼神』或用食物招待人。（13）萬息二千：一萬錢可得利息二千錢。（14）百萬之家則二十萬：擁有一百萬錢的人家，每年即可得息二十萬錢。（15）更：漢代指輪流更替的兵役。漢承秦制，規定凡二十三歲至五十六歲男丁，應服三項兵役；一是為郡縣（地方）服兵役一月；二是為中央服兵役一年；三是為戌邊服役三日。因輪流服役，故名『更』。自身不服役而出錢由政府僱人代替，名『更賦』。（16）恣：任憑。（17）二百蹄：一馬四蹄，二蹄即五十匹馬。（18）牛蹄角千：一牛四蹄二角，蹄角千即大約一百六十七頭牛。（19）千足羊：一羊四足，千足羊即二百五十隻羊。（20）澤：草澤。彘：豬。一豬四足，千足彘即二百五十頭豬。（21）千石魚陂（ｂēｉ，背）：每年收魚一千石的魚塘。石，漢制石為一百二十斤。千石共十二萬斤。陂，池塘。（22）章：大的木材叫章。（23）千樹：一千株樹，極言其多，未必是確指。下同。（24）已南：以南。已，通『以』。（25）萩：通『楸』。一種落葉喬木。（26）渭川：渭河平原。（27）帶郭：指城外附近的田地。畝鍾：每畝產量一種。鍾，量器。一鍾為六斛（十斗）四斗，合今二百一十九點二升。（28）若：或，或者。茜：草名，根可作大紅色染料。（29）等：相同。（30）富給；富足，富有。資：資本，憑藉。（31）市井：古稱做買賣的地方。（32）異邑：別的城邑。（33）處：古代指有才德而隱居不當官的人。義：名義。取給：取用豐足。（34）醵：湊錢飲酒或聚集飲食。（35）自通：自我滿足。通，暢通無阻。（36）無所比：沒有什麼值得相比的。（37）無財作力：沒有錢財，出賣勞力。（39）少有：少許有錢。（40）既饒：已經富足。（41）大經：一般的常規、常理。（42）治生：謀求生計。危身取給（ｊǐ，己）：冒着生命危險去取得所需物品。勉：勸勉，鼓勵。（43）本富：以從事農業生產而致富。（44）末富：從事商工而致富。（45）奸富：**巧，甚至違法去求利。（46）岩處奇士：深居山野不肯做官的隱士。（47）亦足羞也：也值得羞慚了。足：夠得上。
【譯文】

諺語說：『販柴的不出一百里，販糧的不出一千里。』在某地住上一年，就要種植穀物；住上十年，就要栽種樹木；住上百年，就應招來德行。所謂德，就是人的才德名望和財物。現在有些人，沒有官職俸祿或爵位封地收入，而生活歡樂富有，可與有官爵者相比，被稱做『素封』。有封地的人享受租稅，每戶每年繳入二百錢。享有千戶的封君，每年租稅收入可達二十萬錢，朝拜天子、訪問諸侯和祭祀饋贈，都要從這裡開支。普通百姓如農、工、商、賈，家有一萬錢，每年利息可得二千錢，擁有一百萬錢的人家，每年可得利息二十萬錢，而更徭租賦的費用要從這裡支出。這種人家，就能隨心所欲地吃喝玩樂了。所以說陸地牧馬五十匹，養牛一百六、七十頭，養羊二百五十隻，草澤里養豬二百五十口，水中占有年產魚一千石的魚塘，山里擁有成材大樹一千株。安邑有千株棗樹；燕、秦有千株栗子樹；蜀郡、漢水、江陵地區有千株橘樹；淮北、常山以南和黃河、濟水之間有千株楸樹；陳、夏有千畝漆樹；齊、魯有千畝桑麻；渭川有千畝竹子；還有名揚國內、萬戶人家的都城，郊外有畝產一鐘的千畝良田，或者千畝梔子、茜草，千畦生薑、韭菜：諸如此類的人，其財富都可與千戶侯的財富相等。

然而這些成為富足的資本，人們不用到市上去察看，不用到外地奔波，坐在家中即可不勞而獲，身有處士之名，而取用豐足。至於那些貧窮人家，父母年老，妻子兒女瘦弱不堪，逢年過節無錢祭祀祖宗鬼神、贈人路費、聚集飲食，吃喝穿戴都難以自足，如此貧困，還不感到羞愧，那就沒有什麼可比擬的了。所以，沒有錢財只能出賣勞力，稍有錢財便玩弄智巧，已經富足便爭時逐利，這是常理。如今謀求生計，誰能不冒生命危險，即可取得所需物品，那就應受到賢人的鼓勵。所以，靠從事農業生產而致富為上，靠從事商工而致富次之，靠玩弄智巧、甚至違法而致富是最低下的。沒有隱居岩穴卻有着奇士的行為，而長期處於貧賤地位，妄談仁義，也足以值得羞愧了。