【墨子】卷35貴義詩解4畜士而安世俗君子言義不若商人計利

【墨子】卷35貴義詩解4畜士而安世俗君子言義不若商人計利

題文詩：

子墨子謂,公良桓子,曰衛小國,處齊晉間,

猶貧家處,於富家間.貧家而學,富家之衣,

食多用則,速亡必矣.今子之家,飾車數百,

馬食菽粟,者數百匹,婦人衣文,繡者數百,

吾取飾車,食馬之費,與繡衣之,財以畜士,

必千有餘.若有患難,則使百人,處之於前,

數百於後,與婦數百,人處前後,畜士乃安.

子墨子仕,人於衛所,仕至而反.墨子問故,

對曰與我,言而不當.曰待汝以,千盆俸而,

授我五百,故去之也.墨子曰授,子過千盆,

子去之乎?對曰不去.子墨子曰:然則非爲,

其不當也,爲其寡也.子墨子曰:世俗君子,

視義士不,若負粟者.今人負粟,息於路側,

欲起不能,君子見之,無論長少,貴賤必起,

之何故也?乃曰義也.今爲義之,君子奉承,

先王之道,以語之縱,不悅而行,又從而非,

毀之則是,世俗君子,之視義士,不若其視,

負粟者也.子墨子曰:商致四方,市價倍徙,

關梁之難,盜賊之危,雖有必爲.今士坐而,

言義其無,關梁之難,盜賊之危,此爲倍徙,

不可勝計,然而不爲,則士計利,不若商人,

之察必也.墨子之齊,北遇日者.日者曰帝,

以今日殺,黑龍北方,先生色黑,不可以北.

墨子不聽,遂至淄水,不遂而返.日者曰我,

謂不可北.子墨子曰:南人不北,北人不南,

色有黑者,亦有白者,何皆不遂?若用子言,

是禁天下,之行者也.是圍心而,虛天下也,

子言毋用.墨子曰吾,言足用矣,舍言革思,

是猶舍獲,而攗粟也.以其言非,吾之言者,

猶卵投石,盡天下卵,其石猶是,不可毀也.

【原文】4子墨子謂公良桓子曰：『衛，小國也，處於齊、晉之間，猶貧家之處於富家之間也。貧家而學富家之衣食多用，則速亡必矣。今簡子之家（15），飾車數百乘，馬食菽粟者數百匹，婦人衣文繡者數百人，吾取飾車食馬之費（16），與繡衣之財，以畜士，必千人有餘。若有患難，則使百人處於前，數百於後，與婦人數百人處前後，孰安？吾以爲不若畜士之安也。』子墨子仕人於衛，所仕者至而反。子墨子曰：『何故反（17）？』對曰：『與我言而不當。曰'待女以千盆」，授我五百盆，故去之也。』子墨子曰：『授子過千盆，則子去之乎？』對曰：『不去。』子墨子曰：『然則非爲其不審也（18），爲其寡也。』子墨子曰：『世俗之君子，視義士不若負粟者。今有人於此，負粟息於路側，欲起而不能，君子見之，無長少貴賤，必起之。何故也？曰：義也。今爲義之君子，奉承先王之道以語之，縱不說而行，又從而非毀之，則是世俗之君子之視義士也，不若視負粟者也。』子墨子曰：『商人之四方（19），市賈信徙（20），雖有關梁之難，盜賊之危，必爲之。今士坐而言義，無關梁之難，盜賊之危，此爲信徙，不可勝計，然而不爲，則士之計利，不若商人之察也。子墨子北之齊，遇日者（21）。日者曰：『帝以今日殺黑龍於北方，而先生之色黑，不可以北。』子墨子不聽，遂北，至淄水，不遂而反焉。日者曰：『我謂先生不可以北。』子墨子曰：『南之人不得北，北之人不得南，其色有黑者，有白者，何故皆不遂也？且帝以甲乙殺青龍於東方，以丙丁殺赤龍於南方，以庚辛殺白龍於西方，以壬癸殺黑龍於北方，若用子之言，則是禁天下之行者也。是圍心而虛天下也，子之言不可用也。』子墨子曰：『吾言足用矣，舍言革思者，是猶舍獲而攗粟也。以其言非吾言者，是猶以卵投石也，盡天下之卵，其石猶是也，不可毀也。』
【注釋】（15）簡：閱。（16）吾：『若』字之誤。（17）反：通『返』。（18）審：疑爲『當』字之誤。（19）之：往。（20）賈：通『價』；信：『倍』字之誤。（21）日者：古時候根據天象變化預測吉凶的人。

【譯文】

墨子對公良桓子說：『衛國是一個小國，處在齊國晉國之間，就象窮家處在富家之間一樣。窮家如果學富家的穿衣、吃飯、多花費，那麼窮家一定很快就破敗了。現在看看您的家族，以文彩裝飾的車子有數百輛，吃菽、粟的馬有數百匹，穿文繡的婦人有數百人。如果把裝飾車輛、養馬的費用和做繡花衣裳的錢財用來養士，一定可以養一千人還有餘。如果遇到危難，就命令幾百人在前面，幾百人在後面，這與幾百個婦人站在前後，那一個安全呢？我以爲不如養士安全。』
    墨子使人到衛國做官，去做官的人到衛國後卻回來了。墨子問他：『爲什麼回來呢？』那人回答說：『衛國與我說話不合。說：'給你千盆的俸祿」，卻實際給了我五百盆，所以我離開了衛國。』墨子又問：『給你的俸祿超過千盆，你還離開嗎？』那人答道：『不離開。』墨子說：『既然這樣，那麼你不是因爲衛國說話與你不合，而是因爲俸祿少。』
    墨子說：『世俗的君子，看待行義之人還不如一個背粟的人。現在這裡有一個人背著粟，在路邊休息，想站起來卻起不來。君子見了，不管他是少、長、貴、賤，一定幫助他站起來。爲什麼呢？說：這是義。現在行義的君子，承受先王的學說來告訴世俗的君子，世俗的君子，即使不喜歡不實行行義之士的言論也罷，卻又加以非議、詆毀。這就是世俗的君子看待行義之士，還不如一個背粟的人了。』
    墨子說：『商人到四方去，是因爲買賣的價錢相差一倍或數倍，即使有通過關卡那種艱難，碰見盜賊那種危險，也一定去做買賣。現在士坐著道說義，沒有關卡的艱難，沒有盜賊的危險，即使這樣還不實行。那麼士人計算利益，不如商人明察了。』
    墨子往北到齊國去，遇到一個占卦先生。占卦先生說：『歷史上的今天，黃帝在北方殺死了黑龍，你的臉色黑，不能向北去。』墨子不聽，竟繼續向北走。到淄水邊，沒有渡河返了回來。占卦先生說：『我對你說過不能向北走。』墨子說：『淄水之南的人不能渡淄水北去，淄水之北的人也不能渡淄水南行，他們的臉色有黑的有白的，爲什麼都不能渡呢？況且黃帝甲乙日在東方殺死了青龍，丙丁日在南方殺死了赤龍，庚辛日在西方殺死了白龍，壬癸日在北方殺死了黑龍，假如實行你的辦法，這是禁止天下所有的人來往了。這也是困蔽人心，使天下如同虛無人跡一樣。所以你的言論不能用。』

墨子說：『我的言論足夠用了！捨棄我的學說、主張而另外思慮，這就象放棄收穫而去拾別人遺留的谷穗一樣。用別人的言論否定我的言論，這就象用雞蛋去碰石頭一樣。用盡天下的雞蛋，石頭還是這個樣子，並不能毀壞它。』