【墨子】卷18非攻（下）诗解4督以正义务宽吾众信吾师以援诸侯师

【墨子】卷18非攻（下）诗解4督以正义务宽吾众信吾师以援诸侯师

题文诗：
好攻伐君,又饰其说,以非墨子,曰子以攻,

伐为不义,非利物欤?昔楚熊丽,始封于此,

睢山之间,越王繄亏,出自有遽,始邦于越;

唐叔吕尚,与邦齐晋.此皆地方,数百里今,

以并国故,四分天下,有之故何?子墨子曰:

子未察吾,言之类也,未明其故;古者天子,

始封诸侯,万有馀也;今以并国,之故万国,

有馀皆灭,四国独立.譬犹医药,万有馀人,

四人愈也.不谓良医.好攻伐君,又饰其说,

曰我非以,金玉子女,壤地不足,我欲以义,

名立天下,德求诸侯.子墨子曰:今若有能,

以义名立,于天下以,德求诸侯,天下之服,

可立而待.夫天下处,攻伐久矣,譬若孺子,

之为马然.今若有能,信效先利,天下诸侯,

大国不义,则同忧之;大国之攻,小国也乃,

则同救之.小国城郭,之不全也,必使修之,

布粟绝则,委之币帛,不足供之.以此校之,

与大国则,小国君悦.人劳我逸,我甲兵强,

则宽以惠,以缓易急,民必移附,易攻伐术,

以治我国,攻则必倍.量我师举,之费以竫,

诸侯之敝,则必可得,而厚利焉.督之以正,

义其名必,务宽吾众,信吾师以,援诸侯师,

天下无敌,则为利下,不可胜数.此天下利,

王公大人,不知而用,则可谓不,知利天下,

之巨务矣.故墨子曰:今天下之,王公大人,

士君子中,情将欲求,兴天下利,除天下害,

当若繁为,攻伐此实,天下巨害.欲为仁义,

求为上士,上也欲中,圣王之道,下欲中国,

家百姓利,故当若为,非攻之说,不可不察!

    【原文】4则夫好攻伐之君又饰其说，以非子墨子曰：『子以攻伐为不义，非利物与？昔者楚熊丽，始讨此睢山之间（35），越王繄亏，出自有遽，始邦于越；唐叔与吕尚邦齐、晋。此皆地方数百里，今以并国之故，四分天下而有之。是故何也？』子墨子曰：『子未察吾言之类，未明其故者也。古者天子之始封诸侯也，万有馀；今以并国之故，万国有馀皆灭，而四国独立。此譬犹医之药万有馀人，而四人愈也。则不可谓良医矣。』则夫好攻伐之君又饰其说，曰：『我非以金玉、子女、壤地为不足也，我欲以义名立于天下，以德求诸侯也。』子墨子曰：『今若有能以义名立于天下，以德求诸侯者，天下之服，可立而待也。』夫天下处攻伐久矣，譬若傅子之为马然（36）。今若有能信效先利天下诸侯者，大国之不义也，则同忧之；大国之攻小国也，则同救之。小国城郭之不全也，必使修之，布粟之绝则委之（37），币帛不足则共之。以此效大国（38），则小国之君说。人劳我逸，则我甲兵强，宽以惠，缓易急，民必移，易攻伐以治我国，攻必倍。量我师举之费，以争诸侯之毙（39），则必可得而序利焉（40）。督以正，义其名，必务宽吾众，信吾师，以此授诸侯之师（41），则天下无敌矣，其为下不可胜数也（42）。此天下之利，而王公大人不知而用，则此可谓不知利天下之巨务矣。是故子墨子曰：『今且天下之王公大人士君子，中情将欲求兴天下之利，除天下之害，当若繁为攻伐，此实天下之巨害也。今欲为仁义，求为上士，尚欲中圣王之道，下欲中国家百姓之利，故当若'非攻」之为说，而将不可不察者此也！』

【注释】

（35）『讨』为『封』字之误。（36）『傅』当为『孺』。（37）『之』为『乏』字之误。（38）『效』为『校』。（39）『争』为『竫』字之误。（40）『序』为『厚』字之误。（41）『授』为『援』字之误。（42）『其为』之后脱『利天』二字。【译文】

但是那些喜好攻伐的国君又辨饰其说，用来非难墨子道：『您以攻战为不义，它难道不是很有利吗？从前楚世子熊丽，最初封于睢山之间；越王繄亏出自有遽，始在越地建国；唐叔和吕尚分别建邦于晋国、齐国。（他们）这时的地方都不过方圆数百里，现在因为兼并别国的缘故，（这些国家）四分天下而占有之，这是什么缘故呢？』墨子说：『您没有搞清我说法的类别，不明白其中的缘故。从前天下最初分封的诸侯，万有余国；现在因为并国的缘故，万多国家都已覆灭，惟有这四个国家独自存在。这譬如医生给万余人开药方，而其中仅四个人治好了，那么就不能说是良医了。

但是喜好攻伐的国君又辩饰其说，说道：『我并不是以为金玉、子女、土地不够（而攻战），我要在天下以义立名，以德行收服诸侯。』墨子说：『现在如果真有以义在天下立名，以德收服诸侯的，那么天下的归附就可以立等了。』天下处于攻伐时代已很久了，就像把童子当作马骑一样。今天如果有能先以信义相交而利于天下诸侯的，对大国的不义，就一道考虑对付它；对大国攻打小国，就一道前去解救；小国的城郭不完整，必定使他修理好；布匹粮食乏绝，就输送给他；货币不足，就供给他。以此与大国较量，小国之君就会高兴。别人劳顿而我安逸，则我的兵力就会加强。宽厚而恩惠，以从容取代急迫，民心必定归附。改变攻伐政策来治理我们的国家，功效必定加倍。计算我们兴师的费用，以安抚诸侯的疲敝，那么一定能获得厚利了。以公正督察别人，以义为名，务必宽待我们的民众，取信于我们的军队，以此援助诸侯的军队，那么就可以无敌于天下了。这样做对天下产生的好处也就数不清了。这是天下之利，但王公大人不懂得去应用，则这可以说是不懂得有利于天下的最大要务了。所以墨子说：『现在天下的王公大人士君子，如果内心确实想求得兴起天下的利益，除去天下的祸害，那么，假若频繁地进行攻伐，这实际就是天下巨大的祸害。现在若想行仁义，求做上等的士人，上要符合圣王之道，下要符合国家百姓之利，因而对于象'非攻」这样的主张，将不可不审察的原因，即在于此。』