劉向【說苑】卷17雜言詩解8孔子知命士慎踐行功成名隨信敏勇莊

劉向【說苑】卷17雜言詩解8孔子知命士慎踐行功成名隨信敏勇莊

題文詩：

孔子之宋,匡簡子也,將殺陽虎,孔子似之.

甲士以圍,孔子之舍,子路怒奮,戟將下斗.

孔子止曰:何仁義之,不免俗也?詩書不習,

禮樂不修,是丘之過;若似陽虎,則非丘罪,

命也夫由,歌予和汝.子路乃歌,孔子和之,

三終甲罷.孔子有曰:不觀高岸,何以能知,

顛墜之患;不臨深淵,何以能知,沒溺之患;

不觀海上,何以能知,風波之患;失之者其,

不在此乎?士慎三者,無累於人.踐之於行,

情通始終,始終不渝.曾子有曰:響不辭聲,

鑒不辭形,君子正一,萬物皆成;行非爲影,

而影隨之;呼非爲響,而響和之.故君子也,

先成其功,而名隨之.子夏問曰:顏淵也之,

爲人何若?孔子對曰:顏回之信,賢於丘也.

曰子貢之,爲人何若?曰賜之敏,賢於丘也.

曰子路之,爲人何若?曰由之勇,賢於丘也.

曰子張之,爲人何若?曰師之莊,賢於丘也.

子夏避席,問曰然則,四者何爲,事先生也?

曰坐語汝;顏回能信,而不能反;子貢能敏,

而不能屈;子路能勇,而不能怯;子張能莊,

而不能同.兼此四子,之有以易,丘不爲也,

所謂至聖,之士必見,進退之利,屈伸之用.

【原文】　　孔子之宋，匡簡子將殺陽虎，孔子似之。甲士以圍孔子之舍，子路怒，奮戟將下斗。孔子止之，曰：『何仁義之不免俗也？夫詩、書之不習，禮、樂之不修也，是丘之過也。若似陽虎，則非丘之罪也，命也夫。由，歌予和汝。』子路歌，孔子和之，三終而甲罷。

【譯文】孔子到宋國,匡簡子想要殺陽虎,孔子長得很像陽虎,甲士就因此把孔子的住處包圍了起來.，子路很憤怒,提起戟就要下去和他們搏鬥，孔子阻止他說，多麼講究仁義的人也不能避免世俗習氣啊！如果不學習【詩】【書】,不加強禮樂的修養,這是我孔丘的過錯.至於我長得像陽虎,那就不是我的過錯了,這是天命啊.
你來唱歌，我來配合你，於是子路唱起歌來，孔子跟著唱，唱完三遍，士兵就解散了【原文】　　孔子曰：『不觀於高岸，何以知顛墜之患；不臨深淵，何以知沒溺之患；不觀於海上，何以知風波之患。失之者其不在此乎？士慎三者，無累於人。』【注釋】出自【孔子家語】卷22困誓詩解4士必踐行土無不容：

原文：孔子曰：『不觀高崖，何以知巔墜之患;不臨深泉，何以知沒溺之患;不觀巨海，何以知風波之患。失之者其不在此乎?士慎此三者，則無累於身矣。』
【譯】

孔子說：『不觀看高聳的懸崖，怎能知道從懸崖墜落的災難;不臨近深淵，怎能知道溺水淹沒的災難;不觀看遼闊的大海，怎知道波濤洶湧的災難?失去生命，不就在這些方面嗎?士人能慎重地對待這三者，就不會使身體受到傷害了。』

【原文】　　曾子曰：『響不辭聲，鑒不辭形，君子正一而萬物皆成。夫行非爲影也，而影隨之；呼非爲響也，而響和之。故君子功先成而名隨之。』

【注釋】出自【曾子·子思子】）
　　【譯】曾子說：『音響不會拒絕發出聲音，鏡子不會拒絕鑒照事物形體。君子端正一個根本而萬物都會隨之成功。人的行動不是爲了留下影子，而影子卻始終隨著人的行動。呼喊不是單純爲了發出聲響，而聲響卻伴隨著人的呼喊。因此，君子先成就功勞，名聲會隨之而來。』

【原文】

子夏問仲尼曰：『顏淵之爲人也，何若？』曰：『回之信，賢於丘也。』曰：『子貢之爲人也，何若？』曰：『賜之敏，賢於丘也。』曰：『子路之爲人也，何若？』曰：『由之勇，賢於丘也。』曰：『子張之爲人也，何若？』曰：『師之莊，賢於丘也。』於是子夏避 席而問曰：『然則四者何爲事先生？』曰：『坐，吾語汝。回能信而不能反，賜能敏而不能屈，由能勇而不能怯，師能莊而不能同。兼此四子者，丘不爲也。夫所謂至聖之士，必見進退之利，屈伸之用者也。』【注釋】

出自【孔子家語】卷15六本詩解（全版）6孔子兼四信敏勇莊樂天知命處常得終：

原文繁體：

子夏問於孔子曰：「顏回之爲人奚若？」子曰：「回之信賢於丘．」曰：「子貢之爲人奚若？」子曰：「賜之敏賢於丘．」曰：「子路之爲人奚若？」子曰：「由之勇賢於丘．」曰：「子張之爲人奚若？」子曰：「師之莊賢於丘．」子夏避席而問曰：「然則四子何爲事先生？」子曰：「居，吾語汝，夫回能信而不能反，（反謂反信也君子言不必信唯義所在耳）賜能敏而不能詘，（言人雖辨敏亦宜有屈折時也）由能勇而不能怯，師能莊而不能同，（言人雖矜莊亦當有和同時也）兼四子者之有以易吾弗與也，此其所以事吾而弗貳也．」

註解：
能信而不能反：王肅註：『反，謂反信也。君子言不必信，唯義所在耳。』指君子說話未必句句都是誠實的，只要符合道義就可以了。
能敏而不能詘：王肅註：『言人雖辨敏，亦宜有屈折時也。』詘通『屈』，屈服，屈抑。
能莊而不能同：王肅註：『言人雖矜莊，亦當有和同時也。』同，混同，合群。
貳：背離。

【譯】
  子夏問孔子說：『顏回的爲人怎樣？』 孔子說：『顏回在誠信方面比我強。』子夏問：『子貢的爲人怎樣？』孔子說：『端木賜在機敏聰慧方面比我強。（辯說能力比我強）』子夏問：『子路的爲人怎樣？』孔子說：『仲由在勇敢方面比我強。』 子夏問：『子張的爲人怎樣？』孔子說：『顓孫師在莊重方面比我強。』
子夏離開坐席，恭敬地問道：『既然這樣，爲什麼這四個人還要跟隨先生您學習呢？』孔子說：『坐下，我告訴你。顏回誠信還不能靈活變通（不能狠心），端木賜機敏還不能屈抑自己（能辯論卻不能沉默），仲由勇敢還不能退避，顓孫師莊重還不能合群（隨和）。即使同時兼有這四個人的長處來和我交換，我也不會同意。這就是他們侍奉我忠貞而不背離的原因。』

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