劉向【說苑】卷14至公詩解3不賢速亡不在封地行桀紂道始皇不禪

劉向【說苑】卷14至公詩解3不賢速亡不在封地行桀紂道始皇不禪

題文詩：

辛櫟見曰:周公不如,太公之賢.魯穆公曰:

何以言之?辛櫟對曰:周公擇地,而封曲阜;

太公擇地,而封營丘,其地不若,營丘之美,

人民不如,營丘之眾.不徒若是,營丘者也,

又有天固.穆公心慚,不能應也.辛櫟趨出.

南宮邊入,穆公具以,辛櫟言語,南宮邊子.

南宮曰昔,周成王之,卜居成周;其命龜曰:

予一人兼,而有天下,辟就百姓,敢無中土?

使予有罪,四方伐之,無難得也.周公旦之,

卜居曲阜,其命龜曰:作邑山陽,賢則茂昌,

不賢速亡.季孫行父,戒其子曰:吾欲室之,

俠於兩社,之間使吾,後世有不,能事上者,

使替益速.如是則曰:賢則茂昌,不賢速亡.

安在擇地,而封乎哉?或有天固.辛櫟之言,

小人者也,子無復道.秦始皇帝,既吞天下,

乃召群臣,議曰古者,五帝禪賢,三王世繼,

孰是將為?博士七十,人未之對.鮑白令之,

對曰天下,官則讓賢;天下家則,世繼是也.

故五帝以,天下為官,三王也以,天下為家.

秦始皇帝,仰天嘆曰:吾德出於,五帝吾將,

官天下也,其誰可使,代我後者.鮑白令之,

對曰陛下,行桀紂道,欲為五帝,之禪非其,

所能行也.始皇大怒,曰令之前,若何言我,

行桀紂道.趣而說之,不解則死.令之對曰:

臣請說之,築台干雲,宮殿五里,建千石鐘,

萬石之虡,婦女連百,倡優累千,興作驪山,

宮室至雍,相繼不絕,所以自奉,而殫天下,

以竭民力,偏駁自私,不能及人,陛下所謂,

自營僅存,之主何暇,比德五帝,欲官天下?

始皇暗然,無以應之,面有慚色.久之乃曰:

令之之言,令眾丑我.遂罷其謀,無禪意也.

【原文】
　　辛櫟見魯穆公曰：『周公不如太公之賢也。』穆公曰：『子何以言之？』辛櫟對曰：『周公擇地而封曲阜；太公擇地而封營丘，爵士等，其地不若營丘之美，人民不如營丘之眾。不徒若是，營丘又有天固。』穆公心慚，不能應也。辛櫟趨而出。南宮邊子入，穆公具以辛櫟之言語南宮邊子。南宮邊子曰：『昔周成王之卜居成周也。其命龜曰：「予一人兼有天下，辟就百姓，敢無中土乎？使予有罪，則四方伐之，無難得也。」周公卜居曲阜，其命 龜曰：「作邑乎山之陽，賢則茂昌，不賢則速亡。」季孫行父之戒其子也，曰：「吾欲室之 俠於兩社之間也。使吾後世有不能事上者，使其替之益速。」如是則曰：「賢則茂昌，不賢則速亡。」安在擇地而封哉？或示有天固也。辛櫟之言小人也，子無復道也。』【注釋】辟： 接近；靠攏

【原文】
　　秦始皇帝既吞天下，乃召群臣而議曰：『古者五帝禪賢，三王世繼，孰是？將為之。』博士七十人未對。鮑白令之對曰：『天下官，則讓賢是也；天下家，則世繼是也。故五帝以 天下為官，三王以天下為家。』秦始皇帝仰天而嘆曰：『吾德出於五帝，吾將官天下，誰可 使代我後者。』鮑白令之對曰：『陛下行桀紂之道，欲為五帝之禪，非陛下所能行也。』秦始皇帝大怒曰：『令之前，若何以言我行桀紂之道也。趣說之，不解則死。』令之對曰：『臣請說之，陛下築台干雲，宮殿五里，建千石之鐘，萬石之虡，婦女連百，倡優累千，興 作驪山宮室至雍，相繼不絕，所以自奉者，殫天下，竭民力，偏駁自私，不能以及人，陛下所謂自營僅存之主也。何暇比德五帝，欲官天下哉？』始皇暗然無以應之，面有慚色。久 之，曰：『令之之言，乃令眾丑我。』遂罷謀，無禪意也。【注釋】 古代懸掛鍾或磬的架子兩旁的柱子。簴為虡的俗字 。 如:虡業(懸掛鐘磬的架子)