【鹽鐵論】卷8晁錯詩解大夫:晁錯變法削藩利國文學:誅絕有止不兼怨惡

【鹽鐵論】卷8晁錯詩解大夫:晁錯變法削藩利國文學:誅絕有止不兼怨惡

題文詩：
大夫又曰:春秋之法:君親無將,將而必誅.

故臣罪莫,重於弒君,子罪莫重,於弒父也.

昔者淮南,衡山王修,文學而招,四方游士,

山東儒墨,咸聚集於,江淮之間,講議集論,

著書數十.然卒於其,背義不臣,使謀叛逆,

誅及宗族.晁錯受命,變法易常,不用制度,

迫蹙宗室,侵削諸侯,蕃臣不附,骨肉不親,

吳楚積怨,斬錯東市,以慰三軍,之士而謝,

諸侯斯亦,誰殺之乎?晁錯情真,真情公正,

真法法情,真法常變,變以適情,變法利國,

削藩為君,利國利民,一心為公.文學對曰:

孔子不飲,盜泉之流,曾子不入,勝母之閭.

名且惡之,而況為不,臣不子乎?是以孔子,

沐浴而朝,告之哀公.陳文子雖,有馬十乘,

棄而違之.禮記傳曰:君子可貴,可賤可刑,

可殺而不,可使為亂.若夫外飾,其貌內無,

其實口誦,其文而行,不由其道,是盜固與,

盜而不容,於君子域.春秋義不,以寡犯眾,

誅絕之義,有所止也,不兼怨惡.故舜誅鯀;

其舉舉禹.以璵璠玼,而棄其璞;以一人罪,

而兼其眾,則天下無,美寶信士.晁生之言,

諸侯地大,富則驕奢,急則合縱.故因吳過,

而削會稽,因楚之罪,而奪東海,以均輕重,

分其權而,為萬世慮.弦高誕秦,而信於鄭,

晁生忠漢,仇於諸侯.人臣也者,各死其主,

為其國用.此解楊之,故厚於晉,而薄於荊.
　　

【題解】本篇就上篇尚論秦國商鞅，引出對當代晁錯的評價。晁錯（公元前200——公元前154年），潁川（今河南省禹縣）人，學申、商刑名之學。漢文帝時為太子家令，深得太子劉啟的信任，號稱『智囊』。劉啟（即漢景帝）即位後，晁錯先被任命為內史，後又升遷為御史大夫，是漢景帝的主要策劃人物。晁錯曾多次上疏，先後向文帝和景帝提出一系列重要建議。他主張削平藩國，獎勵農耕，抗擊匈奴，堅持了一條擁護中央集權、反對分裂割據的政治路線，晁錯的政治主張，遭到了反動勢力的強烈反對。景帝三年（公元前154年），以吳王劉濞為首的七國封建割據勢力，打着殺晁錯以『清君側』的旗號，發動叛亂，勾結匈奴，妄圖推翻漢家中央政權。由於景帝的軟弱，再加上大將軍竇嬰和太常袁盎等人的陰謀陷害，晁錯被景帝斬於長安東市。本篇大夫明確指出晁錯之死，是由於搞分裂活動的『吳、楚積怨』；文學則把漢王朝與漢之諸侯等量齊觀，妄圖貶低晁錯鞏固中央政權的貢獻，為吳、楚陰謀集團張目，胡說什麼『人臣各死其主，為其國用』。

   【原文】

　　大夫曰：【春秋】之法，『君親無將，將而必誅。』故臣罪莫重於弒君，子罪莫重於弒父。日者，淮南、衡山修文學，招四方游士，山東儒、墨咸聚於江、淮之間，講議集論，著書數十篇。然卒於背義不臣，使謀叛逆，誅及宗族。晁錯變法易常，不用制度，迫蹙宗室，侵削諸侯，蕃臣不附，骨肉不親，吳、楚積怨，斬錯東市，以慰三軍之士而謝諸侯。斯亦誰殺之乎？
　　【注釋】

原文見【公羊傳·莊公三十二年】及【昭公元年】。將：傷害。
　　弒：封建時代稱臣殺君、子殺父為『弒』。
　　日者：從前。
　　淮南、衡山：指漢武帝時淮南王劉安和衡山王劉賜，二人因叛亂被漢武帝鎮壓。儒：指儒家人士。墨：指墨家人士。【褒賢篇】又作『齊、魯儒墨』，【淮南子·氾論篇】：『總鄒、魯之儒墨。』墨子也是魯人，齊、魯、鄒都在山東，故稱：『山東儒墨。』著書數十篇：指【淮南子】。書中大旨以道德為標榜，而縱橫曼衍，多所旁涉。【漢書·藝文志】列之雜家。
　　『使』字原在下『晁錯變法易常』句上，今據張敦仁說移正，是說游士使淮南、衡山謀反。『室』原作『族』，今據張敦仁說校改。迫蹙：強迫威脅。
　　東市：古時殺人必於市，以其在長安東，故稱東市。

【譯文】大夫說：【春秋】上規定：『對於國君和父親，為臣子的不能起殺害之心。起了這樣的心，就要處以死刑。』因之，臣子犯罪沒有比殺國君再重的，兒子犯罪，沒有比殺父親還重的。從前，淮南王、衡山王，研究儒家經典，招攬四方遊說之士，山東的儒家、墨家人士，都聚集到長江、淮河一帶，講學議論，著書數十篇。然而終於背叛大義，目無君主，謀劃叛亂，結果連他們的家族都遭到了殺戮。皇上令晁錯變法，改革常規，廢除舊制度，威脅皇族，削滅封地，諸侯離心，骨肉不親，以吳、楚為首的七國諸侯，恨之入骨，要求『清君側』，迫使皇上把晁錯斬首於長安東市，來安慰三軍將士，辭謝七國諸侯，這又是誰殺的晁錯呢？

   【原文】

　　文學曰：孔子不飲盜泉之流（1），曾子不入勝母之閭（2）。名且惡之，而況為不臣不子乎？是以孔子沐浴而朝，告之哀公（3）。陳文子有馬十乘，棄而違之（4）。【傳】曰：『君子可貴可賤，可刑可殺，而不可使為亂（5）。』若夫外飾其貌而內無其實，口誦其文而行不猶其道（6），是盜，固與盜而不容於君子之域。【春秋】不以寡犯眾，誅絕之義有所止，不兼怨惡也。故舜之誅，誅鯀（7）；其舉（8），舉禹。夫以璵璠之玼而棄其璞（9），以一人之罪而兼其眾，則天下無美寶信士也。晁生言諸侯之地大，富則驕奢，急則合從（10）。故因吳之過而削之會稽，因楚之罪而奪之東海（11），所以均輕重，分其權，而為萬世慮也。弦高誕於秦而信於鄭（12），晁生忠於漢而仇於諸侯。人臣各死其主，為其國用。此解楊之所以厚於晉而薄於荊也（13）。


　　【注釋】（1）盜泉：古泉名，在今山東省泗水縣東北。流：指泉水。孔子不飲盜泉之流，見【說苑·談從篇】。
　　（2）曾子：名參，字子輿，孔丘弟子。勝母：邑裏名。閭：巷口的大門，常做裏、巷的代稱。曾子不入勝母之閭，見【淮南子·說山篇】。
　　（3）孔子沐浴而朝，告之哀公：沐浴，指洗澡齋戒。朝，朝見國君。告之哀公，指齊國陳成子殺了齊簡公，孔丘馬上去朝見魯哀公，要魯哀公出兵討伐。見【論語·憲問】。（4）陳文子有馬十乘，棄而違之：陳文子，春秋時齊國大夫。乘，每車四匹馬為一乘。據記載，齊國大夫崔杼殺死齊莊公後，陳文子有四十匹馬，捨棄不要，離開齊國。見【論語·公冶長】。（5）語出【禮記·表記】。
　　（6）猶：通『由』，按照、奉行的意思。
　　（7）鯀（g（n）：古人名，相傳是大禹的父親。
　　（8）舉：推舉、任用。
　　（9）璵璠（y＊fan）：兩種美玉。玼：通『疵』，玉中的斑點。璞（p＊）：沒有雕過的玉石。

  （10）合從：即合縱，互相勾結。西漢初期，山東諸侯，勾結叛亂，形勢和戰國之六國合從以抗強秦相似，故當時一般都以吳、楚七國之倡亂，比作合從。
　　（11）漢景帝時，晁錯為御史大夫，建議削滅吳、楚等國地。結果，削去楚王東海郡，又削去吳王豫章郡及會稽郡。事見【漢書·吳王劓傳】。會稽郡，今江蘇省東南部及浙江省東部、南部地區。東海郡，今山東省兗州到江蘇邳縣以東至海邊一帶。
　　（12）誕：欺騙，說假話。
　　（13）解楊：一作『解揚』，字子虎，春秋時晉人。春秋末期，楚軍包圍了宋國國都，宋國派人向晉國告急，晉國派解楊為使者，去告訴宋國：晉國的救兵馬上就要到了，不要投降。解楊路過鄭國時，鄭人把他捕送給楚國。楚王給了他大量東西賄賂他，叫他說假話誘騙宋國投降。他假裝答應，結果還是把晉國的真正命令傳達給宋國了。楚王無奈，釋放了解楊，解除了對宋國的包圍。事見【左傳·宣公十五年】。荊：春秋時楚國的別稱。

【譯文】

文學說：孔子不喝盜泉水，曾子不進勝母巷。名字不好尚且厭惡，更何況是叛臣逆子呢？所以，孔子沐浴齋戒然後上朝，呼籲魯哀公，出兵討伐殺了齊簡公的陳成子，崔杼殺了齊莊公，陳文子有十乘馬的家業，拋棄不要，離開齊國。【禮記】上說：『一個君子，可以富貴，也可以貧賤，可以受刑，也可以被殺，但不能叫他犯上作亂。』如果外表裝飾得很漂亮，內心卻一塌糊塗，滿口仁義道德，而行為卻背道而馳，這種人就算是強盜，應該和強盜一樣，而不能停留在君子之邦的國度裏。【春秋】大義：不允許以少數人去侵犯多數人；誅戮的施行應有範圍，不能夾雜一些怨仇惡意。所以，虞舜殺了鯀，卻又任用鯀的兒子禹。如果因為美玉有點瑕疵，就拋棄了含玉的璞石，因為一個人有罪而牽連其他的人，那天下就不會有寶玉和忠誠的人了。晁錯說諸侯的封地大、財富多就會驕橫奢侈，形勢緊急就會合縱起來背叛朝廷。因此，由於吳王劉濞犯了錯誤，就削去他的會稽封地，楚王劉賜有了罪過，就奪去了他的東海領土，所以平衡諸侯的勢要，分割他們的權力，這是為了萬代子孫的深謀遠慮。商人弦高對秦國欺騙而對鄭國忠誠，晁錯對漢朝是忠臣，對諸侯是仇人。人臣各為他的主子賣命，各為他的國家效力，這就是解楊為什麼對待晉國厚些而對待楚國薄些的緣故了。