劉向【說苑】卷15指武詩解9有道王得眾人之心以圖不道不戰知勝

題文詩：

武王伐紂,召太公望,先問之曰:吾欲不戰,
而能知勝,不卜知吉,使非其人,為之有道?
太公對曰:有道王得,眾人之心,以圖不道,
則能不戰,而知勝矣;王以賢伐,不肖則能,
不卜知吉.彼以害之,我乃利之.雖非吾民,
可得而使.武王曰善.乃召周公,問曰天下,
之圖事者,皆以殷為,天子而以,周為諸侯,
以諸侯攻,天子勝之,亦有道乎?周公對曰:
殷信天子,周信諸侯,則無勝道,何可攻乎?
武王忿曰:汝有說乎?周公對曰:臣聞攻禮,
者為賊也,攻義為殘,失其民制,為匹夫也,
王乃攻其,失民者也,何攻天子?武王曰善.
起眾舉師,遂與殷戰,於牧之野,大敗殷人;
上堂見玉,曰誰之玉?曰諸侯玉.即取而歸,
之於諸侯.天下聞曰:武王廉財.入室見女,
曰誰之女?曰諸侯女.即取而歸,之於諸侯.
天下聞曰:武王廉色.發巨橋粟,散鹿台之,
財金錢以,與於士民,黜其戰車,不乘弛其,
甲兵弗用,縱馬華山,放牛桃林,示不復用.
天下聞者,咸謂武王,行義天下,豈不大哉?
真兵必義,至義至正,至正至道,至道真情,
情真義深,利民為本,存亡繼絕,不戰而勝.

武王將伐紂。召太公望而問之曰：『吾欲不戰而知勝，不卜而知吉，使非其人，為之有道乎？』太公對曰：『有道。王得眾人之心，以圖不道，則不戰而知勝矣；以賢伐不肖，則不卜而知吉矣。彼害之，我利之。雖非吾民，可得而使也。』武王曰：『善。』

注釋出自【太公兵法】第一篇

譯文周武王將要討伐紂王，召太公呂望（即姜尚，字子牙，封地在呂，又稱呂尚，呂望）詢問他說：『我想要不戰而知勝果，不用占卜就得到吉兆，所用的都是不合適的人，怎樣可以做到呢？』太公回答說：『可以叫做有道。王(武王）得眾人之心，來討伐無道昏君，不用戰爭也知道會勝利。憑藉賢德的品德來討伐不肖（指紂王），不用占卜也知道一定會獲得吉兆。對方禍害百姓的，我們能使人民有利。即使不是我們的人民，卻也可以招徠麾下。』武王說：『好。』

乃召周公而問焉，曰：『天下之圖事者，皆以殷為天子，以周為諸侯，以諸侯攻天子，勝之有道乎？』周公對曰：『殷信天子，周信諸侯，則無勝之道矣，何可攻乎？』武王忿然曰：『汝言有說乎？』周公對曰：『臣聞之，攻禮者為賊，攻義者為殘，失其民制為匹夫，王攻其失民者也，何攻天子乎？』武王曰：『善。』

譯文於是又召周公來詢問：『天下論事的人，都視殷商為天子，把周看做諸侯，以諸侯的身份來攻伐天子，勝得有道麼？』 周公說：『殷商為天子，周為諸侯，就沒有取勝之道啊！怎麼可以攻伐呢！』武王生氣的說：『你的說法有依據麼？』周公說：『我聽說：攻伐禮就稱為賊，攻伐義的就稱為殘，失去（他的）人民的則叫做匹夫。王攻伐的是失去民心的人（紂王，周公的意思是紂王是匹夫），怎麼能說是討伐天子呢？』武王說：『好。』

乃起眾舉師，與殷戰於牧之野，大敗殷人。上堂見玉，曰：『誰之玉也？』曰：『諸侯之玉。』即取而歸之於諸侯。天下聞之，曰：『武王廉於財矣。』入室見女，曰：『誰之女也？』曰：『諸侯之女也。』即取而歸之於諸侯。天下聞之，曰：『武王廉於色也。』於是發巨橋之粟，散鹿台之財金錢以與士民，黜其戰車而不乘，弛其甲兵而弗用，縱馬華山，放牛桃林，示不復用。天下聞者，咸謂武王行義於天下，豈不大哉？

譯文於是率眾起兵，和殷商的軍隊在牧野交戰，大敗商軍。攻入皇宮大殿，看見美玉，就問：『這是誰的美玉？』回答說：『是諸侯的玉。』立刻把玉歸還諸侯。天下人聽說了，說：『武王不貪財帛啊。』進入內寢見到美女，就問：『這是誰的女人？』回答說：『是諸侯的女人。』就把女子分給諸侯。天下人聽聞了此事，說：『武王不貪女色啊。』（武王）於是就分發巨橋（可能是殷商的國庫）的糧食，散盡鹿台的金帛，把錢財分給士卒和人民，拆毀戰車不乘坐，扔掉盔甲和兵器而不用，把戰馬和祭牛放生於華山和桃林，示意不再發起戰爭，天下人聽說後都說武王行仁義於天下，不是很氣度宏大麼！