【鹽鐵論】卷38備胡詩解3大夫:不征伐暴不息不備以民委敵賢良:無過時師內節民心事適其力

【鹽鐵論】卷38備胡詩解3大夫:不征伐暴不息不備以民委敵賢良:無過時師內節民心事適其力

題文詩：
大夫又曰:古者明王,討暴衛弱,定傾扶危.

衛弱扶危,小國君悅;討暴定傾,無罪者附.

今不征伐,則暴不息;不備則是,以民委敵.

春秋亦貶,諸候之後,刺不卒戍.行役戍備,

自古有之,非獨今也.賢良對曰:匈奴之地,

廣大戎馬,之足輕利,勢易騷動.利則虎曳,

病則鳥折,辟吾鋒銳,而取疲極;少發則不,

足以更適,多發則民,不堪其役.役煩力疲,

用多財乏.二者不息,則民遺怨.此秦之所,

以失民心,隕社稷也.古者天子,封畿千里,

繇役不過,五百里內,勝聲相聞,疾病相恤.

無過時師,無逾時役.內節民心,事適其力.

行者勸務,止者安業.今山東之,戎馬甲士,

戍邊郡者,絕殊遼遠,身在胡越,心懷老母.

老母垂泣,室婦悲恨,推其饑渴,念其寒苦.

詩經有雲:昔我往矣,楊柳依依.今我來思,

雨雪霏霏.行道遲遲,載渴載飢.我心傷悲,

莫之我哀.是故聖人,憐其如此,閔其久去,

父母妻子,暴露中野,居寒苦地.故而春使,

使者勞賜,舉失職者,以哀遠民,慰撫老母.

德惠甚厚,而吏未稱,奉職承詔,以存恤或,

侵侮士卒,與之為市,併力兼作,使不以理.

故士卒失,職而老母,妻子感恨.宋伯姬愁,

思而國火,妾不得意,而魯寢災;今天下不,

得其意者,非獨西宮,之女與宋,之老母也.

動眾則書,春秋重民.宋圍長葛,譏久役也.

君子用心,其必若是.大夫於是,默然不對.

【原文】
　　大夫曰：古者，明王討暴衛弱，定傾扶危。衛弱扶危，則小國之君悅；討暴定傾，則無罪之人附。今不征伐，則暴害不息；不備，則是以黎民委敵也。【春秋】貶諸候之後，刺不卒戍。行役戍備，自古有之，非獨今也。　　【注釋】『衛弱扶危』，四字原無，張之象本、沈延銓本、金蟠本有，今據訂補。委：拋棄的意思。
　　貶諸侯之後：指【公羊傳襄公五年】戍陳及【公羊傳襄公十年】戍鄭虎牢事而言。兩處皆說：『孰戍之？諸侯戍之。曷為不言諸侯戍之？離至，不可得而序。』何休註：『離至，離別前後至也。陳被楚之害，中國宜雜然同心救之。乃解怠前後至，故不序，以刺中國之無信。』離至，分別前後而至，即有先到的，也有後到的，不能同時救人之危，故不一一序列，表示貶斥。刺不卒戍，指【公羊傳僖公二十八年】公子買戍衛事而言。原文說：『公子買戍衛，不卒戍，刺之。不卒戍者何？不卒戍者，內辭也，不可使往也。不可使往，則其言戍衛何？遂公意也。刺之者何？殺之也。殺之，則曷為謂之刺之？內諱殺大夫，謂之刺之也。』

【譯文】大夫說：古時候，聖明的君主討伐強暴，保衛弱小的國家，把傾倒了的國家安定下來，以挽救危亡的國家。保衛弱小的國家，挽救危亡的國家，這樣小國的君主們就高興。討伐強暴，扶助危亡，就使善良的人們都來歸附了。今天不去討伐匈奴，我們就要不斷受害；不進行戰備，就等於把百姓拋棄給敵人。【春秋】上就曾指責那些在聯合作戰時，不戰按時把軍隊帶到指定地域的諸侯，譴責那些不用軍隊保衛邊疆的國家。由此可見，兵役制度和邊疆防務，自古就有的，並不是唯獨今天才有的。
【原文】
　　賢良曰：匈奴之地廣大，而戎馬之足輕利，其勢易騷動也。利則虎曳（1），病則鳥折（2），辟鋒銳而取罷極（3）；少發則不足以更適，多發則民不堪其役。役煩則力罷，用多則財乏。二者不息，則民遺怨。此秦之所以失民心（4）、隕社稷也。古者，天子封畿千里（5），繇役五百里，勝聲相聞（6），疾病相恤。無過時之師，無逾時之役。內節於民心，而事適其力。是以行者勸務（7），而止者安業（8）。今山東之戎馬甲士戍邊郡者，絕殊遼遠（9），身在胡、越、心懷老母。老母垂泣，室婦悲恨，推其饑渴，念其寒苦。【詩】云：『昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。行道遲遲，載渴載飢。我心傷悲，莫之我哀（10）。』故聖人憐其如此，閔其久去父母妻子，暴露中野，居寒苦之地。故春使使者勞賜，舉失職者（11），所以哀遠民而慰撫老母也（12）。德惠甚厚，而吏未稱奉職承詔以存恤（13），或侵侮士卒，與之為市（14），並力兼作，使之不以理。故士卒失職（15），而老母妻子感恨也。宋伯姬愁思而宋國火（16），魯妾不得意而魯寢災（17），今天下不得其意者，非獨西宮之女（18），宋之老母也（19）。【春秋】動眾則書，重民也。宋人圍長葛（20），譏久役也。君子之用心必若是。　　大夫默然不對。　　【注釋】（1）利：勝利。虎曳（y8）：老虎搖搖擺擺地行走，形容很兇猛。
　　（2）病：睏乏，這裡引申為失敗。折：翻轉。
　　（3）辟：同『避』。取，原作牧，形近而誤，今改正。【史記匈奴傳】：『信教單于，益北絕幕，以誘罷漢兵，徼極而取之，無近塞。』此即桓文所本。罷：古同『疲』。罷極，非常疲乏。

    （4）『以』字原無，今補。
　　（5）封畿（j9）千里，即【詩商頌玄鳥篇】之『邦畿千里』。漢人避劉邦之諱，故改『邦』為『封』。邦畿：封建國家天子管轄的地方。
　　（6）勝聲：勝利的消息。
　　（7）行者：被征伐的人。
　　（8）止者：未被征伐，留在家裡的人。
　　（9）絕殊：極端。遼遠：遙遠。
（10）【詩經小雅採薇】文。思：語尾助詞。霏霏：形容雪大。載：語首助詞。（11）舉：扶助。失職：即失所，這裡是不堪疾苦的意思。
　　（12）哀：撫恤，憐憫。
　　（13）未稱：與職務不相符，即不稱職的意思。
　　（15）市：交易，做買賣。
　　（16）宋伯姬事見【公羊傳襄公三十年】。原文云：『五月，甲午，宋災，伯姬卒。』何休注云：『伯姬守禮含悲極思之所至。』【漢書五行志上】：『董仲舒以為伯姬如宋，五年，宋恭公卒。伯姬幽居守節三十餘年，又憂傷國家之患禍，積陰生陽，故火生災也。』這是董仲舒的主觀難心主義的天人感應說的表現。
　　（17）魯妾事見【公羊傳僖公二十年】。原文云：『五月乙已，西宮災。西宮者何？小寢也。小寢則易為謂之西宮？有西宮則有東宮矣。魯子曰：以有東宮，亦知諸侯之有三宮也。西宮災，何以書？紀災也。』何休注云：『西宮者，小寢內室，楚女所居也。禮：諸侯娶三國女，以楚女居西宮，知二國女子小寢內各有一宮也。故云爾。』董仲舒以為：『僖娶於楚，而齊媵之，脅公使立以為夫人。西宮者，小寢，夫人之居也。若曰妾，何為居此宮？誅去之意也。以天災之，故大之曰西宮也。』見【漢書五行志上】。楚女以夫人而降為妾，故曰『魯妾』。因被降，故生火災。這件事是繼承和發揮了董仲舒的主觀唯心主義的天人感應說。
　　（18）西宮之女：指魯妾。
　　（19）宋之老母：指伯姬。
　　（20）【穀梁傳隱公五年】：『宋人伐鄭，圍長葛。伐國不言圍，何也？久之也。伐不逾時。』【公羊傳隱公元年】：『冬，宋人取長葛。外取邑不書，此何以書？久也。』何休注云：『古者，師出不逾時。今宋更年取邑，久暴師苦眾居外，故書以疾之。』長葛，春秋時鄭邑，故城在今河南省長葛縣北。

【譯文】

賢良說：匈奴土地廣大，戰馬跑得快，騎兵容易行動。勝利時，他們就像老虎一樣兇猛，失敗時，他們就像飛鳥一樣逃之夭夭，避開我們的精銳兵力而乘我們的軍隊非常疲乏時趁機而取之。我們的軍隊出動少了無濟於事，出動得多，百姓又負擔不了沉重的兵役。徭役繁多，就使百姓精疲力盡，軍費開支浩大，就使國家財政困難。這兩件事不制止，百姓就總要報怨。這就是秦朝之所以失去民心，國家滅亡的原因。古時候，天子管轄的地方不超過千里，百姓服徭役離家鄉不超過五百里，勝利的消息能迅速傳到家裡，有了疾病，家裡人也能及時照顧。那時，沒有超期服役的軍隊，也沒有超期的徭役。國家了解人民的心意，辦事情有節制而適合人民的力量。被征的人能互相勉勵完成任務，留在家裡的人能安心本業。現在華山以東的戰馬、士兵駐守邊疆，距內陸極端遙遠，他們身在胡、越，心裡懷念年老的母親。家裡老母哀泣，妻子悲傷怨恨，擔心遠方親人的饑渴，惦念服役親人的寒冷困苦。【詩經】上說：『從前離家服役，行行楊柳青綠。今天回到家鄉，大雪紛飛不息。服役路途艱難，冷熱寒苦渴飢。回憶令人悲傷，誰人把我憐惜。』所以聖明的君主憐憫服役的人們，同情他們久離父母妻子，露營於野外，住在寒苦的地方，因此每到春天就派遣使者去各地慰勞，救助那些流離失所的人，這是關懷守衛邊疆的戰士，安慰他們家裡的老母。

君主的恩德雖然深厚，但官吏沒有遵照君主的旨意去儘自己的職責來愛護士兵，有的欺負和侮辱他們，叫他們做買賣從中勒索，讓他們一個人干幾個人的活兒，對他們蠻不講理。所以兵士不堪疾苦，老母妻子也心懷怨恨。過去宋國因伯姬哀思而引起宮室失火，魯國因楚女怨恨而招致西宮燒毀。現在不得意而懷天下怨恨的人，已經不只是西宮的楚女、宋國的老母了。【春秋】上凡是動用民力的事情都有記載，那是重視百姓。它記載了宋國人圍攻長葛的事，諷刺了過久地延長徭役。君子考慮問題必須這樣才對。
　　大夫沉默而不回答。