劉向【說苑】卷10敬慎詩解10數典忘祖忘身而亡口是禍根君子慎言

題文詩：

哀公問曰:忘之甚者,徙而忘妻,聞有諸乎?
孔子對曰:此非忘甚,忘之甚者,忘其身也.
哀公又曰:可得聞歟?孔子對曰:昔者夏桀.
貴爲天子,富有天下,不修禹道,毀壞辟法,
裂絕世祀,荒淫於樂,沈酗於酒,左師觸龍,
諂諛不止,窺導其心,忠士折口,逃罪不言,
湯乃誅桀,而有其國.佞臣身死,四肢亦不,
同壇而居,此忘身者.哀公愀然,變色曰善!
孔子之周,觀於太廟,右陛之前,有金人焉,
三緘其口,銘其背曰:古慎言人,戒之戒之!
毋多言也,多口多敗;亦毋多事,多事多患.
安樂必戒,無行所悔.勿謂何傷,其禍將長;
勿謂何害,其禍將大;勿謂何殘,其禍將然;
勿謂莫聞,天將伺人;熒熒不滅,炎炎奈何;
涓涓不壅,將成江河;綿綿不絕,將成網羅;
青青不伐,將尋斧柯;誠不慎之,禍之根也;
口是何傷?禍之門也.強梁也者,不得其死,
好勝也者,必遇其敵;盜怨主人,民害其貴.
真情君子,知天下之,不可上故,後之下之,
使人慕之;執雌持下,莫能與爭.人皆趨彼,
我獨守此;眾人惑惑,我獨不從;內藏我智,
不與論技;我雖尊高,人莫害我.夫江河之,
長百穀者,以其卑下;天道無親,常與善人;
戒之也哉!孔子乃顧,謂弟子曰:記之此言,
雖鄙而中,事情詩曰:戰戰兢兢,如臨深淵,
如履薄冰.行身如此,豈之能以,口遇禍哉!

魯哀公問孔子曰：『予聞忘之甚者，徙_[xǐ]遷移而忘其妻，有諸乎？』孔子對曰：『此非忘之甚者也，忘之甚者忘其身。』哀公曰：『可得聞與？』對曰：『昔夏桀貴爲天子，富有天下，不修禹之道，毀壞辟法，裂絕世祀_{[sì]，祭無巳也。析言則祭無巳曰祀。從巳而釋爲無巳。此如治曰亂，祀，祭無已也【說文】。祀，國之大事也}，荒淫於樂，沈酗於酒，其臣有左師觸龍者，諂諛不止，湯誅桀，左師觸龍者，身死，四支不同壇而居，此忘其身者也。』哀公愀然變色曰：『善！』

參考出自【孔子家語】卷13賢君
【原文】哀公問孔子曰：寡人聞忘之甚者，徙而忘其妻，有諸?』孔子對曰：『此猶未甚者也，甚者乃忘其身。』公曰：『可得而聞乎?』孔子曰：『昔者夏桀貴爲天子，富有四海，忘其聖祖之道，壞其典法，廢其世祀，荒於淫樂，耽湎_miǎn:沉迷於酒；佞臣諂諛，窺_{[kuī]從小孔、縫隙或隱蔽處偷看}導其心；忠士折_{[zhé]斷，弄斷；返轉，迴轉；損失；挫辱；抵作，對換，以此代彼。折-[shé]斷，虧損}口，逃罪不言。天下誅桀而有其國，此謂忘其身之甚矣。』

譯文魯哀公問孔子說：『我聽說有很健忘的人，在搬遷的時候，竟連自己的妻子也忘了，真有這樣的事嗎？』
孔子回答道：『這還不算是很健忘的呢，還有更健忘的人，連他自身也忘了。』
哀公（聽了很奇怪，會健忘到忘了自身？於是好奇地向夫子請）問：『先生您能說給我聽聽麼？』
孔子說：『從前，夏朝亡國的桀，他享有天子的尊貴，擁有四海的財富，卻丟棄了他的聖祖夏禹的道德，破壞了禹的典章制度，廢棄夏朝世代的祭祀，過度地荒淫享樂，個人沉迷於酒色之中，阿諛的奸臣，便暗中窺察他心中的欲望，逢迎他的嗜好，使他更爲墮落，忠直的臣子，爲逃避無端的刑戮迫害，卻封住了自己的口不敢勸諫，民不聊生，於是天下的人起而殺了他，夏朝也因此滅亡，這不是連他本身都忘失了嗎？』

孔子之周，觀於太廟右陛之前，有金人焉，三緘其口而銘其背曰：『古之慎言人也，戒之哉！戒之哉！無多言，多口多敗；無多事，多事多患。安樂必戒，無行所悔。勿謂何傷，其禍將長；勿謂何害，其禍將大；勿謂何殘，其禍將然；勿謂莫聞，天妖（將）伺人；熒熒不滅，炎炎奈何；涓涓不壅，將成江河；綿綿不絕，將成網羅；青青不伐，將尋斧柯；誠不能慎之，禍之根也；口是何傷？禍之門也。強梁者不得其死，好勝者必遇其敵；盜怨主人，民害其貴。君子知天下之不可蓋也，故後之下之，使人慕之；執雌持下，莫能與之爭者。人皆趨彼，我獨守此；眾人惑惑，我獨不從；內藏我知，不與人論技；我雖尊高，人莫害我。夫江河長百穀者，以其卑下也；天道無親，常與善人；戒之哉！戒之哉！』孔子顧謂弟子曰：『記之，此言雖鄙，而中事情。詩曰：「戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰」。行身如此，豈以口遇禍哉！』

參考出自：【孔子家語】卷11觀周：
【原文】孔子觀周,遂入太祖后稷之廟。廟堂右階之前,有金人焉,三緘其口,而銘其背曰：『古之慎言人也,戒之哉!無多言,多言多敗；無多事,多事多患。安樂必戒,無所行悔。勿謂何傷,其禍將長；勿謂何害,其禍將大；勿謂不聞,神將伺人。焰焰不滅，炎炎若何？涓涓不壅，終爲江河。綿綿不絕，或成網羅。毫末不札，將尋斧柯。誠能慎之,福之根也。口是何傷？禍之門也。強梁者不得其死,好勝者必遇其敵。盜憎主人,民怨其上。君子知天下之不可上也,故下之；知眾人之不可先也,故後之。溫恭慎德,使人慕之；執雌持下,人莫逾之。人皆趨彼,我獨守此。人皆或之，我獨不徙。內藏我智,不示人技。我雖尊高,人弗我害。誰能於此?江海雖左，長於百川，以其卑也。天道無親,而能下人。戒之哉!』孔子既讀斯文也,顧謂弟子曰：『小人識之,此言實而中,情而信。【詩】曰：「戰戰兢兢,如臨深淵,如履薄冰。」行身如此,豈以口過患哉?』

參考譯文觀周：
孔子在周國觀覽,進入周太祖后稷的廟內。廟堂右邊台階前有銅鑄的人像,嘴被封了三層,還在像的背後刻著銘文：『這是古代說話謹慎的人。警戒啊!不要多言,多言多敗；不要多事,多事多患。安樂時一定要警戒,不要做後悔的事。不要以爲話多不會有什麼傷害,禍患是長遠的；不要以爲話多沒什麼害處,禍患將是很大的；不要認爲別人聽不到,神在監視著你。初起的火苗不撲滅,變成熊熊大火怎麼辦?涓涓細流不堵塞,終將匯集爲江河；長長的線不弄斷,將有可能結成網；細小的枝條不剪掉,將來就要用斧砍。如能謹慎,是福的根源。口能造成什麼傷害?是禍的大門。強橫的人不得好死,爭強好勝的人必定會遇到對手。盜賊憎恨物主,民眾怨恨長官。君子知道天下的事不可事事爭上,所以寧願居下；知道不可居於眾人之先,所以寧願在後。溫和謙恭謹慎修德,會使人仰慕；守住柔弱保持卑下,沒人能夠超越。人人都奔向那裡,我獨自守在這裡；人人都在變動,我獨自不移。智慧藏在心裡,不向別人炫耀技藝；我雖然尊貴高尚,人們也不會害我。有誰能做到這樣呢?江海雖然處於下游,卻能容納百川,因爲它地勢低下。上天不會親近人,卻能使人處在它的下面。要以此爲戒啊!』